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22 처지: 로마 가톨릭교회, 개념론, 베르나르 드 클레르보, 보편 논쟁, 낭트, 노트르담 대성당, 스콜라주의, 인식론, 지능, 유명론, 파리 (프랑스), 샹포의 기욤, 수도원, 형이상학, 프랑스, 속성, 실재론, 실체, 1079년, 1102년, 1142년, 4월 21일.
로마 가톨릭교회
마 가톨릭교회(), 천주교(天主敎) 또는 가톨릭교회()는 전 세계적으로 약 12억 명의 신자를 가진 세계 최대 규모의 기독교 교파이.
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개념론
(槪念論)은 보편은 마음이 낳은 개념이며 보편자(普遍者), 예컨대 신은 개념의 내용이.
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베르나르 드 클레르보
성 베르나르 클레르보의 베르나르(1090년 - 1153년 8월 21일)는 12세기에 활동한 수도자로 시토회를 창립하였으며 제2차 십자군 원정 중에 설교하였.
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보편 논쟁
보편 논쟁(普遍論爭)에서 보편의 문제는 중세철학 전체를 일관하는 가장 중요한 문제로서 스콜라 철학은 이 문제로부터 시작해서 이 문제로 끝났다고까지 말할 수 있.
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낭트
낭트(프랑스어: Nantes)는 프랑스 본토 브르타뉴 지방에 위치한 도시이.
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노트르담 대성당
르담 대성당: 서쪽 입면 노트르담 대성당: 후진의 외부 모습 노트르담 대성당: 벽날개 프랑스 파리 시테 섬에 있는 노트르담 대성당의 야경 파리의 노트르담 대성당()은 프랑스 파리의 시테 섬의 동쪽 반쪽에 있는 프랑스후기고딕 양식의 성당이.
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스콜라주의
14세기 학교 모습 스콜라주의()에서 스콜라는 고대 그리스어에서 '여유'라는 뜻을 가진 스콜레(σχολη)를 라틴어로 (schola) 소리 나는 대로 적은 낱말로서 오늘날 '학파'라는 뜻으로 이해되고 있으며, 특히 9세기에서 15세기에 걸쳐서 유럽의 정신세계를 지배하였던 신학에 바탕을 둔 철학적 사상을 일컫는 데 쓰이고 있. 때문에 철학사에서는 이 시기의 철학을 통틀어서 흔히 스콜라주의라 부르고 있. 스콜라 철학은 기독교의 신학에 바탕을 두기 때문에 일반 철학이 추구하는 진리 탐구와 인식의 문제를 신앙과 결부시켜 생각하였으며, 인간이 지닌 이성 역시 신의 계시 혹은 전능 아래에서 이해하였.
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인식론
인식론(認識論)은 지식에 대한 제반 사항을 다루는 철학의 한 분야로서 지식의 본질, 신념의 합리성과 정당성 등을 연. 인식론(Epistemology)은 고대 그리스어의 episteme(지식 또는 인식)와 logos(이론)을 합친 데에서 비롯하였.
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지능
능(知能)은 도전적인 새로운 과제를 성취하기 위한 사전지식과 경험을 적용할 수 있는 능력이.
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유명론
유명론(唯名論, nominalism)이란 형이상학에서 보편과 추상적인 대상을 거부하고 단지 일반적 혹은 추상적인 용어들의 존재 만을 인정하고 단정하는 철학적 견해이.
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파리 (프랑스)
리()는 프랑스의 수도로, 프랑스 북부 일드프랑스 지방의 중앙에 있. 센 강 중류에 있으며, 면적은 105km2.
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샹포의 기욤
샹포의 기욤(Guillaume de Champeaux, 1070년경 ~ 1121년)은 프랑스의 철학자이자 신학자이.
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수도원
브로디 수도원. 수도원(修道院)은 기독교의 수도사나 수녀들이 생활하는 장소이.
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형이상학
형이상학(形而上學Metaphysics)으로 번역되는 영어 낱말 "메타피직스(Metaphysics)"는 그리스어의 메타(meta: 뒤)와 피지카(physika: 자연학)의 결합으로 아리스토텔레스에서 유래하였.
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프랑스
랑스 공화국() 또는 프랑스()는 서유럽의 본토와 남아메리카의 프랑스령 기아나를 비롯해 여러 대륙에 걸쳐 있는 해외 레지옹과 해외 영토로 이루어진 국가로서, 유럽 연합 소속 국가 중 가장 영토가 넓. 수도는 파리이.
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속성
속성(屬性)은 다음을 의미.
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실재론
실재론(實在論)은 의식, 주관으로부터 독립된 실재를 인정하고, 그것을 올바른 인식의 목적 및 기준으로 보는 관점이.
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실체
실체(實體)는 언제나 있으며 없어지지 않는 것을 말. 변전(變轉)하는 것의 근저(根底)에서 변함이 없는 것으로 본체(本體).
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1079년
설명이 없습니다.
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1102년
설명이 없습니다.
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1142년
설명이 없습니다.
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4월 21일
4월 21일은 그레고리력으로 111번째(윤년일 경우 112번째) 날에 해당.
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아벨라르, 아벨라르두스, 페트루스 아벨라르두스, 페트뤼스 아벨라르두스.
