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24 처지: 량치차오, 독일 관념론, 뤄전위, 문학, 미학, 관당집림, 논리학, 자오위안런, 이마누엘 칸트, 인간사화, 정암문집, 저장성, 중국, 청나라, 칭화 대학, 캉유웨이, 윤리학, 생각, 사학자, 프리드리히 니체, 하이닝 시, 아르투어 쇼펜하우어, 1877년, 1927년.
량치차오
량치차오 량치차오(梁啓超, 양계초, 1873년 ~ 1929년)는 중국의 근대 사상가이자, 개혁가, 문학가, 사학가, 언론인, 교육가이.
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독일 관념론
독일 관념론(Deutscher Idealismus)은 18세기 말부터 19세기 중반까지 독일의 주로 루터파 지역에서 전개했던 철학 사상이.
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뤄전위
전위 뤄전위(1866년 8월 8일 ~ 1940년 5월 14일)는 중국 청나라 말기부터 중화민국, 만주국 등지에서 활동한 고고학자, 문헌학자, 금석학자, 골동품학자이.
문학
장오노레 프라고나르 작 "책 읽는 소녀" 문학(文學)은 언어를 예술적 표현의 제재로 삼아 새로운 의미를 창출하여, 인간과 사회를 진실되게 묘사하는 예술의 하위분야이.
미학
미학(美學, Aesthetics)은 철학의 하위 분야로서 '아름다움'을 대상으로 삼는 학문이.
관당집림
당집림(觀堂集林)은 왕궈웨이의 저서이.
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논리학
리학(論理學,, logic)은 인간의 두뇌 활동과 관련하여 그 원리들을 분석하고 명제화하여 체계화하는 학문이.
자오위안런
자오위안런(조원임,, 1892년 9월 3일 ~ 1982년 2월 2일)은 중화민국 출신의 언어학자이자, 수학자로, 중국어의 표음부호 연구에 영향을 준 사람이.
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이마누엘 칸트
이마누엘 칸트(1724년 4월 22일 ~ 1804년 2월 12일)는 근대 계몽주의를 정점에 올려놓았고 독일 관념철학의 기초를 놓은 프로이센의 철학자이.
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인간사화
《인간사화》()는 왕궈웨이가 1910년에 남긴 평론이.
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정암문집
정암문집은 왕궈웨이의 저서이.
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저장성
저장 성(절강성)은 중화인민공화국 동남부의 성이.
중국
중국()은 동아시아와 중앙아시아, 그리고 태평양 서부 연안의 도서 지방을 포괄하는 지명이.
청나라
청국(大淸國)은 1618년에, 여진 열국을 돌보는의 현명한 한(英明汗)이었던 누르가치가 건국한 대금()을 근간으로, 아들 태종 숭덕제는 대금에서 대청()으로 국호를 바꾸어 중국 대륙을 대표적으로 지배하는 제국였.
칭화 대학
칭화 대학()은 현재 중국 베이징 시에 있는 대학으로, 국가중점대학 중 하나이.
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캉유웨이
캉유웨이(康有爲, 강유위, 1858년3월 19일 ~ 1927년3월 31일)는 중국 청나라 때부터 중화민국 때까지의 사상가이자 정치가이.
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윤리학
윤리학(倫理學)은 도덕의 원리, 기원, 발달, 본질과 같은 인간의 올바른 행동과 선한 삶을 사회 전반에 걸쳐 근원적이고 총괄적으로 규명하는 철학의 주요 분야이.
생각
생각은 결론을 얻으려는 관념의 과정이.
사학자
헤로도토스는 기원전 5세기에 살았던 그리스의 사학자이며 작품이 생존하는 초기 사학자들 가운데 하나이다. 사학자(史學者) 또는 역사가(歷史家)는 과거에 대해 연구하고 글을 쓰는 사람으로서, 그에 대한 권위가 있는 것으로 간주되는 사람이.
프리드리히 니체
리드리히 니체 프리드리히 빌헬름 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844년 10월 15일 ~ 1900년 8월 25일)는 독일의 문헌학자이자 철학자이.
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하이닝 시
이닝 시() 는 중화 인민 공화국 저장 성 자싱 시의 현급 행정구역이.
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아르투어 쇼펜하우어
아르투어 쇼펜하우어() 1788년 2월 22일 ~ 1860년 9월 21일)는 독일의 철학자다. 쇼펜하우어는 자신이 칸트의 사상을 비판적으로 받아들였으며 칸트의 사상을 올바르게 계승했다고 확신했다. 당대의 인기 학자였던 헤겔, 피히테, 셸링 등에 대해서는 칸트의 사상을 왜곡하여 사이비이론을 펼친다며 강력히 비판했다. 쇼펜하우어가 박사학위 논문으로 쓴 는 철학(인식론)의 고전이 되었다. 20대의 젊은 나이 때부터 수년 간 를 쓰기 시작하여 1818년에 출간하였다. 대학강의에서 헤겔과 충돌한 후 대학교수들의 파벌을 경멸하여 아무런 단체에도 얽매이지 않고 대학교 밖에서 줄곧 독자적인 연구활동을 지속하였다. 이후 자신의 철학이 자연과학의 증명과도 맞닿아 있음을 라는 책에서 주장했다. 그 뒤에 윤리학에 대한 두 논문을 묶어 출판하였다. 가 출판된 지 26년이 지난 1844년에 개정판을 출간하였다. 이후 라는 인생 전반에 관한 수필이 담긴 책을 출간했고 이 책은 쇼펜하우어를 유명 인사로 만들었다. 쇼펜하우어는 1820년 대에 동양학자 프리드리히 마이어를 통해 힌두교와 불교에 관해 알게 되었다. 이 종교들의 핵심교리 속에 자신과 칸트가 도달한 결론과 같은 것이 있음을 깨닫게 되었다. 먼 과거의 동양 사상가들이 서양과는 전혀 다른 환경, 언어, 문화 속에서 근대적인 서양철학의 과제에 대해서 같은 결론을 말하고 있다고 생각했다. 이 발견을 쇼펜하우어는 글로 써서 남겼고 서양에서 최초로 동양철학의 세련된 점을 독자들에게 알려주었다. 쇼펜하우어는 서양철학과 동양철학 간의 유사성을 말한 철학자이자 자신이 무신론자임을 노골적으로 표명한 독창적인 철학자로 손꼽힌다. 19세기 말에 유행하여 수많은 사상가들에게 영향을 끼쳤다.
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1877년
1877년은 월요일로 시작하는 평년이.
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1927년
1927년은 토요일로 시작하는 평년이.
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