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85 처지: 독일 관념론, 독일 연극, 동로마 제국의 교육, 동일성, 레프 트로츠키, 루트비히 포이어바흐와 독일 고전철학의 종말, 루이스의 삼단논법, 마르크스주의, 마르틴 루터, 방법론, 개인, 박헌영, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔, 법 앞의 평등, 법철학 강요, 고든 클라크, 보편, 과학혁명의 구조, 공산주의, 변증론, 변증법적 이성 비판, 변증법적 유물론, 관념, 브루스 P. 바우구스, 블라디미르 레닌, 대논리학, 교황 요한 21세, 논리학, 논리학의 역사, 달라스 윌라드, 슬라보예 지젝, 튀빙겐 학파, 자유, 자유과, 자연, 페르디난드 크리스챤 바우어, 이광수, 이석윤, 인문주의 교육의 확산, 일본의 과학사, 점성술의 행성, 점성술의 역사, 제이스 W. 사이어, 정반합, 정신 현상학, 조직신학, 종교개혁기의 교육, 주인-노예 변증법, 중세 대학, 중세철학, ..., 지양, 철학방법, 카를 마르크스, 코닐리어스 밴틸, 유물론, 팡세, 윌리엄 에드거, 윌리엄 셰익스피어, 수사학, 영원 회귀, 영화 이론, 형이상학, 최창익, 역사철학강의, 허정숙, 엘레아의 제논, 키티온의 제논, 삼학, 플라톤, 프랑크푸르트 학파, 서인정, 토론, 토마스 J. J. 알타이저, 소크라테스, 앨빈 플랜팅가, 알렉산드라 콜론타이, 한스게오르크 가다머, 안나 콤니니, 안호상, 아카데메이아, 식객, 신학방법론, 십자가의 신학, 시간 지각, R. C. 스프롤. 색인을 확장하십시오 (35 더) »
독일 관념론
독일 관념론(Deutscher Idealismus)은 18세기 말부터 19세기 중반까지 독일의 주로 루터파 지역에서 전개했던 철학 사상이.
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독일 연극
학적으로 자연을 관찰하고 분석하는 자연주의 객관적·수동적인 예술방법에 반대하고 주관적 능동적인 영혼의 외침에 의해 인간의 주체성을 회복하고 만상(萬象)의 본질을 찾으려는 표현주의 운동은 연극에 있어서는 자연스러운 듯한 착각을 주는 종래의 일류전 연극의 테두리를 파괴하는 획기적 운동이었.
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동로마 제국의 교육
동로마 제국의 교육은 서양 중세의 동방에서 이루어진 초기 교육활동을 의미하며, 그 기간은 서로마 제국 말기에서부터 동로마 제국이 멸망할 때 까지이.
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동일성
동일성(同一性, , 아이덴티티)은 다른 사물에서 대립구분되면서 변함없이 동등하게 존재하는 개개의 성질을 말. 그러한 대립구분되는 개개의 성질이 없다는 의미를 가진 차이성과는 대립되는 용어이.
레프 트로츠키
비도비치 트로츠키(레프 뜨로쯔끼, 1879년 10월 26일(구력)/11월 7일(신력)~1940년 8월 21일)은 소비에트 연방의 전 해군 군사인민위원(1918 - 1925), 외교관, 정치가, 사상가이자 노동운동가이.
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루트비히 포이어바흐와 독일 고전철학의 종말
《루트비히 포이어바흐와 독일고전철학의 종말》(Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie) 또는 《포이어바흐론》은 프리드리히 엥겔스가 1888년에 출판한 책으로, 1886년에 잡지 《노이에 자이트》에 발표한 원고에 수정을 가해 출판되었.
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루이스의 삼단논법
C. S. 루이스 루이스의 삼단논법(Lewis's trilemma)이란 예수의 신성에 대한 전통적인 변증적 논증으로 유일한 대안들이란 그가 악하든지 혹은 망상에 사로잡혀있던지를 논의하는 것이.
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마르크스주의
마르크스주의() 또는 마르크시즘() 혹은 엥겔스식 표현으로 과학적 사회주의는 사회 계급의 관계와 사회적 충돌에 초점을 둔 사회적 분석의 방법이자 세계관인데, 역사전개를 유물사관론적으로 해석하며, 사회 변동을 변증법적 견해로 해석.
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마르틴 루터
마르틴 루터(1483년 11월 10일~1546년 2월 18일)는 독일의 종교개혁가이.
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방법론
방법(方法)은 넓은 의미로는 일정한 목표에 이르기 위한 길이라 하겠으나, 과학적 혹은 철학적 방법은 엄밀한 의미로 사용.
개인
인(個人)은 고유한 개체로서 한 사람을 가리키는 말이.
박헌영
박헌영(朴憲永, 1900년 5월 28일? 충청남도 예산 ~ 1956년 12월 5일?)은 조선의 공산주의 독립운동가, 언론인, 노동운동.
게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔
오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770년 8월 27일~1831년 11월 14일)은 관념철학을 대표하는 독일의 철학자이.
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법 앞의 평등
법 앞의 평등()의 관념은 플라톤의'국가론'에서의 정의이념과'신앞의 평등'이라는 종교사상에서 연원.
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법철학 강요
《법철학 강요》는 헤겔이 처음부터 출판을 위해 저술한 것이 아니고, 법철학 관련 강의록에 기초하여 만들어진 책이.
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고든 클라크
H.
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보편
보편(普遍)은 많은 특수(특수적인 것)에 통하는 일반(일반적인 것)을 말. 추상적 보편과 구체적 보편이 구별.
과학혁명의 구조
학혁명의 구조⟫(더 스트럭처 오브 사이언티픽 레볼루션스)는 철학자 토머스 S. 쿤이 저술한 과학사에 대한 책이.
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공산주의
공산주의(共産主義, Communism)는 자본가 계급이 소멸되고, 노동자 계급이 주체가 된 생산수단의 공공 소유에 기반을 둔 무계급 사회 조직, 공동체 형성에 관한 이론, 또는 그러한 체제를 목표로 삼는다고 주장하는 다양한 정치 운동들을 일컫.
변증론
독교 변증론은 기독교 사상을 논리적으로 해명하는 작업을 말. 기독교 변증론의 대표적 인물로는 1세기 기독교의 선교사요 신학자인 바울이 있.바울은 변증법, 가정법등의 수사학과 고대 그리스 문학을 활용하여 자신의 기독교 사상을 해명하였.
변증법적 이성 비판
변증법적 이성 비판⟫(Critique de la raison dialectique)은 1960년에 출판된 사르트르의 저서이.
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변증법적 유물론
변증법적 유물론(辨證法的唯物論)은 헤겔이 최종적으로 발전시킨 관념론적 변증법과 포이에르바하의 유물론을 마르크스와 엥겔스가 변증법적으로 "지양"한 이론이.
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관념
(觀念)은 다음과 같은 의미가 있.
브루스 P. 바우구스
브루스 P. 바우구스 (Bruce P. Baugus -)는 미국 미시시피주 잭슨시에 있는 리폼드 신학교에서 철학과 신학교수이.
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블라디미르 레닌
블라디미르 일리치 레닌(1870년 4월 22일(구력 4월 10일) ~ 1924년 1월 21일)은 러시아 제국과 소비에트 연방의 혁명가, 정치경제학자, 정치철학자, 정치인, 노동운동가로 볼셰비키의 지도자였.
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대논리학
리학⟫(Wissenschaft der Logik)은 헤겔의 뉘른베르크 시대의 저서이.
교황 요한 21세
황 요한 21세(라틴어: Ioannes PP. XXI, 이탈리아어: Papa Giovanni XXI)는 제187대 교황(재위: 1276년 9월 8일 - 1277년 5월 20일)이.
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논리학
리학(論理學,, logic)은 인간의 두뇌 활동과 관련하여 그 원리들을 분석하고 명제화하여 체계화하는 학문이.
논리학의 역사
리학의 역사는 타당한 추론을 탐구하는 학문인 논리학의 발전사를 말. 형식논리학은 고대의 중국, 인도, 그리스에서 발전.
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달라스 윌라드
스 A. 윌라드(Dallas Albert Willard, 1935년 9월 4일 - 2013년 5월 8일)는 기독교 영성 형성(Christian spiritual formation)에 관한 글로 잘 알려진 미국의 철학자이.
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슬라보예 지젝
슬라보예 지젝(1949년 3월 21일 ~)은 유고슬라비아 출생의 대륙철학자이자 헤겔, 마르크스, 자크 라캉 정신분석학에 기반한 비판이론가이.
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튀빙겐 학파
빙겐 학파(Tubingen School)는 독일 튀빙겐 대학교의 신학부에서 전통적 신학방법을 버리고 새로운 방법으로 헤겔의 변증법적 철학을 적용하여 신학성서를 해석하면서 붙여진 이름이.
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자유
자유(自由)는 일반적으로 어떤 존재가 내부나 외부로부터 구속이나 지배를 받지 않고 하고자 하는 것을 하거나 있는 그대로 존재할 수 있는 상태를 말. 서구 학술사의 맥락에서는 영어 리버티(liberty)와 프리덤(freedom)의 번역어로 사용되고 있. 단정할 수는 없으나 일반적으로 liberty는 freedom과 뚜렷한 차이를 갖. freedom은 주로 누군가가 의지한 대로 할 수 있는 능력이며, 누군가가 행위 할 수 있는 힘을 가짐을 말. 반면 liberty는 원칙 혹은 법이 아닌 자의적인 의지로 행해지는 억압을 봉쇄하는 것에 관심을 가지며 연루된 모든 이의 권리를.
자유과
자유칠과 - Herrad von Landsberg의 12세기 Hortus deliciarum 그림. 자유과(自由科)는 리버럴 아츠는 그 시대를 살아가는 ‘교양 있는 지식인’이 기본적이며 공통적으로 갖춰야할 폭 넓은 소양과 이에 관련된 학문들을 의미하며 직업 또는 전문적 능력을 강조하는 교육과는 구분.
자연
자연을 한자로 표기한 것 자연(自然)은 다음을 가리키는 말이.
페르디난드 크리스챤 바우어
르디난드 크리스챤 바우어 페르디난드 크리스챤 바우어(Ferdinand Christian Baur, 1792년 6월 21일 - 1860년 12월) 독일의 개신교 신학자이자 튀빙겐 학파의 창설자이자 리더였.
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이광수
이광수(李光洙), 1892년 3월 4일 평안북도 정주군 ~ 1950년 10월 25일)는 조선, 일제 강점기와 대한민국의 독립운동가, 소설가, 언론인, 시인, 문학평론가, 작가, 반민족행위자이다. 본관은 전주이며, 조선 목조의 장남 안원대군의 후손이다. 사상가, 기자, 번역가, 자유주의 운동가이기도 했다. 일제 강점기에 한민족 독립 운동에 참여, 신한청년당, 상하이 대한민국 임시정부에 참여하였고, 임정 사료편찬위원회 그리고 신한청년당의 독립운동지 신한청년(新韓靑年)에도 주필로서 참여하였다. 그는 아시아 근대 문학과 지성의 태동기에서 대한의 재생과 광복을 꿈꾸고 기획하였으며, 여성 해방과 자유 연애론을 주장하기도 했다. 언론인 활동으로 일제 강점기에서 동아일보 편집국장과 조선일보 부사장을 지냈고 또한 문학 번역가로도 활동하며 영미권의 작품을 한글로 번안하여 국내에 소개하기도 했다. 1909년 첫 작품 사랑인가를 발표한 이후 일본 유학 중에 소설과 시, 논설 등을 발표하였고, 귀국 후 오산학교에서 교편을 잡다가 망명, 1919년 도쿄(東京)의 조선인 유학생의 2·8 독립 선언을 주도했으며, 2·8 독립 선언서를 기초한 후 3·1 운동 전후 상하이로 건너가 상하이 임시정부에 참가하고 그후 독립운동지 신한청년 등에서 주필을 역임하였다. 또한 임시정부의 일원으로 활동하며 대한제국의 독립의 정당성과 의지를 세계에 알리는데 노력했다. 또한 임시정부에서 발간하는 기관지인 《독립신문사》 사장을 맡아 활동했다. 하지만 허영숙이 상하이로 찾아와 귀국을 종용하자 상하이에서 독립운동을 접고 1921년 3월 귀국하여 허영숙과 결혼하였다. 종학원에서 철학, 윤리, 심리, 종교 등을 강의했고 경성학교와 경신학교에서 영어를 가르쳤다. 잡지《개벽》에 《소년에게》를 발표하여 출판법위반으로 입건되었다가 석방되었으며 1922년 5월 개벽지(誌)에 《민족개조론》을 발표하여 우리민족이 쇠퇴한 것은 도덕적 타락 때문이라고 했다. 1923년 《동아일보》에 입사하여 편집국장을 지내고, 1933년 《조선일보》 부사장을 거치는 등 언론계에서 활약하면서 《재생(再生)》, 《마의태자(麻衣太子)》, 《단종애사(端宗哀史)》, 《흙》 등 많은 작품을 쓰는 등 독립운동을 계속해서 전개하였다. 1937년 수양동우회(修養同友會) 사건으로 투옥되었다가 반 년 만에 병보석되었는데, 이때부터 본격적인 친일 행위로 기울어져 1939년에는 친일어용단체인 조선문인협회(朝鮮文人協會) 회장이 되었으며 같은 달 20일 조선문인협회 회장으로 협회 주체 전선(戰線) 병사 위문대·위문문 보내기 행사를 주도하였다. 1940년 2월 15일자 『매일신보』에 「국민문학의 의의」를 게재하고 황민화운동을 지지하였으며, 2월 20일자 『매일신보』의 「창씨(創氏)와 나」에서는 자신의 이름을 향산광랑(香山光郞)으로 바꾼 이유를 밝히고, 일제의 창씨개명 정책을 지지하기도 하였다. 3월부터 7월까지 『녹기(綠旗)』에 「진정 마음이 만나서야말로」를 연재하였으며, 9월 직접 작사한 노래 「지원병 장행가(壯行歌)」가 경성중앙방송국 제2방송에서 방송되었다. 12월에는 『국민총력』에 지원병훈련소 참관기인 「지원병훈련소의 하루」를 발표하였고, 황도학회 발기인으로 참여하였다. 1941년 일본어 산문집 『동포에 부침』이 박문서관(博文書館)에서 간행되었다. 8월 임전대책협의회의 발기인으로 참여하였고, 1941년 9월 3∼5일자 『매일신보』에 「반도민중의 애국운동」을 게재해 일본의 대동아공영권(大東亞共榮圈)을 지지하였다. 12월 조선임전보국단 전시생활부장으로, 영미타도대강연회에서 ‘사상 함께 영미를 격멸하라’라는 주제로 강연을 하기도 하였다. 1942년 5월 조선임전보국단이 주최한 징병제도 연설회에서는 ‘획기적 대선물’이라는 제목으로 연설하였으며, 『신시대』 1942년 4월호 「징병과 여성」을 게재해 징병제 실시를 환영하는 입장을 보였다. 6월 조선문인협회 주최의 ‘일본 군인이 되는 마음가짐’을 듣는 좌담회, 11월 도쿄에서 열린 제1회 대동아문학자대회에 참가하였다. 1943년 4월 조선문인보국회 이사로 선출되었고, 11월 임시특별지원병제도 경성익찬회 종로위원회 실행위원과 연사로 활동하였다. 같은 달 최남선 등과 함께 일본 내 한국인 유학생들의 입대를 권유하는 ‘선배 격려대’에 참여하였다. 1944년 6월 조선문인보국회 평의원, 결전태세즉응(決戰態勢卽應) 재선(在鮮) 문학자 총궐기대회 의장을 맡았다. 8월 적국항복 문인대강연회에서 ‘전쟁과 문학’이란 제목으로 강연을하였으며, 11월 제3회 대동아문학자대회에 참석하였다. 1945년 2월 대화동맹 준비위원 겸 이사, 6월 조선언론보국회 명예회원과 대의당(大義黨) 위원이 되었다. 해방 이후로 백범일지의 교정, 윤문과 안창호의 일대기 집필을 직접 맡아 주관하기도 했다. 1949년 반민특위에 기소가 제기됐으나 석방되었고, 1950년 6월 한국 전쟁때는 서울에 있다가 북한 인민군에게 납북되었다. 그간 생사불명이다가 1950년 만포(滿浦)에서 병사한 것으로 확인되었다. 순한글체 소설을 쓰는 등 소설 문학의 새로운 역사를 개척하기도 하였다. 소설가로는 구한 말과 일제 강점기 시대 동안 '만인의 연인'이라는 별명과 함께 청소년 남녀 문인들의 우상이었고, 최남선, 홍명희와 더불어 조선의 3대 천재로 대표되었던 인물이었다. 자는 보경(寶鏡), 호는 춘원(春園)·고주(孤舟)·외배·올보리·장백산인(長白山人)이며, 필명으로 춘원생, 경서학인(京西學人), 노아자닷뫼당백, Y생, 장백, 장백산인 등을 썼다.
이석윤
이석윤(李錫潤, 1933년 5월 31일 ~ 2018년 4월 26일)은 대한민국의 철학자이.
인문주의 교육의 확산
인문주의 교육의 확산은 16세기 후반부터 17세기 초반까지의 교육활동을 의미하며, 인문주의 시대와 종교개혁기의 교육 활동의 연장선 상에 있.
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일본의 과학사
일본의 과학사(日本 科學史)는 16세기까지의 전통적인 것과 17세기 이후의 근대 과학기술로, 그리고 근대 과학사도 19세기 일본 개국을 기점으로 다시 나눌 수 있. 16세기 이전까지인 제1기에는 한반도로부터 전래된 고대 과학기술이 자리잡았으며, 제2기인 17세기 이후에는 중국이나 한국에서 찾아볼 수 없던 서양 문명을 진취적으로 수용.
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점성술의 행성
점성술의 행성(占星術-行星, Planets in astrology)은 행성이란 무엇인가를 이해하는 현대 천문학과는 다른 의미를 갖고 있. 망원경의 시대 이전에, 밤하늘은 매우 유사한 두 가지의 요소로 구성된 것으로 여겨졌.: 각각 다른 것과 관계해서 정지된 상태로 있는 고정된 별들, 그리고 그 고정된 별들과 관련해서 한 해의 행로 위에서 움직이는 방랑하는 별들(고대 그리스어: ἀστέρες πλανῆται 아스테레스 플란네타이).
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점성술의 역사
의 관찰과 지상의 사건 사이의 관련성에 대한 점성술(占星術, astrology)의 신앙은 세계관과 언어 그리고 사회적 문화의 많은 요소를 포함하는 인간 역사의 여러 국면에 영향을 주어오고 있. 인도유럽어 민족에서, 점성술은 신과의 소통하는 신호로써 계절적 변화를 예언하고 천체의 주기를 해석하는데 사용된 달력 체계에 뿌리를 두고 기원전 삼천년을 거슬러 올. 17세기까지, 정성술은 학문의 전통으로 여겨졌고 천문학의 발전에 도움이 되었.
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제이스 W. 사이어
제임스 W. 사이어(James W. Sire)는 20세기 기독교 세계관의 아버지이.
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정반합
정반합(正反合)은 철학용어로 논리적인 전개 방식의 일종이.
정신 현상학
1807년판 《정신현상학》(精神現象學, Phänomenologie des Geistes, 1807)은 독일의 철학자 헤겔이 지은 철학책이.
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조직신학
조직신학(Systematic Theology-組織神學, Dogmatics-敎義學)은 기독교에서 성경에 나타나는 중요한 주제를 논리적체계적 방법론을 사용하여 서술하는 학문이.
종교개혁기의 교육
종교개혁을 촉발한 마르틴 루터의 95개조 반박문. 종교개혁기의 교육은 14세기 중반부터 16세기 후반까지의 교육활동을 의미하며, 주로 북유럽의 교육활동에 국.
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주인-노예 변증법
미네르바의 아이티 혁명에 대한 기사에 영향을 받았다. 주인-노예 변증법은 주권과 구속으로 번역되는 독일어 구 Herrschaft und Knechtschaft에서 온, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 정신 현상학의 유명한 구절에 대한 일반적인 이름이.
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중세 대학
중세 시기 파리 대학교 총장과 소속 박사들의 접견 모습 중세 대학은 서양 중세 중기에 등장한 고등교육기관으로서 초기에는 조합의 형태를 띠고 있었.
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중세철학
중세철학 (中世哲學)은 중세, 구체적으로는 5세기에 서로마 제국이 붕괴하고 나서 16세기에 르네상스가 일어날 때까지의 시기의 철학이.
지양
양 (止揚,, 아우프헤벤)은 독일의 철학자인 헤겔이 변증법 중에서 제창.
철학방법
학방법(哲學方法, 철학방법론, Philosophical method, philosophical methodology) 철학을 어떻게하는지 방법에 관한 연구이.
카를 마르크스
를 하인리히 마르크스(1818년 5월 5일~1883년 3월 14일)는 후대에 큰 영향을 끼친 독일 라인란트 출신의 공산주의 혁명가, 역사학자, 경제학자, 철학자, 사회학자, 마르크스주의의 창시자이.
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코닐리어스 밴틸
리어스 밴틸(1895년 5월 3일 ~ 1987년 4월 17일)은 네덜란드 후루테가스트에서 태어났으며, 미국 필라델피아에 있는 웨스트민스터 신학교에서 오랜동안 변증학을 가르친 신학자이.
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유물론
유물론(唯物論)은 만물의 근원을 물질로 보고, 모든 정신 현상도 물질의 작용이나 그 산물이라고 주장하는 이론이.
팡세
《팡세》(Pensées, "생각"이라는 뜻)는 블레즈 파스칼이 쓴 책이.
윌리엄 에드거
2012년 헝거리에서 열린 유럽 리더십 포럼에서 윌리엄 에드거 윌리엄(빌) 에드거(1944년, 노스 캐롤라이나주 윌밍톤에서 출생)는 웨스트민스터 신학교에서 변증학교수이.
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윌리엄 셰익스피어
윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare, 1564년 4월 26일~1616년 4월 23일)는 영국의 극작가, 시인이.
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수사학
수사학(修辭學,,, rhêtôr, orator, teacher)은 설득의 수단으로 언어의 사용법, 특히 대중 연설을 사용하는 기술을 연구하는 학문이.
영원 회귀
영원 회귀(永遠回歸, 독일어: ewig wiederkehren)또는 같은 것의 영원 회귀(Ewige Wiederkunft des Gleichen)는 니체 철학에서 볼 수 있는 근본사상의 하나로 "똑같은 것이 그대로의 형태로 영원에 돌아가는 것(回歸)이 삶의 실상(實相)이다"라는 생각이.
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영화 이론
영화 이론은 영화를 학술적으로 정의하는 이론을 말. 이 글은 이러한 이론을 나열하고 소개하는 글이.
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형이상학
형이상학(形而上學Metaphysics)으로 번역되는 영어 낱말 "메타피직스(Metaphysics)"는 그리스어의 메타(meta: 뒤)와 피지카(physika: 자연학)의 결합으로 아리스토텔레스에서 유래하였.
최창익
창익(崔昌益, 1896년 ~ 1957년 10월)은 일제 강점기의 독립운동가이며 공산주의자이.
역사철학강의
《역사철학강의》(歷史哲學講義)은 독일의 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)의 주요 작품 중 하나로, 베를린 대학에서 1822년부터 1831년까지, 모두 5회에 걸쳐 행해진 강의 를 토대로 하여 쓰여졌.
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허정숙
정숙(許貞淑, 1902년 7월 16일 ~ 1991년 6월 5일)은 일제 강점기의 독립운동가이며 여성운동가, 사회주의자이.
엘레아의 제논
250px 엘레아의 제논(기원전 490년경 ~ 기원전 430년경)은 소크라테스 이전 시대 마그나 그라에키아(magna graecia)의 철학자이며 파르메니데스에 의해 만들어진 엘레아 학파의 학자이.
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키티온의 제논
온의 제논(기원전 335년경 ~ 기원전 263년경)은 고대 그리스의 철학자이.
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삼학
삼학(三學)은 중세시대에 서양의 대학교에서 가르쳤던 자유과의 큰 두 갈래 중 하나이.
플라톤
(Plátōn, "넓은, 어깨 폭이 넓은";,; 기원전 428년/기원전 427년 또는 기원전 424년/기원전 424년 ~ 기원전 348년/기원전 347년)은 서양의 다양한 학문에 영향력을 가진 그리스의 철학자이며 사상가였.
프랑크푸르트 학파
랑크푸르트 학파(Frankfurt 學派)는 1930년대 이후 등장한 프랑크푸르트암마인 대학교의 사회 연구소를 중심으로 한 신 마르크스주의 사회 이론가 집단을 가리키는 말이.
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서인정
서인정(1947-)은 대한민국의 음악학자이.
토론
(討論)은 상호 소통적인 논증 방식으로, 어떠한 문제에 관하여 여러 사람이 각기 의견을 말하며 논의하는 일을 가리.
토마스 J. J. 알타이저
마스 요나단 잭슨 알타이저(Thomas Jonathan Jackson AltizerAltizer, 1927년 9월 28일 -)는 사신신학자이. 그는 프리드리히 니체의 개념인 신의 죽음과 헤겔의 변증법적 철학 으로 자신의 조직신학을 세웠.
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소크라테스
소크라테스(기원전 470년 경 – 기원전 399년 5월 7일)는 고대 그리스의 철학자이.
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앨빈 플랜팅가
앨빈 플랜팅가(Alvin Plantinga, 1932년 11월 15일 ~)는 미국의 철학학회 회장과 미국 기독교 철학회 회장을 역임한 분석 철학자(analytic philosopher)이.
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알렉산드라 콜론타이
알렉산드라 미하일로브나 콜론타이(Aleksandra Mikhailovna Kollontai, Александра Михайловна Коллонтай, 1872년 3월 31일 ~ 1952년 3월 9일)는 러시아 제국과 소비에트 연방의 노동 운동가, 페미니스트 운동가, 정치인이자 외교관, 소설가, 사회주의자.
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한스게오르크 가다머
스게오르크 가다머 (1900년 2월 11일 - 2002년 3월 13일)는 독일의 철학자이.
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안나 콤니니
안나 콤니니(1083년 12월 1일 ~ 1151년)는 비잔티움 제국의 역사가이자 콤니노스 왕조의 황제 알렉시오스 1세 콤니노스와 유력귀족 두카스 가문 출신의 황후 이리니 두케나의 장녀이.
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안호상
안호상(安浩相, 1902년 1월 23일 ~ 1999년 2월 21일)은 대한민국의 민족사학자, 철학자, 파시스트, 대종교인, 정치가이.
아카데메이아
아테네의 지도. 북서쪽에 아카데메이아가 보인다. 플라톤 시대의 아카데메이아를 그린 모자이크화. 아카데메이아 유적지. 그리스의 아테네(2008년 촬영). 아카데메이아 또는 아카데미아(Ἀκαδημ(ε)ια, Akadēm(e)íā)는, 고대 그리스의 아테네 서북쪽 교외에 위치한 고대의 영웅 아카데메스의 성스러운 숲에서 기원한 신역(神域)으로, 리케이온, 키노사르게스 등과 함께 대표적인 김나지움(체육장) 소재지이.
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식객
《식객》(食客)은 만화가 허영만 화백의 작품으로, 갖가지 음식 및 요리 재료를 주제로 한 만화이.
신학방법론
신학 방법론이란 신학을 진술하고 논증하며 변증하는데 사용하는 방법론을 말. 신학의 중요한 원리를 사용하여 정당한 목적을 달성하기 위하여 성경적 신학적 논리적 방식의 도구들을 의미.
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십자가의 신학
십자가의 신학()는 마르틴 루터가 중세 스콜라주의 신학자들의 영광의 신학을 반대하고 고난속에 숨어계진 하나님을 주장한 기독교 신학이.
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시간 지각
시간 지각(時間 知覺, time perception) 이란 시간을 감각 기관과 뇌의 작용 등을 통해서 심리적으로 지각하는 것을 말. 시간지각은 일반적인 지각과 달리 전문적인 감각 기관보다는 정보의 종합에 의해 일어난다고 본. 시간 지각 또한 지각의 일반적인 특성을 따라서 자극강도가 어느 정도 이상 되어야 하는데, 이것을 변별역이라고 하고 시간 지각에서는 특별히 시간역이라고 부른.
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R. C. 스프롤
R.
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변증학.
