교황 프란치스코와 트리엔트 미사

바로 가기: 차이점, 유사점, Jaccard 유사성 계수, 참고 문헌.

교황 프란치스코와 트리엔트 미사의 차이

교황 프란치스코 vs. 트리엔트 미사

황 프란치스코(1936년 12월 17일 ~)는 제266대 교황(재위: 2013년 3월 19일 ~)이. 리덴티노 양식에 따른 장엄 미사 중에 집전 사제의 성체 거양 트리엔트 미사()는 1570년부터 1962년까지 발행된 로마 미사 경본에 따른 로마 전례 미사이.

독일

독일 연방공화국(), 줄여서 독일()은 중앙유럽에 있는 나라이.

교황 프란치스코와 독일 · 독일와 트리엔트 미사 · 더보기 »

로마 가톨릭교회

마 가톨릭교회(), 천주교(天主敎) 또는 가톨릭교회()는 전 세계적으로 약 12억 명의 신자를 가진 세계 최대 규모의 기독교 교파이.

교황 프란치스코와 로마 가톨릭교회 · 로마 가톨릭교회와 트리엔트 미사 · 더보기 »

마리아 (예수의 어머니)

마리아(기원전 18년경 – 서기 41년경)는 신약성경에서 예수의 어머니로 등장하는 갈릴래아의 나자렛 출신 유대인 여성이.

교황 프란치스코와 마리아 (예수의 어머니) · 마리아 (예수의 어머니)와 트리엔트 미사 · 더보기 »

마태오의 복음서

맛타이의 기쁜 소식은 기독교 신약성서의 처음에 나오는 복음서이.

교황 프란치스코와 마태오의 복음서 · 마태오의 복음서와 트리엔트 미사 · 더보기 »

미사

미사()는 가톨릭에서 하느님을 찬양하는 대표적인 종교 의식이며, 특히 로마 가톨릭교회의 일곱 가지 성사 가운데 하나인 성체성사가 중심을 이루는 라틴 전례 양식이 일반적인 미사의 개념이.

교황 프란치스코와 미사 · 미사와 트리엔트 미사 · 더보기 »

교황 바오로 6세

황 바오로 6세(라틴어: Paulus PP. VI, 이탈리아어: Papa Paolo VI)는 제262대 교황(재위: 1963년 6월 21일 - 1978년 8월 6일)이.

교황 바오로 6세와 교황 프란치스코 · 교황 바오로 6세와 트리엔트 미사 · 더보기 »

교황 베네딕토 16세

황 베네딕토 16세(1927년 4월 16일 ~)는 제265대 교황(재위: 2005년 4월 24일 ~ 2013년 2월 27일)이.

교황 베네딕토 16세와 교황 프란치스코 · 교황 베네딕토 16세와 트리엔트 미사 · 더보기 »

교황 비오 10세

황 비오 10세(라틴어: Pius PP. X, 이탈리아어: Papa Pio X)는 제257대 교황(재위: 1903년 8월 4일 ~ 1914년 8월 20일)이.

교황 비오 10세와 교황 프란치스코 · 교황 비오 10세와 트리엔트 미사 · 더보기 »

교황 요한 23세

황 요한 23세()는 제261대 교황(재위: 1958년 10월 28일 - 1963년 6월 3일)이.

교황 요한 23세와 교황 프란치스코 · 교황 요한 23세와 트리엔트 미사 · 더보기 »

교황들

황들()은 교황 베네딕토 16세가 라틴 교회의 사제들의 1962년판 교황 요한 23세가 반포한 로마 미사 경본에 따른 미사와 제2차 바티칸 공의회에 따른 전례 개혁 이전의 성사 양식의 집전에 관하여 발표한 자의 교서이.

교황 프란치스코와 교황들 · 교황들와 트리엔트 미사 · 더보기 »

스페인

스페인 왕국()은 유럽 남서부 이베리아 반도에 있는 나라로, 북쪽으로는 안도라와 프랑스, 서쪽으로는 포르투갈과 마주하고 있으며, 유럽 연합 회원국 가운데 프랑스에 이어서 두 번째로 영토가 넓은.

교황 프란치스코와 스페인 · 스페인와 트리엔트 미사 · 더보기 »

자의교서

자의교서(自意敎書)는 기독교에서, 로마 가톨릭교회의 교황이 자신의 권위에 의거하여 교회 내의 특별하고 긴급한 요구에 응하기 위해 자의적으로 작성하여 발표한 교황 문서를 말. 교황이 자의교서를 발표하면 그 즉시 전 세계 모든 가톨릭교회에 전해지거나 혹은 일부 교회 또는 일부 개인에게 전. 최초의 자의교서는 1484년 교황 인노첸시오 8세에 의해 작성되었.

교황 프란치스코와 자의교서 · 자의교서와 트리엔트 미사 · 더보기 »

이탈리아

이탈리아 공화국(음역어: 이태리(伊太利))은 남유럽의 이탈리아 반도와 지중해의 두 섬 시칠리아 및 사르데냐로 이루어진 단일 의회 공화국이.

교황 프란치스코와 이탈리아 · 이탈리아와 트리엔트 미사 · 더보기 »

제의

‘바이올린 꼴’ 제의라고도 불리는 로마 양식 제의 (왼쪽 뒤, 오른쪽 앞) 보라색 로마 양식 제의를 입은 모습. 제의(祭衣)는 서방 전통의 기독교 종파에서 성직자들이 전례를 집전할 때 겉에 걸쳐 입는 교회 전례복이.

교황 프란치스코와 제의 · 제의와 트리엔트 미사 · 더보기 »

성작

바로크 양식의 성작과 성반 성작(聖爵, 은 기독교에서 사용하는 제구(祭具) 중의 하나로 성찬 전례(영성체)를 거행할 때에 성찬용 포도주를 담는 잔이다. 일반적으로 값비싼 합금을 재료로 만들어지며, 때때로 에나멜이나 보석으로 화려하게 치장하기도 한다. 성작은 초기 기독교 때부터 쭉 사용되어 왔다. 성경을 보면 최후의 만찬에서 예수는 제자들에게 빵과 잔에 든 포도주를 나누어 주며 “너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.”(루카 22,19)라고 당부하였으며, 사도 바오로 또한 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간 11장 23~26장에서 성찬례는 기독교 전례의 중심이라고 가르쳤다. 이에 따라 성작은 매우 중요한 제구로서 매우 훌륭하게 장식되었으며 조심스럽게 다루어지게 되었다. 초창기 성작들은 커다란 그릇에 두 개의 손잡이가 달린 형태를 하고 있었으며, 시간이 흐르면서 성작의 크기는 작아지고 성작을 놓을 때 쓰러지지 않기 위해 잔을 받치는 밑의 받침 부분이 커졌다. 또한 기독교 미술의 양식이 변화하면서 각 시대마다 잔과 받침의 크기와 비례의 변화, 장식 기법, 재료에 따라 다양하게 변화하였다. 150px 성작의 기본적인 형태는 포도주가 담기는 잔 부분(poculum)과 손잡이의 역할을 하는 중간의 줄기부분(nodus), 받침(fundamentum) 부분으로 구성되어 있는데 각 시대와 나라에 따라 다양한 재료를 사용하며 다양한 형태로 발전하였다. 서방 교회의 경우, 일반적으로 손잡이 부분과 받침 부분 사이에 어떤 장식이나 튀어나온 부위가 있어서 성작을 잡고 들어 올리는 일이 보다 용이하다. 가톨릭교회에서는 13세기 이후부터 제2차 바티칸 공의회 이전까지 성작들은 튤립 모양을 한 경우가 많았으며, 포도주를 담는 공간이 매우 좁았는데, 이는 미사 때 사제만이 성혈을 영할 수 있기 때문이었다. 하지만 오늘날에는 모든 성체 배령자들도 자유롭게 성혈을 모실 수 있기 때문에(양형 영성체), 오늘날의 성작은 과거에 비해 더 크게 제작되는 경향이 있다. 성작을 만드는 데 사용된 재질은 초대 교회에서는 주로 유리가 사용되었고 점차 구리, 청동, 천연수정, 마노 등이 사용되다가 기독교가 정식으로 공인되고 본격적인 성미술이 시작되는 콘스탄티누스 대제(306-337) 이후에는 금이나 은과 같은 귀금속을 주재료로 하고 진주와 칠보 등 다양한 보석을 사용하여 만들었다. 제2차 바티칸 공의회 이후 성작은 다시 초대 교회 시절의 단순하고 장식이 없는 기능적인 형태로 돌아갔다. 다만 쉽게 깨지거나 썩는 재료로 만들어서는 안 되고, 수분을 흡수하지 않는 재질을 사용하여야 한다. 또한 성작의 안쪽 면은 반드시 금으로 도금할 것을 규정하고 있다. 그릇을 받치는 대와 받침은 단단하고 품위 있는 재료를 사용하여야 하고, 성찬례가 거행되는 동안 성혈을 담은 성작이 넘어지는 일이 없도록 안전한 형태로 제작되어야 한다. 동방 정교회, 동방 가톨릭교회, 오리엔트 정교회 등의 동방 교회에서는 십자가상처럼 성작을 에나멜을 입히거나 조각을 새기고는 한다. 동방 교회에서는 서방 교회와는 달리 모든 성체 배령자가 의무적으로 성체와 성혈을 모두 영하는 양형 영성체 방식을 의무화하고 있다. 성체를 모실 때 성체 조각은 성작 안에 넣어지며, 성체 배령자들은 사제가 숟가락으로 성체와 성혈을 떠서 주면 입으로 받아 모신다. 이러한 까닭에 동방 교회의 성작들은 서방 교회의 성작들에 비해 크기가 더 크고, 잔 부분이 원형을 이루고 있다.

교황 프란치스코와 성작 · 성작와 트리엔트 미사 · 더보기 »