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40 처지: 동방 박사, 방문 (기독교), 가나의 혼인잔치, 겟세마니, 베들레헴의 별, 보혜사, 복음서, 부자와 나사로, 그리스도의 유혹, 그리스도의 선재, 기독교, 대사명, 군중을 먹이시다, 두 아들, 니고데모, 주님의 기도, 참행복, 생명의 빵 담론, 영원한 죄, 예수, 예수의 동정녀 탄생, 예수의 공생애, 예수의 계보, 예수의 변모, 예수의 부활, 예수의 승천, 예수의 체포, 예수의 연대학, 예수의 성전 봉헌, 예수의 세례, 예수의 할례, 예수의 십자가형, 예수와 간음한 여인, 최후의 만찬, 헤로데 1세, 성모 영보, 성지주일, 세례자 요한, 야코프 요르단스, 1630년.
동방 박사
동방 박사(東方 博士), 마구스(Magus; 복수: magi)는 기독교 전승에서, 예수가 탄생하고 나서 얼마 후 베들레헴까지 직접 찾아온 것으로 알려진 동방(페르시아로 추정)의 박사들이.
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방문 (기독교)
루이스 데 모랄레스가 그린 '''마리아의 엘리사벳 방문''' 마리아의 엘리사벳 방문()은 루카 복음서의 내용(루카 1,39-56 참조)에 근거하여 성모 마리아가 엘리사벳을 방문한 일을 가리.
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가나의 혼인잔치
14세기의 조토 디 본도네의 작품: Marriage at Cana 가나의 혼인잔치는 기독교에서 물을 포도주로 바꾼 요한 복음서에 나오는 최초의 예수의 기적 이야기이.
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겟세마니
겟세마니 겟세마니(Gethsemani, 기름 짜는 기계를 의미함)는 예루살렘의 동쪽, 기드론 계곡을 눈앞에 둔, 감람산의 서쪽 기슭에 있는 동산으로서 예수는 가끔 제자들과 이 동산에 올라 기도를 드렸다고 전. 특히 겟세마니는 예수가 죽기 전날 밤, 최후의 만찬을 끝내고 제자들과 함께 올라 슬픔과 고뇌에 찬 최후의 기도를 드린 동산으로, 그리고 유다의 배반으로 예수가 체포된 극적인 장소로서도 유명.
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베들레헴의 별
''동방박사들의 경배, 지오토 디 본돈(1267-1337) 작품'' 베들레헴의 별(Star of Bethlehem)크리스마스 별이란 마태복음에서 동방에서 온 박사들이 예루살렘으로 여행하도록 빛추던 별이다 , 그들은 먼저 헤롯 왕을 만나서 어디어서 유대의 왕이 태어나는지를 물었던 자들이.
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보혜사
보혜사(保惠師)의 한자어 음역이.
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복음서
복음서(福音書)란 고대 그리스어의 '좋은 소식'이라는 뜻을 가진 ‘유앙겔리온’(Ευαγγέλιον: euangelion, 라틴어 Evangelium)을 한자어로 풀이한 것으로서, 기독교에서는 문서나 구전 형태로 내려오던 예수전승(Jesus Traditional)을 복음서 저자들이 기술한 신학적 문헌들을 뜻. 《복음서신학》/김득중 지음/컨콜디아 흔히 신약성경의 마태오 복음서부터 요한 복음서까지의 네가지 복음서를 일컬어 사복음서라 하며, 요한 복음서를 제외한 세가지 복음서를 공관복음서라고 구분.
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부자와 나사로
thumb 기독교에서 루가 복음서 16장 19~31절에 나오는 부자와 거지 나사로 비유는 예수의 비유이.
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그리스도의 유혹
리스도의 유혹(The Temptations of Christ): 산 마르코 대성당의 12세기 모자이크. 그리스도의 유혹, 황야의 유혹은 마태오(4장 1~11절), 마가(1장 12~13절), 누가(4장 1~13절) 복음서에 자세히 기록된 내용이.
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그리스도의 선재
리스도의 선재(先在; pre-existence) 교리는 그의 성육신 이전에 그리스도의 존재론적 또는 인격적 존재를 주장.
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기독교
독교(基督敎)From Ancient Greek Khristós (Latinized as Christus), translating Hebrew מָשִׁיחַ, Māšîăḥ, meaning "the anointed one", with the Latin suffixes -ian and -itas.
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대사명
텍사스, 엘 파소 성 패트릭 성당 교구, 스테인드 글라스 창, ''대사명''. 기독교에서, 대사명 (大使命)은 제자들이 세상의 모든 국민에게 그의 가르침을 전파하도록 문도들에게의 부활한 예수 그리스도의 명령이.
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군중을 먹이시다
Feeding the multitudes: 17세기 초 베르나르도 스트로치의 작품. 군중을 먹이시다(Feeding the multitude)는 기독교에서, 예수의 두 기적을 이야기하는 데 쓰이는 용어이.
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두 아들
아들은 1970년 공개된 대한민국의 영화이.
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니고데모
예수와 이야가를 하고 있는 니고데모 니코데모 또는 니고데모는 신약성서의 요한 복음서에 등장하는 유다인으로, 예수님의 뜻을 따르는 사람이라고 묘사되어 있. 요한 복음서에 의하면 니코데모는 바리사이 사람으로 유다교 최고 의회 기관인 산헤드린의 최고의회 의원이었으나, 예수님을 존경하여 밤에 예수님을 찾아와 질문하였다(요한 3, 1-21).
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주님의 기도
주님의 기도는 기독교의 기도문이.
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참행복
제임스 티솟의 그림. The Beatitudes Sermon. 부르클린 미술관 1890년 경 참행복(beatitudes, beatitudines)은 기독교에서, 예수 그리스도가 산상 설교에서 한 행복 선언의 내용을 이르는 말로, 마태복음의 산상수훈에 등장.
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생명의 빵 담론
로마, 성 칼리스토의 지하묘, 성찬 빵과 물고기의 3세기 초기 묘사. 생명의 빵 담론은 요한의 복음서 6:22-59에 나타나는 예수의 삶 속 사건이.
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영원한 죄
비둘기로 상징되는성령 하나님. 독일 Mitteleschenbach, 영원한 죄(용서받지 못할 죄, Eternal sin)란 기독교 신학의 죄론에서 다루는데 용서받지 못하는 죄, 사함을 받지 못. 이 죄는 구체적으로 공관복음서인 마가복음 3:28-29, 마태복음 12:31-32 그리고 누가복음 12:10에서 성령 하나님을 훼방하는 신성모독죄(blasphemy)를 말. 예수께서 분명한 하나님의 능력으로 권능과 이적을 보여주었지만 악한 의도로 무시했던 바라새인이나 서기관들의 폐악한 방해에서 성령 훼방죄를 볼수 있. 어거스틴, 토마스 아퀴나스, 그리고 칼빈과 같은 학자들이 하나님께 감히 대항하는 죄로 설명. 분류:성경의 어구 분류:기독교 용어 분류:성령 분류:죄 분류:신학용어.
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예수
예수(기원전 약 4년 ~ 기원후 약 30) 또는 나사렛 예수는 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교 등 여러 종교에서 중요하게 다뤄지는 인물이.
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예수의 동정녀 탄생
귀도 레니의 성모 영보. 동정녀 탄생은 성령에 의해 동정녀 마리아의 태중에 예수가 잉태되어 태어났다고 믿는 기독교의 교리이.
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예수의 공생애
예수의 열두 사도 의뢰 기독교 복음서에서, 예수의 공생애는 요르단 강 근처, 로마 유대와 트랜스요르단의 시골에서 그의 세례로 시작하고, 그의 문도들과의 최후의 만찬을 따라 예루살렘에서 끝.Christianity: an introduction by Alister E. McGrath 2006 pages 16-22 누가 복음 (3:23)은 예수가 자신의 공생애의 시작 부분에서 "30세에"라고 말. by Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum 2009 page 140Paul L. Maier "The Date of the Nativity and Chronology of Jesus" in Chronos, kairos, Christos: nativity and chronological studies by Jerry Vardaman, Edwin M. Yamauchi 1989 pages 113-129 예수의 연대기는 일반적으로 약 그의 공생애의 시작의 날짜가 기원후 27-29년이며 기원후 30-36년에 끝나는 것으로 추정.
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예수의 계보
신약성경은 예수의 계보에 대해서 마태오의 복음서와 루가의 복음서에서 각각 2개의 계보를 제시하고있.
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예수의 변모
주의 변모를 묘사한 이콘 예수의 변모는 예수가 베드로와 사도 요한, 야고보 앞에서 자기의 모습을 바꾼 사건을 가리.
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예수의 부활
노엘 쿠아펠의 예수의 부활, 1700년. 예수의 부활(resurrection of Jesus, 復活)은 안식일 전날(현재의 금요일)에 십자가에서 죽은 예수가 안식일 다음날(현재의 일요일)에 무덤에서 되살아 난 것을 말. 이 예수 그리스도의 부활에 대한 믿음은 기독교의 가장 중심적인 신앙 내용을 형성하고 있. 이것은 단순히 한 인간이 죽음에서 되살아났다는 것을 의미하는 것이 아니라, 기독교에서 말하는 하느님의 아들인 예수 그리스도가 죽음을 이기고 되살아 난 것으로 스스로 하느님이자 인간임을 보여 주는 것이며 나아가 그를 믿는 모든 자에게 구원이 됨 보여주는 사건이.
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예수의 승천
예수의 부활, 1520년, 벤베누토 티시 작품 예수의 승천은 예수가 부활한 뒤 열한 제자가 있던 가운데에서 천국으로 올라간 뒤 하늘나라에서 아버지의 오른편에 앉았다는 기독교의 믿음이.
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예수의 체포
리스도의 포획(The Taking of Christ), 1602년경 카라바조의 작품 예수의 체포, 그리스도의 체포는 교회 복음서에 기록된 중요한 사건의 하나이.
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예수의 연대학
''그리스도의 삶''을 묘사한 중세 러시아 이콘 예수의 연대학은 예수의 삶에서 역사적 사건에 대한 연표를 구축하는 것을 목. 기독교 복음은 주로 역사적 연대학보다는 신학 문서에 가깝.
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예수의 성전 봉헌
주님 봉헌 주의 봉헌 축일 또는 주님 봉헌 주일은 기독교에서 성모 마리아가 아기 예수를 모세의 율법에 따라 예루살렘 성전에 바친 사건(루카의 복음서 2:22-40)을 기념하는 절기이.
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예수의 세례
thumb 예수의 세례는 예수 그리스도의 공생활 초기에 있던 사건이.
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예수의 할례
리드리히 헤린이 그린 그리스도의 할례 바실 II 의 메노로기온에 있는 모습 프라 앵겔리코가 그린 예수의 할례 1450년 경 누카 시그노레리가 그린 그리스도의 할례 1491년 경 예수의 할례 (circumcision of Jesus)는 예수께서 그가 태어난 후 8일 만에 할례를 받은 예수의 생애에서의 하나의 사건이.
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예수의 십자가형
작품명: ''The Crucifixion'', 1622년, 제노바에서의 시몽 부에 그림. 예수의 십자가형과 잇따르는 죽음은 기원 후 1세기 동안 벌어진 사건이.
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예수와 간음한 여인
예수와 간음한 여인(Pericope Adulteræ)는 요한 복음서 7장 53절에서 8장 11절까지 나오는 일화로 예수님이 간음한 여인을 어떻게 처벌할 지 묻는 바리사이파에게, 죄없는 자가 치라고 하여 사형을 면하게 하고 용서한 일화.
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최후의 만찬
레오나르도 다 빈치의 그림 〈최후의 만찬〉.산타 마리아 델레 그라치에 성당(Santa Maria delle Grazie)에 전시하기 위해 그렸음. 최후의 만찬(最後의晚餐)또는 마지막 만찬, 주의 만찬은 기독교의 신약성서에 기술된 장면 가운데 하나로, 예수 그리스도가 수난을 당하기 전날 밤(성력 1월14일 저녁), 열두 제자들과 함께 가진 저녁 식사 또는 그 저녁 식사 자리에서 일어났던 일을 말. 산타 마리아 델레 그라치에 성당 교회에 있는 벽화이.
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헤로데 1세
300px 헤로데 1세(기원전 73년경 ~ 기원전 4년) 또는 헤로데 대왕(), 헤롯(개역한글판)은 로마 제국 시대에 유대 지방에 분봉된 왕, 즉 로마제국이 유대를 간접 지배하기 위해 유대의 왕으로 임명한 자이.
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성모 영보
레오나르도 다 빈치의 성모영보 성모영보(聖母領報)는 그리스도교의 신약성서에 쓰여 있는 일화 가운데 하나로, 성모 마리아에게 가브리엘 대천사가 찾아와 성령에 의해 처녀의 몸으로 예수 그리스도를 잉태할 것이라고 고하고, 또 마리아가 그것에 순명하고 받아들인 사건을 말. 동방 정교회에서는 성모희보(聖母喜報)라고 하며, 개신교에서는 수태고지(受胎告知).
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성지주일
성지주일(), 주님 수난 성지주일, 또는 종려주일은 그리스도교에서, 예수가 십자가형을 앞두고 예루살렘으로 입성할 때, 군중들의 환영을 받은 일을 기념하는 날을 말. 매년 부활절 일주일을 앞둔 일요일로, 이 날부터 7일간은 성(聖)주간으로 그리스도의 고난을 기념하는 고난주간으.
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세례자 요한
세례자 요한(洗禮者 -)은 기원전 1세기 말 팔레스타인 지방에서 예수 그리스도를 심판주로 묘사하는 설교를 하면서 사람들에게 세례자이자 예수가 세상에 온다고 예고한 예언자이.
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야코프 요르단스
야코프 요르단스(Jacob Jordaens, 1593년 5월 19일∼1678년 10월 18일)는 벨기에(플랑드르)의 화.
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1630년
1630년은 화요일로 시작하는 평년이.
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