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59 처지: 데시데리위스 에라스뮈스, 무으타질라파, 물리적 영역의 인과적 폐쇄성, 미래시점 우연명제의 문제, 미국 철학, 감리교, 개인, 반펠라기우스주의, 결과에 호소, 결정론, 보모 국가, 뷔리당의 당나귀, 기독교 속 예수, 대니얼 데닛, 놀라운 가설, 노예의지론, 다중 우주론, 스콜라주의, 우원짜오, 승가, 자주권, 자유, 자유의지 논증, 자유의지론, 자연주의 (문학), 자연신학, 펠라기우스, 펠라기우스주의, 장 칼뱅의 신학, 클라크 H. 피녹, 포스트 레프트 아나키, 이그노라무스 에트 이그노라비무스, 이기적 유전자, 이슬람의 황금 시대, 의사결정, 정념론, 조지프 프리스틀리, 종교개혁가들의 신학, 주체성, 중세철학, 착각주의, 철학적 단편에 부치는 비학문적인 해설문, 친구모아 아파트, 유란시아서, 유니테리언주의, 영원 회귀, 양립주의, 행동, 에피쿠로스, 사회, ..., 사회철학, 삶의 의미, 합리론, 알베르트 아인슈타인, 아우구스티누스 신정론, 악의 문제, 테트라비블로스, 외부 세계의 인식, 1984년 (소설). 색인을 확장하십시오 (9 더) »
데시데리위스 에라스뮈스
시데리위스 에라스뮈스(1466년 10월 27일 ~ 1536년 7월 12일)는 일반적으로 에라스무스로 부르는데 네덜란드 태생의 로마 가톨릭교회 성직자이자 인문주의자이.
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무으타질라파
무으타질라파() 또는 무타질라파는 바스라와 바그다드에서 번성한 이슬람의 사변 신학파로, 8세기 우마이야조에서 시작되어 9세기 무렵 압바스조 치하에서 칼리프 알마으문 치하에서 절정기를 맞았.
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물리적 영역의 인과적 폐쇄성
물리적 영역의 인과적 폐쇄성(物理的領域-因果的閉鎖性, Causal closure of physics)이란 「어떤 물리현상도 물리현상 외에는 일체의 원인을 가지지 않는다」는 경험칙이.
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미래시점 우연명제의 문제
미래시점 우연명제의 문제(problem of future contingents, 未來時點 偶然命題의 問題)는 철학과 논리학의 오래된 난제 중 하나로, 미래시제 우연 명제에 대한 논리적 역설을 해명하는 것이 그 과제이.
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미국 철학
아 제헌 회의의 장면을 그린 하워드 챈들러 크리스티의 그림. 미국 철학은 미국인의 철학적 활동 또는 성취이.
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감리교
리교회(監理敎會)는 성서를 중심으로 한 이성, 전통, 체험을 기독교의 근간으로 이해하는 복음주의적이며 경건한 신학적 입장을 가진 개신교 교파이.
개인
인(個人)은 고유한 개체로서 한 사람을 가리키는 말이.
반펠라기우스주의
반펠라기우스주의(Semipelagianism, Latin: Semipelagianismus)란 구원에 있어서 하나님과 인간의 협력적 관점을 주장하는 것이.
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결과에 호소
에 호소 (영: appeal to consequences, 라: argumentum ad consequentiam)는 어떠한 전제 (통상은 신념)에 따르면 최종적으로 바람직한 (또는 바람직하지 않은) 결과가 이끌리는 것에 기초를 두고, 그 전제가 참 (또는 거짓)이라고 결론 붙이는 논증이.
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결정론
정론(決定論)은 과거의 원인이 미래의 결과가 되며, 이 세상의 모든 사건은 이미 정해진 곳에서 정해진 때에 이루어지게 되어 있었다는 이론이.
보모 국가
보모 국가(保姆 國家, nanny state)는 정부나 그 정책이 개인을 과보호하거나 개인의 선택을 간섭한다는 견해를 전달하는 영국 유래의 보수주의 용어이.
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뷔리당의 당나귀
미국 의회를 뷔리당의 당나귀로 묘사한 1900년 경의 정치적 카툰 뷔리당의 당나귀는 자유 의지의 입장에서 철학에서의 역설을 묘사한 것이.
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기독교 속 예수
바니니에 의해 17세기 묘사. 기독교인들은 예수가 그리스도라고 생각하며 그의 죽음과 부활을 통해, 인간이 하느님과 화목하여 구원과 영생의 약속을 제공 받았다고 믿. 이런 가르침은 "하느님의 대리인이자 종"으로서, 예수가 영원한 아버지의 뜻에 자신의 완전한 순종의 표시로 골고타의 십자가에서 고통을 받기로 결정한, 하느님의 어린 양으로 나섰음을 강조.
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대니얼 데닛
얼 데닛(Daniel Dennett, 1942년 3월 28일 ~)은 미국의 철학자이.
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놀라운 가설
운 가설은 의식에 관한 프랜시스 크릭의 1994년 책이.
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노예의지론
마르틴 루터의 노예의지로 노예의지론(De Servo Arbitrio, On Un-free Wil)은 마르틴 루터에 의해 1525년 12월 출판된 작품이.
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다중 우주론
중 우주론(多重宇宙論)은, 우주가 여러 가지 일어나는 일들과 조건에 의해 통상적으로 갈래가 나뉘어, 서로 다른 일이 일어나는 우주가 사람들이 알지 못하는 곳에서 동시에 진행되고 있다는 이론이.
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스콜라주의
14세기 학교 모습 스콜라주의()에서 스콜라는 고대 그리스어에서 '여유'라는 뜻을 가진 스콜레(σχολη)를 라틴어로 (schola) 소리 나는 대로 적은 낱말로서 오늘날 '학파'라는 뜻으로 이해되고 있으며, 특히 9세기에서 15세기에 걸쳐서 유럽의 정신세계를 지배하였던 신학에 바탕을 둔 철학적 사상을 일컫는 데 쓰이고 있. 때문에 철학사에서는 이 시기의 철학을 통틀어서 흔히 스콜라주의라 부르고 있. 스콜라 철학은 기독교의 신학에 바탕을 두기 때문에 일반 철학이 추구하는 진리 탐구와 인식의 문제를 신앙과 결부시켜 생각하였으며, 인간이 지닌 이성 역시 신의 계시 혹은 전능 아래에서 이해하였.
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우원짜오
우원짜오(오문조,, 1901년 12월 20일 ~ 1985년 9월 24일)는 중국의 인류학자이.
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승가
승가(僧迦)는 산스크리트어의 상가(संघ, saṃgha)의 음역으로서 중(衆)화합중(和合衆)으로 번역.
자주권
자주권(自主權)은 도덕, 정치, 생명윤리 철학에서 볼 수 있는 개념의 하나이.
자유
자유(自由)는 일반적으로 어떤 존재가 내부나 외부로부터 구속이나 지배를 받지 않고 하고자 하는 것을 하거나 있는 그대로 존재할 수 있는 상태를 말. 서구 학술사의 맥락에서는 영어 리버티(liberty)와 프리덤(freedom)의 번역어로 사용되고 있. 단정할 수는 없으나 일반적으로 liberty는 freedom과 뚜렷한 차이를 갖. freedom은 주로 누군가가 의지한 대로 할 수 있는 능력이며, 누군가가 행위 할 수 있는 힘을 가짐을 말. 반면 liberty는 원칙 혹은 법이 아닌 자의적인 의지로 행해지는 억압을 봉쇄하는 것에 관심을 가지며 연루된 모든 이의 권리를.
자유의지 논증
자유의지 논증(자유의지의 역설 또는 신학적 결정론)은 전지(全知)적인 신과 자유의지가 양립할 수 없다는 논증이.
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자유의지론
자유의지론(The Freedom of the Will)은 에라스뮈스가 1524년 쓴 작품의 이름이.
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자연주의 (문학)
자연주의 (自然主義)는 낭만주의에 반대하는 문학사조이.
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자연신학
자연신학(Natural theology) 이란 인간의 이성이나 일반적으로 자연속에서 얻어진경험에 기초하여 하나님의 존재를 논증하는 신학의 한 분야이.
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펠라기우스
우스(Pelagius, 360년?~420년)는 브리타니아(영국) 태생의 기독교 수도사(修道士)이.
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펠라기우스주의
우스주의(Pelagianism)은 원죄는 인간의 본성을 오염시키지 않았으며 도덕적 의지는 여전히 신의 도움없이 선과 악을 선택할수 있다고 믿었. 펠라기우스는 출신이 아일랜드인이라고 세인트 제롬이 밝혔.
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장 칼뱅의 신학
존 칼빈의 석판화, 추정. 1830. 존 칼빈의 기독교강요 장 칼뱅의 신학(Theology of Calvin)은 종교개혁가 존 칼빈의 작품을 통하여 체계적으로 후대에서 형성한 신학을 말. 학자들의 관점에 따라서 칼빈의 신학의 중심주제가 무엇인지 그리고 특징과 강조점이 어떤 것인지에 대해서는 다양한 견해가 있. 후기 칼빈주의자들이 주장하는 내용이 국가별로 그리고 신정통주의적인 관점의 차이점으로 인하여 다르게 이해되고 있. 칼빈의 신학의 중요한 점에 대하여 기독교 백과사전은 아래와 같이 설명.
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클라크 H. 피녹
H.
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포스트 레프트 아나키
스트 레프트 아나키(Post-left anarchy) 혹은 포스트 레프트 아나키즘(Post-left anarchism)은 전통적인 좌파주의와 아나키즘의 관계에 대한 비판을 조장하는 흐름이.
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이그노라무스 에트 이그노라비무스
생리학자 에밀 듀 보아레이몬. '우리는 모르고 (영원히) 모를 것이다'라고 주장했다. '이그노라무스 에트 이그노라비무스'(Ignoramus et ignorabimus이그노라무스 에트 이그노라비무스. (현시점에서) '무지하다'라는 의미를 가지는 말 '이그노라무스(Ignoramus)'와, (장래에) '무지할 것이다'라는 의미를 가지는 말 '이그노라비무스(ignorabimus)', 이 두 개의 말을 한국어의 '과'에 해당하는 라틴어의 접속사'엣(et)'으로 묶어 만들어진 말. 영어라면 "we do not know and we will not know" 등으로 번역된다. 이 라틴어가 정해진 한국어 번역은 특히 없고, 그대로 쓰여지기도 한다. 두 개의 말 세트는 아니고 후자의 Ignorabimus만으로 인용되는 것도 많다. 이하, 몇 개의 예를 든다.
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이기적 유전자
《이기적 유전자》(The Selfish Gene)는 진화생물학자 리처드 도킨스가 쓴 책이.
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이슬람의 황금 시대
이슬람의 황금 시대는 이슬람 문화와 이슬람을 기초로 하여 그리스·로마의 고전 문화나, 페르시아·인도의 여러 문화를 받아들여 성립된 일대 총합 문화이며, 중세 및 르네상스기의 서구 문화에 결정적인 영향을 줌으로써 그 역사적인 의의는 매우.
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의사결정
의사결정(意思決定)은 여러 대안 중에서 하나의 행동을 고르는 일을 해내는 정신적 지각활동이.
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정념론
《정념론》(情念論)은 1649년 출간된 데카르트의 마지막 작품이.
조지프 프리스틀리
조지프 프리스틀리(FRS, 1733년 3월 13일 ~ 1804년 2월 6일)는 영국의 화학자, 성직자, 신학자, 교육학자, 정치학자, 자연철학자(natural philosopher)였.
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종교개혁가들의 신학
종교 개혁가들의 신학(Theology of the Reformers)은 16세기 당시 교회의 부패에 대하여 성경의 권위와 믿음 그리고 오직 은혜로 구원을 강조했던 종교 개혁가들에 의해서 형성된 신학이.
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주체성
주체성(主體性)은 자기의 의지에 의해서 무엇인가의 대상에 작용하는 자세를 말. 또는, 주체로서 외부에 있는 객체에 자주적으로 작용하여 그것을 변형시키는 전인적(全人的)·실천적인 태도를 말. 여기에서 ‘주체’는 의식적·신체적인 자주적 행위자를 뜻.
중세철학
중세철학 (中世哲學)은 중세, 구체적으로는 5세기에 서로마 제국이 붕괴하고 나서 16세기에 르네상스가 일어날 때까지의 시기의 철학이.
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착각주의
착각주의 (錯覺主義)는 먼저 하이파 대학 교수 사울 스밀란스키에 의해 제의된 형이상학적 이론이.
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철학적 단편에 부치는 비학문적인 해설문
《철학적 단편에 부치는 비학문적인 해설문》()는 쇠렌 키르케고르의 주요 저서 중 하나이.
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친구모아 아파트
모아 아파트()는 닌텐도에서 제작 및 발매한 닌텐도 3DS용 가상 생활 시뮬레이션 게임이.
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유란시아서
《유란시아서》(The Urantia Book), 또는 《제5시대 계시》(the Fifth Epochal Revelation)는 2,300여 페이지에 달하는 책이.
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유니테리언주의
유니테리어니즘()은 18세기 등장한, 이신론의 영향을 받은 반삼위일체론 계통의 기독교 교회이.
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영원 회귀
영원 회귀(永遠回歸, 독일어: ewig wiederkehren)또는 같은 것의 영원 회귀(Ewige Wiederkunft des Gleichen)는 니체 철학에서 볼 수 있는 근본사상의 하나로 "똑같은 것이 그대로의 형태로 영원에 돌아가는 것(回歸)이 삶의 실상(實相)이다"라는 생각이.
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양립주의
양립주의는 자유 의지와 결정론이 양립 가능한 발상이며, 그것을 논리적으로 일관성 없이 모두 믿을 수 있다는 신념이.
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행동
행동(行動)은 인간을 포함한 동물의 활동과 반응 전반을 가리키는 말이.
에피쿠로스
에피쿠로스 (기원전 341년 사모스 – 기원전 271년 아테네)는 고대 그리스의 철학자이자 에피쿠로스 학파(Epicurianism)이라 불리는 학파의 창시자이.
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사회
페루의 차이나 타운. 화교는 여러 나라에서 독자적이면서 닫힌 사회를 이루고 있다. 사회(社會, society)는 정치, 문화, 제도적으로 독자성을 지닌 공통의 관심과 신념, 이해에 기반한 다인(多人)의 개인적 집합, 결사체이.
사회철학
사회철학(社會哲學, social philosophy)은 (일반적으로 인간의) 사회적 행동 양상에 관한 철학적 연구이.
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삶의 의미
후기 인상주의 화가 폴 고갱의 대표적인 작품 중 하나인''우리는 어디에서 와서 어디로 가는가'' 삶의 의미(- 意味)는 삶, 또는 전반적인 실존의 목적과 의의(意義)를 다루는 철학적 의제를 구성.
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합리론
인식론에서 합리론(合理論), 합리주의(合理主義) 또는 이성주의(理性主義)는 이성을 지식의 제일의 근원으로 보는 견해를 말. 합리론에서의 진리의 기준은 감각적인 것이 아니라 이성적이고 연역적인 방법론이나 이론으로 정의.
알베르트 아인슈타인
확인.
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아우구스티누스 신정론
아우구스티누스. 아우구스티누스는 오늘날 그의 이름과 함께 불리는 신정론을 처음으로 제기하였다. 아우구스티누스 신정론 (- 神正論)또는 아우구스티누스 변신론(- 辯神論)은 4세기에서 5세기 사이에 살았던 신학자이자 철학자인 히포 사람 아우구스티누스(일부 기독교 교파에선 그를 성인으로 추앙한다.)가 제기한 기독교의 신정론이.
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악의 문제
종교 철학과 신학에서, 악의 문제(Problem of evil)는 전적으로 선하며, 전능하고, 전지한 신이 존재한다면 악을 어떻게 설명할 수 있는가 하는 물음이다 《The Stanford Encyclopedia of Philosophy》, "", Michael Tooley 《The Internet Encyclopedia of Philosophy》, "", Nick Trakakis (참고: 유신론).
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테트라비블로스
''Quadripartitum'', 1622 테트라비블로스(Τετράβιβλος)('네 권의 책')은 '효과'라는 뜻의 그리스어 아포텔레스마티카(Αποτελεσματικά)와 '네 부분'이라는 뜻의 라틴어 콰드리파르티툼(Quadripartitum)으로, 그리고 점성사서(占星四書)로도 알려져 있는, 2세기에 알렉산드리아의 학자 클라우디오스 프톨레마이오스(90~168년경)에 의해 쓰여진 철학과 점성술의 실천에 관한 문헌이.
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외부 세계의 인식
외부 세계의 인식⟫(Our Knowledge of the External World as a Field for Scientific Method in Philosophy)은 미국 보스턴에서의 로웰 강연을 기초로 버트런드 러셀이 1914년에 출판한 책이.
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1984년 (소설)
《1984년》()은 1949년 출판된 조지 오웰의 디스토피아 소설이.
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