목차
54 처지: 도가, 동중서, 맹자, 명가, 명가 (제자백가), 묵가, 묵자, 감녕, 방술, 건륭제, 법가, 고대사, 병가, 관중 (춘추), 궤변, 부국강병, 귀곡자, 김인전, 구류십가, 등 (희성), 농가, 회남자, 잡가, 잡가 (제자백가), 장자, 장흥 임씨, 음양, 음양가, 의천, 제천 월광사지 원랑선사탑비, 종횡가, 주나라, 중국 철학, 중국의 전통과학, 지괴소설, 춘추 전국 시대, 추연, 유교, 유우 (동평사왕), 유석, 상현, 혜시, 여씨춘추, 사 (중국), 사고전서총목제요, 사기 (역사서), 사회과학, 삼황오제, 성악설, 세계의 역사, ... 색인을 확장하십시오 (4 더) »
도가
노자상 도가(道家) 또는 노장사상(老莊思想)은 중국사상(中國思想)의 여명기인 춘추전국시대 이래 유가(儒家)와 함께 중국 철학의 두 주류를 이루었던 학파이.
보다 제자백가와 도가
동중서
동중서(董仲舒, 기원전 176년? ~ 기원전 104년)는 중국 전한 중기의 대표적 유학자이.
보다 제자백가와 동중서
맹자
맹자(기원전 372년?~기원전 289년?)는 공자의 사상을 이어 발전시킨 유학자이.
보다 제자백가와 맹자
명가
명가의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 제자백가와 명가
명가 (제자백가)
명가(名家)는 중국 춘추전국시대의 제자백가 가운데 하나이.
묵가
묵가(墨家)는 춘추전국시대에 존재하였던 제자백가의 한 학파로, 묵자(墨子, 기원전 470~391?)를 시조로 하며, 전국시대에 활약하다가, 진시황의 통일 이후 홀연히 사라졌.
보다 제자백가와 묵가
묵자
묵자(기원전 470?~391?)는 중국 춘추전국시대의 송 허난 성에서 탄생한 사상가이자 철학자이.
보다 제자백가와 묵자
감녕
녕 감녕(甘寧, ? ~ 219년)은 중국 후한 말기의 군인으로, 자는 흥패(興覇)이며 익주 파군 임강현(臨江縣) 사람이.
보다 제자백가와 감녕
방술
시귀(蓍龜)에 사용되던 갑골문자방술(方術)이란 자연현상에서 규칙성을 이끌어내고 그러한 규칙에 의해 길흉을 점치거나 불로장생을 추구하는 학문들의 통칭이.
보다 제자백가와 방술
건륭제
보친왕 시절의 건륭제 건륭제(乾隆帝, 강희(康熙) 50년 음력 8월 13일 (1711년 9월 25일) ~ 가경(嘉慶) 4년 음력 1월 3일 (1799년 2월 7일))는 청나라의 제6대 황제(재위 1735년 ~ 1796년)이.
보다 제자백가와 건륭제
법가
법가(法家)는 중국의 역사에서 춘추전국시대(770~221 BC)의 제자백가 가운데에서도 주요 유파 넷 가운데 하나이.
보다 제자백가와 법가
고대사
(古代)는 서양의 역사 시대 구분의 하나이.
보다 제자백가와 고대사
병가
병가(兵家)는 제자백가의 하나로, 《손자(孫子)》에서 "싸우지 않고 타국의 병사를 압도하는 것이 최선이다"라고 가르친 손자에 의. 《손자》에는 적정(敵情)과 자기 나라의 정세의 파악, 지리적 조건이나 계절에 따라서 고려해야 할 점, 지휘관의 적격성, 전략과 군비, 부대의 편성법 등이 씌어져 있.
보다 제자백가와 병가
관중 (춘추)
이오(管夷吾, 기원전 725년? ~ 기원전 645년)는 중국 춘추 시대 초기 제나라의 정치가이자 사상가로, 자는 중(仲)이며 영상(潁上) 사람이.
궤변
변(詭辯)은 주로 설득을 목적으로 하고, 명제의 증명 시에 실제로는 잘못된 논리 전개가 이용되고 있는 추론이.
보다 제자백가와 궤변
부국강병
부국강병(富国強兵)은 나라를 부유하게 하여, 군사력 증강을 촉구하는 정책을 말.
보다 제자백가와 부국강병
귀곡자
곡자(鬼谷子)는 기원전 4세기에 전국시대를 살았던 정치가로 제자백가 중 종횡가(縱橫家)의 사상가이.
보다 제자백가와 귀곡자
김인전
인전(1876년 10월 7일 ~ 1923년 5월 12일)은 대한민국의 독립운동가이자 목사이.
보다 제자백가와 김인전
구류십가
십가(九流十家)는 반고가 《한서·예문지제자약서》에서 분류한 춘추전국시대 제자백가의 대표적인 10개의 학파를 일컫.
보다 제자백가와 구류십가
등 (희성)
등(滕)은 중국 춘추 시대의 제후국이.
보다 제자백가와 등 (희성)
농가
농가(農家)는 중국의 춘추전국시대(기원전 770~221)의 제자백가 가운데 하나이.
보다 제자백가와 농가
회남자
《회남자(淮南子)》는 전한(前漢) 회남왕(淮南王) 유안(劉安)이 편찬한 일종의 백과사전으로, 전 21권이.
보다 제자백가와 회남자
잡가
잡가의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 제자백가와 잡가
잡가 (제자백가)
잡가(雜家)는 춘추전국 시대의 제자백가의 하나이.
장자
장자 장자(莊子, 병음 Zhuāngzǐ, 기원전 369년?-기원전 286년)는 중국 전국 시대 송(宋)나라 몽(蒙; 현재의 안휘성 몽성 또는 하남성 상구 추정) 출신의 저명한 중국 철학자로 제자백가 중 도가(道家)의 대표적인 인물이며 노자(老子) 사상을 계승, 발전시.
보다 제자백가와 장자
장흥 임씨
장흥 임씨(長興 任氏)는 전라남도 장흥군을 본관으로 하는 한국의 성씨이.
보다 제자백가와 장흥 임씨
음양
음양(陰陽, "dark-bright" 또는 "negative-positive")은 동양의 철학적 사고의 틀이.
보다 제자백가와 음양
음양가
음양가(陰陽家)는 중국 춘추전국시대의 제자백가 중 한 파로, 음양이원(陰陽二元)과 5행(五行)을 조합하여 신비적인 종교철학을 주창한 학파이.
보다 제자백가와 음양가
의천
상화 의천(義天: 1055년 10월 30일(음력 9월 28일) ~ 1101년 10월 28일(음력 10월 5일))은 고려시대의 왕족 출신 승려, 작가이.
보다 제자백가와 의천
제천 월광사지 원랑선사탑비
제천 월광사지 원랑선사탑비(堤川 月光寺址 圓朗禪師塔碑)는 신라 후기에 활약한 승려 원랑선사의 행적을 기록한 비석으로 신라 진성여왕 4년에 세워졌.
종횡가
기원전 260년의 전국 칠웅 (중국어) 기원전 260년의 전국 칠웅 (영어) 종횡가(縱橫家)는 중국 춘추전국시대의 제자백가 가운데 하나이.
보다 제자백가와 종횡가
주나라
주(周, 기원전 1046년 ~ 기원전 256년)나라는 상나라를 이어 중국에 존재했던 나라이.
보다 제자백가와 주나라
중국 철학
중국 철학(中國哲學Chinese philosophies) 또는 중국의 사상(中國의 思想Chinese thoughts)은 중국에서 전개된 철학 또는 사상을 가리.
보다 제자백가와 중국 철학
중국의 전통과학
청나라 시기의 천문 관측 기구에 대한 기록 고대 중국에서는 자연에 대해 관심이 없던 유교 사상가들에 비해 과학적인 사고 방식과 자연 철학적인 성격을 내표하는 자연 철학이 발생하였고, 전국 시대에 크게 발달하여 중국인들에게 엄청난 사상적 영향력을 미친 음양오행설에는 과학적인 진리가 내포되어 있었.
지괴소설
소설(志怪小説)은 주로 육조 시대의 중국에서 쓰여진 기괴한 이야기로, 동시기의 지인소설(志人小説)과 함께 후의 소설의 원형이 되어, 작풍은 당의 전기소설에 인계되었.
보다 제자백가와 지괴소설
춘추 전국 시대
전국 시대(春秋戰國時代, 기원전 770년 ~ 기원전 221년)는 춘추 시대와 전국 시대를 아울러 부르는 말로, 기원전 770년 주(周)왕조의 천도 후부터 기원전 221년 시황제(始皇帝)의 통일까지에 해당.
추연
기원전 260년의 제나라 추연(鄒衍 또는 騶衍: 기원전 305~240)은 중국의 전국시대(戰國時代: 기원전 403~221)의 제나라(齊: 기원전 1046~221) 사람이며,동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 제자백가의 사상 > 추연, 《글로벌 세계 대백과사전》 제자백가 중 음양가(陰陽家)의 대표적인 인물이.
보다 제자백가와 추연
유교
유교(儒敎)는 중국 춘추시대(기원전 770~403) 말기에 공자(孔子)가 체계화한 사상인 유학(儒學)의 학문을 이르는 말이.
보다 제자백가와 유교
유우 (동평사왕)
동평사왕 유우(東平思王 劉宇, ? ~ 기원전 20년)는 전한 후기의 제후왕으로, 제동나라의 후신 동평나라의 첫 왕이.
유석
유석(劉碩, 1094년 ∼ 1155년)은 고려 중기의 문신이.
보다 제자백가와 유석
상현
상현(한자:上弦)은 삭이 지난 뒤 지구와 태양, 지구와 달을 잇는 직선이 직각이 되어 달의 서쪽 절반을 볼 수 있게 되는 시기 혹은 그 현상을 가리.
보다 제자백가와 상현
혜시
혜시(惠施, 기원전 370년?-기원전 310년?)는 중국 전국 시대의 정치가, 사상가이.
보다 제자백가와 혜시
여씨춘추
《여씨춘추》(呂氏春秋)는 기원전 239년 중국 진나라의 재상인 여불위가 주도하여 편집한 백과사전이.
보다 제자백가와 여씨춘추
사 (중국)
사(士)는, 고대 중국 사회의 통치 계급을 가리.
보다 제자백가와 사 (중국)
사고전서총목제요
《사고전서총목제요》(四庫全書總目提要)는 중국 청나라 때 만들어진 목록으로 중국에서 만들어진 최대의 목록이.
사기 (역사서)
《사기》(史記)는, 중국 전한 왕조 무제 시대에 사마천이 저술한 중국의 역사서이며, 중국 이십사사의 하나이자 정사의 으뜸으로 꼽힌.
사회과학
사회과학은 시장경제를 포함한 다양한 사회 현상을 연구한다. 인도 남부 사이다페트의 시장 사회과학(社會科學)은 인간과 인간 사이의 관계에서 일어나는 사회 현상과 인간의 사회적 행동을 탐구하는 과학의 한 분야이.
보다 제자백가와 사회과학
삼황오제
삼황오제()는 중국의 고대 신화에 등장하는 제왕들로 세 명의 황(皇)과 다섯 명의 제(帝)를 말. 이들 여덟 명의 제왕은 중국 문명의 시조로 추앙되며 근대 이전의 중국에서 신화가 아닌 역사로서 추앙되었.
보다 제자백가와 삼황오제
성악설
성악설(性惡說)은 공자(孔子)맹자(孟子)와 더불어 유가(儒家)의 대표적 사상가 중 한 명인 순자(荀子: 기원전 298?~238?)가 주장한 인간의 심성(心性)에 대한 학설로, "인간의 본성(本性)은 악(惡)하다"는 학설이.
보다 제자백가와 성악설
세계의 역사
세계의 역사, 혹은 세계사(世界史)는 선사 시대부터 이어져 온 지구상 모든 인류의 경험과 활동을 기록한 역사이.
보다 제자백가와 세계의 역사
소설가 (제자백가)
소설가(小説家)는 중국 춘추전국시대의 제자백가 학파 중 하나이.
한·당 시대의 사상
이 문서 한·당 시대의 사상(漢唐時代의 思想)은, 한나라(漢: 기원전 206~기원후 220) 시대로부터 위진남북조 시대(魏晉南北朝時代: 220~589)를 지나 수나라(隋: 581~618)당나라(唐: 618~907)오대십국 시대(五代十國時代: 907~960)에 이르기까지 약 1천년 동안의 중국의 중세(中世) 시대에서 전개된 사상을 설명.
원광
원광(圓光, 542년 ~ 640년)은 신라 진평왕 시대의 유명한 승려이자 학자이.
보다 제자백가와 원광
원유 (삼국지)
원유(袁遺, ? ~ 192년?)는 중국 후한 말의 정치가로 자는 백업(伯業)이며 예주 여남군 여양현(汝陽縣) 사람이.