브라우저보다 빠른!불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅊ의 유사점
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅊ는 공통적으로 91 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 도 (불교), 도제, 마음 (불교), 마음작용, 무루, 무명 (불교), 무색계, 반야, 견 (불교), 번뇌, 번뇌장과 소지장, 법 (불교), 법상종, 계 (불교), 불교 용어 목록/ㄷ, 불교 용어 목록/ㅊ, 불교 용어 목록/ㅎ, 불교 용어 목록/ㅈ, 불교 용어 목록/ㅇ, 불교 용어 목록/무, 불교 용어 목록/경, 불교 용어 목록/구, 불교 용어 목록/이, 불교 용어 목록/육, 불교 용어 목록/삼, 불교 용어 목록/삽, 부정견, 부파불교, 근본번뇌, 글로벌세계대백과사전, ..., 대번뇌지법, 대승불교, 대승아비달마잡집론, 대승아비달마집론, 대지도론, 대선지법, 득 (불교), 욕계, 자성 (불교), 이장 (불교), 이와 사, 인간도, 인연, 의근, 적정 (불교), 전 (불교), 중생, 진 (불교), 청정, 천상도, 촉 (불교), 유루, 유루와 무루, 유가행파, 유가사지론, 유위와 무위, 육행관, 육식, 윤회, 팔정도, 상응, 탐, 색계, 수 (불교), 수면 (불교), 수번뇌, 오경 (불교), 오위백법, 오위칠십오법, 현관 (불교), 행 (불교), 연기 (불교), 열반, 염오, 사 (불교), 사성제, 산스크리트어, 삼계, 삼성 (불교), 선법 (불교), 설일체유부, 성유식론, 세간, 소의, 안근, 아비달마구사론, 아비달마품류족론, 악작, 심의식, 십팔계, 시간 (불교). 색인을 확장하십시오 (61 더) »
도 (불교)
불교 용어로서의 도(道)는 대표적인 뜻으로는 길 또는 진리를 뜻하는데, 구체적으로는 다음의 여러 가지 뜻이 있.
도 (불교)와 불교 용어 목록/ㄷ · 도 (불교)와 불교 용어 목록/ㅊ ·
도제
제는 다음과 같은 뜻이 있.
도제와 불교 용어 목록/ㄷ · 도제와 불교 용어 목록/ㅊ ·
마음 (불교)
마음(心)은 부파불교의 설일체유부 등에 따르면 안식이식비식설식신식의식의 6식(六識)을 말. 대승불교의 유식유가행파 등에 따르면 6식에 제7식의 말나식과 제8식의 아뢰야식을 더한 8식(八識)을 말. 마음을 주체(主體) 또는 주관(主觀)의 뜻에서 심왕(心王)이라고도 하며, 집기(集起)의 뜻에서 심법(心法)이.
마음 (불교)와 불교 용어 목록/ㄷ · 마음 (불교)와 불교 용어 목록/ㅊ ·
마음작용
마음작용(caitasika,,, mental events, mental states)은 마음의 작용(마음의 作用)의 준말이며, 전통적인 불교 용어로는 심소유법(心所有法), 심소법(心所法) 또는 심소(心所).
마음작용와 불교 용어 목록/ㄷ · 마음작용와 불교 용어 목록/ㅊ ·
무루
무루의 다른 뜻은 다음과 같.
무루와 불교 용어 목록/ㄷ · 무루와 불교 용어 목록/ㅊ ·
무명 (불교)
무명(無明) 또는 치(癡,, moha, mūdha,,, delusion)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
무명 (불교)와 불교 용어 목록/ㄷ · 무명 (불교)와 불교 용어 목록/ㅊ ·
무색계
무색계(無色界)는 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)의 3계(三界) 가운데 하나로, 욕유(欲有)색유(色有)무색유(無色有)의 3유(三有) 가운데 무색유(無色有)와 동의어이.
무색계와 불교 용어 목록/ㄷ · 무색계와 불교 용어 목록/ㅊ ·
반야
반야(般若)는 산스크리트어 프라즈냐(प्रज्ञा prajñā) 또는 팔리어 빤냐(paññā)를 음에 따라 번역한 낱말로, 뜻에 따라 번역하여 지혜(智慧)라고도 하며 간단히 지(智) 또는 혜(慧).
반야와 불교 용어 목록/ㄷ · 반야와 불교 용어 목록/ㅊ ·
견 (불교)
(見)은 심려(審慮: 심사숙고)하고 결탁(決度: 확인 판단)하는 것, 또는 심려와 결탁을 통해 형성된 견해(見解: 일반 사전적인 뜻은 어떤 사물이나 현상에 대한 자기의 의견이나 생각), 의견(意見), 주장(主張)을 말. 즉, 견(見)의 본질적 성질은 심려(審慮: 심사숙고)와 결탁(決度: 확인 판단)이.
견 (불교)와 불교 용어 목록/ㄷ · 견 (불교)와 불교 용어 목록/ㅊ ·
번뇌
번뇌(煩惱,, ，)는 그 본질적 성질이 부적정(不寂靜: 고요하지 않음)인 마음작용들을 말. 번뇌의 본질적인 작용은 번뇌가 일어나게 되면, 그 번뇌를 대치(對治)하지 않는 한, 그 자체의 본질적인 성질에 근거하여 그 번뇌가 일으키는 부적정한 영향력 즉 부적정한 업이 몸과 마음에 상속되어 전전(展轉)하게 하는 것이.
번뇌와 불교 용어 목록/ㄷ · 번뇌와 불교 용어 목록/ㅊ ·
번뇌장과 소지장
번뇌장(煩惱障)소지장(所知障)의 2장(二障,, dvidhā-dauṣṭhulya,,, two obstructions, two impediments)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
번뇌장과 소지장와 불교 용어 목록/ㄷ · 번뇌장과 소지장와 불교 용어 목록/ㅊ ·
법 (불교)
법(法)은 산스크리트어 다르마(Dharma)의 번역으로서, "지키는 것지지하는 것"이 원뜻이.
법 (불교)와 불교 용어 목록/ㄷ · 법 (불교)와 불교 용어 목록/ㅊ ·
법상종
법상종(法相宗Dharma character schoolFa-Hsiang)이란 제법(諸法)의 성상(性相)을 분별하는 종(宗)이란 뜻으로 오위백법(五位百法)을 세워 아뢰야식(阿賴耶識)을 근본으로 하기 때문에 유식종(唯識宗)이.
법상종와 불교 용어 목록/ㄷ · 법상종와 불교 용어 목록/ㅊ ·
계 (불교)
불교에서 계(戒)는 덕, 바른 행동, 도덕, 도덕의 규율, 계율을 말하며, 그것을 위해 노력하는 것. 계는 정(定), 혜(慧)와 함께 삼학(三學)에 속하며, 바라밀의 두 번째 행인 지계(持戒)이.
계 (불교)와 불교 용어 목록/ㄷ · 계 (불교)와 불교 용어 목록/ㅊ ·
불교 용어 목록/ㄷ
(斷見)은 세간(世間)과 자아(自我)는 사후(死後)에 완전히 소멸된다는 견해로, 즉 인과의 상속, 업(業)의 상속 또는 심상속(心相續)을 부정하는 견해이.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㄷ · 불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅊ ·
불교 용어 목록/ㅊ
1.차별(差別) 또는 차별상(差別相)은 사물과 다른 사물 간의 상(相,: 모양형상상태성격성질본질, mark, token, sign, characteristic, attribute)의 차이 또는 차별을 말. 사물 간에 서로 상(相)의 차이 또는 차별이 있기 때문에 마음(6식 또는 8식, 즉, 심왕, 즉 심법)은 각각의 사물을 다른 사물과 다른 것으로 표상(요별, 식별)할 수 있. 한편, 마음(6식 또는 8식, 즉, 심왕, 즉 심법)의 이러한 표상작용과 그 세력(적집, 집합)을 상(想) 또는 상온(想蘊)이.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅊ · 불교 용어 목록/ㅊ와 불교 용어 목록/ㅊ ·
불교 용어 목록/ㅎ
1.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅎ · 불교 용어 목록/ㅊ와 불교 용어 목록/ㅎ ·
불교 용어 목록/ㅈ
자구(自具)는 자기 자신이 있을 수 있게 원인 또는 자기 자신이 자랄 수 있게 자량(資糧: 자재와 식량)이라는 뜻으로, 예를 들어, '번뇌의 자구(自具)'는 번뇌 자신이 있게 하는 원인 또는 번뇌 자신이 자랄 수 있게 하는 자량(資糧: 자재와 식량)을 말. '번뇌의 자구(自具)'는 비리작의(非理作意) 즉 참답지 못한 사유이.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅈ · 불교 용어 목록/ㅈ와 불교 용어 목록/ㅊ ·
불교 용어 목록/ㅇ
아가사(阿迦舍)는 허공(虛空)의 다른 말이.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅇ · 불교 용어 목록/ㅇ와 불교 용어 목록/ㅊ ·
불교 용어 목록/무
1.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/무 · 불교 용어 목록/ㅊ와 불교 용어 목록/무 ·
불교 용어 목록/경
경각(警覺)의 일반 사전적인 의미는 '잘못을 하지 않도록 정신을 차리고 깨어 있음' 으로, 불교 용어로는 심경각성(心警覺性) 또는 경각성(警覺性)의 줄임말이.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/경 · 불교 용어 목록/ㅊ와 불교 용어 목록/경 ·
불교 용어 목록/구
설명이 없습니다.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/구 · 불교 용어 목록/ㅊ와 불교 용어 목록/구 ·
불교 용어 목록/이
이간어(離間語)는 양설(兩舌)의 다른 말이.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/이 · 불교 용어 목록/ㅊ와 불교 용어 목록/이 ·
불교 용어 목록/육
6계(六界)는 지계(地界, prthivī)수계(水界, ap)화계(火界, tejas)풍계(風界, vāyu)공계(空界, ākāśa)식계(識界, vijñśna)를 말. 6대(六大)와 동의어이.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/육 · 불교 용어 목록/ㅊ와 불교 용어 목록/육 ·
불교 용어 목록/삼
3계(三界)는 불교의 우주론 또는 세계관을 구성하는 존재계인 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)의 3가지 계(界)를 통칭하는 낱말이.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/삼 · 불교 용어 목록/ㅊ와 불교 용어 목록/삼 ·
불교 용어 목록/삽
삽가야견(颯迦耶見)은 유신견(有身見)의 다른 말이.
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/삽 · 불교 용어 목록/ㅊ와 불교 용어 목록/삽 ·
부정견
부정견(不正見) 또는 악견(惡見)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
부정견와 불교 용어 목록/ㄷ · 부정견와 불교 용어 목록/ㅊ ·
부파불교
부파불교(部派佛敎)는 고타마 붓다가 반열반에 든 후 제자들 사이에 견해의 차이가 생겨 불멸후 100년 경에 보수적인 상좌부(上座部)와 진보적인 대중부(大衆部)로 분열되고, 이어서 이 두 부파(部派: 종파)로부터 여러 갈래의 분열이 일어나 불교가 여러 부파로 나뉘면서 전개되었던 시대의 불교이.
부파불교와 불교 용어 목록/ㄷ · 부파불교와 불교 용어 목록/ㅊ ·
근본번뇌
본번뇌(根本煩惱)는 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明)견(見)의(疑)의 6가지 번뇌성의 마음작용들을 말. 이들 중 무명(無明)은 치(癡)라고도 하며, 견(見)은 모든 견해를 말하는 것이 아니며 악견(惡見) 즉 부정견(不正見), 즉 유신견변집견사견견취계금취의 5견(五見)을 말한다. 이들 6가지 번뇌성의 마음작용들, 즉 6가지 번뇌(煩惱)들은 모든 번뇌의 근본이 된다는 뜻에서 근본번뇌(根本煩惱) 또는 수면(隨眠)이라고 하며, 이들 6가지를 6근본번뇌(六根本煩惱) 또는 6수면(六隨眠)이라고 한다. 또한 6근본번뇌외에 유식유가행파의 소의 논서인 《유가사지론(瑜伽師地論)》 제66권에서는 탐(貪)진(瞋)치(癡)를 3근본번뇌 또는 3종근본번뇌(三種根本煩惱)라고 칭하고 있다. 근본번뇌는 본번뇌(本煩惱), 근본혹(根本惑) 또는 본혹(本惑)이라고도 하며, '근본번뇌'라는 말을 줄여서 그냥 번뇌(煩惱)라고도 한다. 그리고, 근본번뇌로부터 일어나는 2차적인 번뇌를 수번뇌(隨煩惱)라고 한다. 예를 들어, 부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파에 따르면 질(嫉: 시기, 질투)은 근본번뇌 가운데 진(瞋: 미워함, 손상시키고 싶어함, 성냄)으로부터 생겨나는 수번뇌이다.
근본번뇌와 불교 용어 목록/ㄷ · 근본번뇌와 불교 용어 목록/ㅊ ·
글로벌세계대백과사전
《글로벌 세계대백과사전》(-世界大百科事典)은 2004년 도서출판 범한에서 출판한 백과사전으로, 다음(지금의 카카오)이 라이선스를 사들여 2008년 11월 한국어 위키백과에 기증.
글로벌세계대백과사전와 불교 용어 목록/ㄷ · 글로벌세계대백과사전와 불교 용어 목록/ㅊ ·
대번뇌지법
번뇌지법(大煩惱地法)은, 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서, 심소법(心所法: 46가지) 그룹의 6가지 세부 그룹인 대지법(大地法: 10가지)대선지법(大善地法: 10가지)대번뇌지법(大煩惱地法: 6가지)대불선지법(大不善地法: 2가지)소번뇌지법(小煩惱地法: 10가지)부정지법(不定地法: 8가지) 중의 하나이.
대번뇌지법와 불교 용어 목록/ㄷ · 대번뇌지법와 불교 용어 목록/ㅊ ·
대승불교
승불교(大乘佛敎) 또는 마하야나()는 "대승(大乘)"의 문자 그대로의 뜻은 '"큰 탈것"(great vehicle) 또는 "뛰어난 탈 것"이라는 뜻이며, '탈 것'이란 '가르침'을 비유적으로 나타낸 것으로 가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이.
대승불교와 불교 용어 목록/ㄷ · 대승불교와 불교 용어 목록/ㅊ ·
대승아비달마잡집론
《대승아비달마잡집론(大乘阿毗達磨雜集論)》()는 인도불교의 유식학(唯識學) 총 3기 중 제3기의 논사인 안혜(安慧: 475~555)가 제1기의 논사 무착(無着: 300?~390?)이 지은 《대승아비달마집론》과 무착의 제자이자 동생인 사자각(師子覺)이 지은 《대승아비달마집론》에 대한 주석서를 합하여 편찬한 유식학 논서이.
대승아비달마잡집론와 불교 용어 목록/ㄷ · 대승아비달마잡집론와 불교 용어 목록/ㅊ ·
대승아비달마집론
《대승아비달마집론(大乘阿毗達磨集論)》()는 미륵보살과 함께 인도불교의 유식학(唯識學) 총 3기 중 제1기의 논사인 무착(無着: 300?~390?)이 지은 논서로, 당(唐)의 현장(玄奘: 602~664)의 한역본이 있. 총 7권 2분(分) 8품(品) 구성되어 있다. 별칭으로 《대법론(對法論)》 또는 《아비담집론(阿毗曇集論)》이라고도 하며, 약칭하여 《아비달마집론(阿毘達磨集論)》 또는 《집론(集論)》이라고도 한다. 《집론》은 유식유가행파의 교의를 아비달마적으로 분류해서 해설하고 있으며, 아비달마의 특징을 이루는 제법분별(諸法分別) 즉 법상(法相)에 관한 학설을 거의 모두 망라하고 있다. 그리고 《집론》에서 설해진 많은 부분은 《유가사지론》과 《현양성교론》에도 들어 있다. 법상을 이루는 개별 요소들인 갖가지 법들의 명칭정의체계 등이 잘 나타나 있고 설명되어 있어서 《집론》의 주석서에 해당하는 《대승아비달마잡집론(大乘阿毗達磨雜集論)》과 함께 여러 다른 논서들에서 옛날부터 널리 인용되었다. 《집론》의 주석서에 해당하는 《대승아비달마잡집론》은 법상종(法相宗)의 소의 논서인 11론(十一論) 가운데 하나인데, 무착의 동생이자 제자인 사자각(師子覺)이 《집론》에 대해 붙인 주석 또는 해석을 안혜가 《집론》의 내용과 합하여 편찬한 것이.
대승아비달마집론와 불교 용어 목록/ㄷ · 대승아비달마집론와 불교 용어 목록/ㅊ ·
대지도론
《대지도론》(大智度論, K.0549, T.1509)은 《대품반야경(大品般若經)》의 주석서로 인도의 대승불교 승려인 용수(龍樹: 150?~250?)가 저술한 불교 논서 또는 주석서이.
대지도론와 불교 용어 목록/ㄷ · 대지도론와 불교 용어 목록/ㅊ ·
대선지법
선지법(大善地法,,, universal beautiful mental factors)은, 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서, 심소법(心所法: 46가지) 그룹의 6가지 세부 그룹인 대지법(大地法: 10가지)대선지법(大善地法: 10가지)대번뇌지법(大煩惱地法: 6가지)대불선지법(大不善地法: 2가지)소번뇌지법(小煩惱地法: 10가지)부정지법(不定地法: 8가지) 중의 하나이.
대선지법와 불교 용어 목록/ㄷ · 대선지법와 불교 용어 목록/ㅊ ·
득 (불교)
득(得,, prāpta)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
득 (불교)와 불교 용어 목록/ㄷ · 득 (불교)와 불교 용어 목록/ㅊ ·
욕계
욕계(欲界)는 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)의 3계(三界) 가운데 하나로, 욕유(欲有)색유(色有)무색유(無色有)의 3유(三有) 가운데 욕유(欲有)와 동의어이.
불교 용어 목록/ㄷ와 욕계 · 불교 용어 목록/ㅊ와 욕계 ·
자성 (불교)
자성(自性,, sva-laksana, svalakṣaṇa)은 다른 어떤 것과도 관계하지 않는 자기만의 특성이.
불교 용어 목록/ㄷ와 자성 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 자성 (불교) ·
이장 (불교)
2장(二障,, dvidhā-dauṣṭhulya,,, two obstructions, two impediments)은 2애(二礙)라고도 하는데, 가로막아 앎성취 또는 발현을 방해한다는 장애(障礙)의 뜻에서 번뇌를 두 가지로 분류한 것으로, 다음과 같은 것들이 있.
불교 용어 목록/ㄷ와 이장 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 이장 (불교) ·
이와 사
이(理)는 이치(理致: 사물의 정당한 조리,, logic)를 뜻하는데 현상의 사물(事物: 일과 물건, 세계의 구체적개별적 존재,, object, matter)을 뜻하는 사(事)에 상대되는 말로, 보통 둘을 함께 묶어서 이사(理事) 또는 사리(事理).
불교 용어 목록/ㄷ와 이와 사 · 불교 용어 목록/ㅊ와 이와 사 ·
인간도
음을 나타낸다. 달을 가리키고 있는 붓다는 6도윤회로부터 벗어나는 것이 가능하다는 것을 나타낸다. 인간도(人間道)는, 불교에서 중생이 깨달음을 증득하지 못하고 윤회하여 다시 태어날 때, 전생에서 지은 선업 또는 악업의 총합에 따라 그 과보로서 현생에서 태어나는 세계 또는 의식 상태 또는 존재 상태인 지옥도(地獄道)아귀도(餓鬼道)축생도(畜生道)아수라도(阿修羅道)인간도(人間道)천상도(天上道)의 6도(六道) 중 하나이.
불교 용어 목록/ㄷ와 인간도 · 불교 용어 목록/ㅊ와 인간도 ·
인연
인연(因緣, 또는 nidāna)은 원인을 의미하는 불교 용어이.
불교 용어 목록/ㄷ와 인연 · 불교 용어 목록/ㅊ와 인연 ·
의근
의근(意根)은 마음이 과거로 낙사(落謝)한 것을 말. 의근(意根)은 18계 중 의계(意界)와 동의어이.
불교 용어 목록/ㄷ와 의근 · 불교 용어 목록/ㅊ와 의근 ·
적정 (불교)
적정(寂靜)의 문자 그대로의 뜻은 고요함인데 불교에서는 다음과 같은 뜻이 있.
불교 용어 목록/ㄷ와 적정 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 적정 (불교) ·
전 (불교)
전(纏)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
불교 용어 목록/ㄷ와 전 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 전 (불교) ·
중생
중생(衆生)은 산스크리트어 사트바(sattva)의 번역어로 유정(有情)이.
불교 용어 목록/ㄷ와 중생 · 불교 용어 목록/ㅊ와 중생 ·
진 (불교)
(瞋,, dvesa,,, anger, repugnance)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
불교 용어 목록/ㄷ와 진 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 진 (불교) ·
청정
청정(淸淨,, viśuddha, pariśuddha,, visuddha, parisuddha)은 악행(惡行) 즉 그릇된 신업어업의업의 3업(三業)으로 인해 생긴 과실(過失)이나 번뇌(煩惱)를 멀리 떠난 것을 말. 징정(澄淨) 즉 맑고 깨끗함과 동의어이며, 반대말은 잡염(雜染)염오(染污) 또는 오염(污染)이.
불교 용어 목록/ㄷ와 청정 · 불교 용어 목록/ㅊ와 청정 ·
천상도
음을 나타낸다. 달을 가리키고 있는 붓다는 6도윤회로부터 벗어나는 것이 가능하다는 것을 나타낸다. 천상도(天上道)는, 불교에서 중생이 깨달음을 증득하지 못하고 윤회하여 다시 태어날 때, 전생에서 지은 선업 또는 악업의 총합에 따라 그 과보로서 현생에서 태어나는 세계 또는 의식 상태 또는 존재 상태인 지옥도(地獄道)아귀도(餓鬼道)축생도(畜生道)아수라도(阿修羅道)인간도(人間道)천상도(天上道)의 6도(六道) 중 하나이.
불교 용어 목록/ㄷ와 천상도 · 불교 용어 목록/ㅊ와 천상도 ·
촉 (불교)
촉(觸, 접촉, 3사화합분별변이)은 초기불교의 12연기설(十二緣起說)의 6번째 지분이며, 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이.
불교 용어 목록/ㄷ와 촉 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 촉 (불교) ·
유루
유루의 다른 뜻은 다음과 같.
불교 용어 목록/ㄷ와 유루 · 불교 용어 목록/ㅊ와 유루 ·
유루와 무루
불교에는 일체법(一切法) 또는 제법(諸法)을 분류하는 여러 방식이 있는데, 그 중에는 크게 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法)의 두 가지로 분류하는 방식이 있. 이 분류 방식은 일체법을 크게 유위법(有爲法)과 무위법(無爲法)의 두 가지로 분류하는 방식과 더불어 불교 전반에서 널리 사용되는 분류법이.
불교 용어 목록/ㄷ와 유루와 무루 · 불교 용어 목록/ㅊ와 유루와 무루 ·
유가행파
유가행파(瑜伽行派) 또는 요가차라()는 4세기 인도의 무착스님이 만든 대승불교 종파이.
불교 용어 목록/ㄷ와 유가행파 · 불교 용어 목록/ㅊ와 유가행파 ·
유가사지론
《유가사지론》(瑜伽師地論,,, K.0570, T.1579)은 불교 전통에 따르면 미륵보살이 강설한 것을 무착이 기록하여 성립된 논서로, 유식유가행파의 근본 논서이.
불교 용어 목록/ㄷ와 유가사지론 · 불교 용어 목록/ㅊ와 유가사지론 ·
유위와 무위
불교에는 일체법(一切法) 또는 제법(諸法)을 분류하는 여러 방식이 있는데, 그 중에는 크게 유위법(有爲法)과 무위법(無爲法)의 두 가지로 분류하는 방식이 있. 이 분류 방식은 일체법을 크게 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法)의 두 가지로 분류하는 방식과 더불어 불교 전반에서 널리 사용되는 분류법이.
불교 용어 목록/ㄷ와 유위와 무위 · 불교 용어 목록/ㅊ와 유위와 무위 ·
육행관
6행관(六行觀)은 3계9지(三界九地)의 각각의 지(地)에서 수혹(修惑)을 끊기 위하여 유루지(有漏智)로써 닦는 관찰 수행을 말. 행관(行觀)에서 행(行)은 진취(進趣) 즉 을 뜻하고 관(觀)은 관찰을 뜻하며, 따라서 행관의 문자 그대로의 뜻은 관찰로 나아가서 관찰에 다다른다는 것으로, 관찰 수행을 행하는 것 즉 비파사나 수행을 행하는 것을 말. 《대비바사론》 제64권과 제163권 그리고 《구사론》 제24권에 따르면, 각각의 지(地)의 무간도(無間道)에서 자지(自地)와 그것의 바로 다음의 하지(下地)의 온갖 유루법에 대해 추(麤)고(苦)장(障)이라고 관하여 그 결과 하지를 염(厭: 싫어함)하고, 해탈도(解脫道)에서 자지(自地)의 상지(上地)의 온갖 유루법에 대해 정(靜)묘(妙)리(離)라고 관하여 상지를 흔(欣: 좋아함, 즐거이 구함).
불교 용어 목록/ㄷ와 육행관 · 불교 용어 목록/ㅊ와 육행관 ·
육식
6식(六識,,, six consciousnesses)은 안식(眼識)이식(耳識)비식(鼻識)설식(舌識)신식(身識)의식(意識)을 말. 복수형 접미사 신(身)을 사용하여 6식신(六識身)이.
불교 용어 목록/ㄷ와 육식 · 불교 용어 목록/ㅊ와 육식 ·
윤회
윤회(輪廻) 또는 삼사라()는 일정한 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달하지 못한 사람은 그 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달할 때까지 계속하여 이 세상으로 재탄생한다는 교의 또는 믿음이.
불교 용어 목록/ㄷ와 윤회 · 불교 용어 목록/ㅊ와 윤회 ·
팔정도
8정도(八正道), 8성도(八聖道) 또는 8지성도(八支聖道)는 사성제 가운데 마지막의 도제에서 가르치는, 깨달음(멸제)을 성취하는 원인이 되는 "여덟 개의 부분으로 이루어진 성스러운 길, 수단 또는 실천 덕목"이.
불교 용어 목록/ㄷ와 팔정도 · 불교 용어 목록/ㅊ와 팔정도 ·
상응
상응(相應)의 원어로는 팔리어로는 상윳따(saṃyutta)가 있으며, 산스크리트어로는 삼프라육타(saṃprayukta)와 삼프라요가(saṃprayoga)의 2가지가 있. 첫 번째의, 팔리어의 상윳따(saṃyutta)의 번역어로서의 상응(相應)은 가르침을 주제에 따라 분류하여 배열한 것을 말하는데, 예를 들어, 팔리어 대장경의 5부(五部,, 니까야) 중 《상응부(相應部)》의 팔리어 원어명이 상윳따 니까야(Samyutta Nikāya)이.
불교 용어 목록/ㄷ와 상응 · 불교 용어 목록/ㅊ와 상응 ·
탐
(貪,,,, attachment) 또는 집착(執著) 즉 무언가에 들러붙어서 떠나지 못함은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
불교 용어 목록/ㄷ와 탐 · 불교 용어 목록/ㅊ와 탐 ·
색계
색계(色界)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
불교 용어 목록/ㄷ와 색계 · 불교 용어 목록/ㅊ와 색계 ·
수 (불교)
수(受, 느낌지각정서영납(領納)감수(感受))는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
불교 용어 목록/ㄷ와 수 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 수 (불교) ·
수면 (불교)
수면(隨眠,,,, rgyas par 'gyur ba)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
불교 용어 목록/ㄷ와 수면 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 수면 (불교) ·
수번뇌
수번뇌(隨煩惱)는 수혹(隨惑)이라고도 하는데 세 가지 뜻이 있. 첫 번째는 근본번뇌(根本煩惱)를 따라 일어난 2차적인 번뇌라는 뜻으로, 이 경우의 수번뇌를 근본번뇌와 구분하여 지말번뇌(枝末煩惱) 또는 지말혹(枝末惑)이.
불교 용어 목록/ㄷ와 수번뇌 · 불교 용어 목록/ㅊ와 수번뇌 ·
오경 (불교)
5경(五境)은 5근(五根)의 대상이 되고 5식(五識)에 의하여 알게 되는 색(色, 색깔과 모양과 크기)성(聲, 소리)향(香, 냄새)미(味, 맛)촉(觸, 감촉)을 말. 5진(五塵)이.
불교 용어 목록/ㄷ와 오경 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 오경 (불교) ·
오위백법
오위백법(五位百法)은 유식 계통의 불교 종파인 법상종에서 세친의 《대승백법명문론(大乘百法明門論)》에 근거하여 일체의 만유제법(萬有諸法)을 크게 다섯 종류의 총 100개의 법으로 나눈 것을 말. 대분류인 오위(五位: 다섯 종류)는 심법(心法)심소법(心所法)색법(色法)심불상응행법(心不相應行法)무위법(無爲法)이.
불교 용어 목록/ㄷ와 오위백법 · 불교 용어 목록/ㅊ와 오위백법 ·
오위칠십오법
오위칠십오법(五位七十五法)은 부파불교 시대의 설일체유부의 교학에서 모든 존재(일체법)를 다섯 그룹(位)의 75가지 법(法)으로 나눈 것을 가리.
불교 용어 목록/ㄷ와 오위칠십오법 · 불교 용어 목록/ㅊ와 오위칠십오법 ·
현관 (불교)
현관(現觀,,,,, observing reality clearly, clear contemplation, direct realization, insight into)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '앞에 있는 경계 즉 대상을 관(觀)한다'는 뜻인데, 산스크리트어 원어 아비삼마야(abhisamaya)는 아비사미(abhisami)와 동의어로, 서로에게 다가가다(approach together), 합치다 또는 합일하다(come together) 또는 만나다(meet at)를 뜻. 즉, 지혜와 대상이 바로 만나는 것을 뜻. 이런 의미에서 현관(現觀)은 무루의 지혜로써 대상을 있는 그대로 명료하게 파악하는 것, 즉 명료한 이해(clear understanding), 각(覺, Buddh) 즉 깨달음(Buddh, realization)이라고도 정의.
불교 용어 목록/ㄷ와 현관 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 현관 (불교) ·
행 (불교)
행(行)은 범어 삼스카라(saṃskāra)의 역어로, '만드는 것'과 '이변(異變)하는 것'의 뜻이 있다고 하며, 12연기(十二緣起)의 제2행(行)은 전자, 즉 업(業)의 뜻이고, 제행무상이라고 할 때에는 후자, 즉 모든 현상을 말. 그러나 수행(修行)이란 뜻에서의 행은 그 원어가 다르.
불교 용어 목록/ㄷ와 행 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 행 (불교) ·
연기 (불교)
연기(緣起)는 인연생기(因緣生起) 즉 인(因: 직접적 원인)과 연(緣: 간접적 원인)에 의지하여 생겨남 또는 인연(因緣: 통칭하여, 원인)따라 생겨남의 준말로,운허 & 동국역경원,, 《불교사전》.
불교 용어 목록/ㄷ와 연기 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 연기 (불교) ·
열반
열반(涅槃)은 "(바람 등이) 불기를 멈추다(촛불 등을) 불어서 끄다(촛불 등이) 불어서 꺼진 상태"라는 뜻의를 음을 따라 번역한 말이.
불교 용어 목록/ㄷ와 열반 · 불교 용어 목록/ㅊ와 열반 ·
염오
염오(染污)는 번뇌의 다른 말이며 잡염(雜染) 또는 염(染)이.
불교 용어 목록/ㄷ와 염오 · 불교 용어 목록/ㅊ와 염오 ·
사 (불교)
사는 불교 용어 다양한 뜻을 가지고 있. 보통 사리(事理)를 이해하는 능력을 의미.
불교 용어 목록/ㄷ와 사 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 사 (불교) ·
사성제
사성제(四聖諦) 또는 사제(四諦)는 《아함경(阿含經)》에 나오는 원시 불교 가르침으로 불교 기본 교의 가운데 하나이.
불교 용어 목록/ㄷ와 사성제 · 불교 용어 목록/ㅊ와 사성제 ·
산스크리트어
산스크리트어(संस्कृता) 간칭 범어(梵語)는 인도의 고전어로, 힌두교대승불교자이나ㆍ교 경전의 언어이자 수많은 인도 제어의 고급 어휘의 근간을 구성하는 언어이.
불교 용어 목록/ㄷ와 산스크리트어 · 불교 용어 목록/ㅊ와 산스크리트어 ·
삼계
삼계(三界, 운허 & 동국역경원., 《불교 사전》. 2011년 2월 19일에 확인. 또는 trayo dhātavaḥ, 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 2월 19일에 확인., 또는 tisso dhātuyo, William Edward Soothill, Lewis Hodous.,《A dictionary of Chinese Buddhist terms》. p.70. 2011년 2월 23일에 확인.)는 불교 용어로, 부처의 지위에 도달하지 못한 사람이 거주하는 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)를 통칭하는 낱말이.
불교 용어 목록/ㄷ와 삼계 · 불교 용어 목록/ㅊ와 삼계 ·
삼성 (불교)
불교에서 3성(三性)은 선(善)과 불선(不善)의 기준에 따라, 즉 도덕적윤리적 성질에 따라 일체법을 분류했을 때의 세 갈래인 선(善)불선(不善)무기(無記)를 가리.
불교 용어 목록/ㄷ와 삼성 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 삼성 (불교) ·
선법 (불교)
선법(善法) 또는 착한 법은 선한 교법의 줄임말로, 5계(五戒)10선(十善)3혜(三慧)4혜(四慧)4성제(四聖諦)3학(三學)5온설(五蘊說)12연기설(十二緣起說)8정도(八正道)37도품(三十七道品)6바라밀(六波羅蜜) 등 이치에 맞고, 자신과 세상을 이익되게 하는 법(法), 즉 도리와 방편, 즉 가르침 또는 선한 행위와 수행법을 말. 선법(善法)의 반대를 불선법(不善法), 악법(惡法) 또는 착하지 않은 법이라 하며, 5악(五惡)10악(十惡)바라이죄(波羅夷罪)8사행(八邪行) 등의 불선(악)한 행위와 견해들이 여기에 속. 그리고, 선법도 불선법도 아닌 법을 무기법(無記法) 또는 착하지도 착하지 않지도 않은 법이.
불교 용어 목록/ㄷ와 선법 (불교) · 불교 용어 목록/ㅊ와 선법 (불교) ·
설일체유부
설일체유부(說一切有部)는 부파불교 시대의 종파 또는 부파들 중에서 가장 유력한 부파이며, 부파불교의 사상적 특징을 가장 잘 보여주는 부파이.
불교 용어 목록/ㄷ와 설일체유부 · 불교 용어 목록/ㅊ와 설일체유부 ·
성유식론
《성유식론》(成唯識論,, 비즈냐프티마트라타싯디 샤스트라)은 인도 대승불교 유가유식파의 세친(世親: c. 320~400)이 저술한 《유식삼십송》(唯識三十頌)을 기반으로 한 논서이.
불교 용어 목록/ㄷ와 성유식론 · 불교 용어 목록/ㅊ와 성유식론 ·
세간
세간(世間)의 산스크리트어로는 '로카(loka)'와 '라우키카(laukika)'가 있. 로카(loka)는 세상 또는 세계를 뜻하며 영어로는 'world (세상)'를 뜻. 이 때의 세계는 불생불멸의 무위의 세계가 아니라 생멸하고 천류하고 파괴되는 유위의 세계를 의미.
불교 용어 목록/ㄷ와 세간 · 불교 용어 목록/ㅊ와 세간 ·
소의
소의(所依)는 의존처(依存處)의지처(依止處)의지(依止)근거(根據) 또는 발동근거(發動根據)를 뜻. 능의(能依: 의지하는 자)의 반대이.
불교 용어 목록/ㄷ와 소의 · 불교 용어 목록/ㅊ와 소의 ·
안근
안근(眼根) 또는 안(眼)은 시각기관을 말하며, 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
불교 용어 목록/ㄷ와 안근 · 불교 용어 목록/ㅊ와 안근 ·
아비달마구사론
《아비달마구사론》(阿毘達磨俱舍論)은 4세기 인도의 세친 스님이 지은 불전이.
불교 용어 목록/ㄷ와 아비달마구사론 · 불교 용어 목록/ㅊ와 아비달마구사론 ·
아비달마품류족론
《아비달마품류족론》(阿毘達磨品類足論,, K.0949, T.1542) 약칭 《품류족론》은 부파불교의 설일체유부의 주요 아비달마 논서들 중의 하나로, 설일체유부의 논사인 세우(世友,: 1~2세기)가 저술한 논서이.
불교 용어 목록/ㄷ와 아비달마품류족론 · 불교 용어 목록/ㅊ와 아비달마품류족론 ·
악작
악작(惡作,, kaukritya,,, worry) 또는 회(悔)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
불교 용어 목록/ㄷ와 악작 · 불교 용어 목록/ㅊ와 악작 ·
심의식
심의식(心意識)은 심(心)의(意)식(識)의 세 낱말을 합친 복합어이.
불교 용어 목록/ㄷ와 심의식 · 불교 용어 목록/ㅊ와 심의식 ·
십팔계
18계(十八界)는 불교의 여러 일체법 분류체계 또는 분석방식 중 하나로, 존재 전체를 안계(眼界)이계(耳界)비계(鼻界)설계(舌界)신계(身界)의계(意界)의 6근(六根) 또는 6소의(六所依)와 색계(色界)성계(聲界)향계(香界)미계(味界)촉계(觸界)법계(法界)의 6경(六境) 또는 6경계(六境界)와 안식계(眼識界)이식계(耳識界)비식계(鼻識界)설식계(舌識界)신식계(身識界)의식계(意識界)의 6식(六識) 또는 6능의(六能依)의 총 18가지 계(界)로 분류 또는 분석하는 법체계이.
불교 용어 목록/ㄷ와 십팔계 · 불교 용어 목록/ㅊ와 십팔계 ·
시간 (불교)
시(時)시간(時間) 또는 시각(時刻)은 불교에서 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅊ에는 공통점이 있습니다
- 불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅊ의 유사점은 무엇입니까
불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅊ의 비교.
불교 용어 목록/ㄷ에는 172 개의 관계가 있고 불교 용어 목록/ㅊ에는 208 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 91을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 23.95%입니다 = 91 / (172 + 208).
참고 문헌
이 기사에서는 불교 용어 목록/ㄷ와 불교 용어 목록/ㅊ의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오:
