심벌 마크
유니온백과
통신
다운로드하기 Google Play
새로운! 안드로이드 ™에 유니온백과를 다운로드 할 수 있습니다
비어 있는
브라우저보다 빠른!
 

육욕천

색인 육욕천

6욕천(六欲天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

105 처지: 데바, 데비, 도리천, 도솔천, 마라 파피야스, 무상천, 무색계, 감각 기관, 간다르바, 경량부, 법 (불교), 광목천왕, 광음천, 광천, 불교 용어 목록/ㄷ, 불교 용어 목록/ㅂ, 불교 용어 목록/ㅇ, 불교 용어 목록/ㅅ, 불교 용어 목록/무, 불교 용어 목록/불, 불교 용어 목록/이, 불교 용어 목록/정, 불교 용어 목록/수, 불교 용어 목록/오, 불교 용어 목록/온, 불교 용어 목록/삼, 불교 용어 목록/삽, 불교의 우주론, 불교의 지옥, 부처, 부파불교, 부탄, 기쁨, 브라흐마, 비천, 대승불교, 대지사륜, 구산팔해, 득 (불교), 다문천왕, , 용왕, 욕계, 욕탐, 자재, 자성 (불교), 포옹, 이십오유, 인 (불교), 인간도, ..., 인과 (불교), 인드라, 음식, 적정 (불교), 제석, 제석천, 중생, 증장천왕, 지 (불교), 지국천왕, 지옥, 천 (불교), 천상도, 천태종, 천태사교의, 촉경, 축생도, 칠식주, 유루와 무루, 유가행파, 유가사지론, 유순, 육도 (불교), 육욕천, 육종산란, 상좌부 불교, , 태양, 색 (불교), 색경 (불교), 색계, 수라도, 수미산, 오경 (불교), 오정거천, 형교, 염오, , 사왕천, 삼계, 설일체유부, 성욕, 성언, 야차, 한국의 단오, 안근, 아귀, 아귀도, 아비달마구사론, 아수라, 아함경, 식욕, 원시불교, 화락천, 1000. 색인을 확장하십시오 (55 더) »

데바

바는 여러가지를 지칭하고 있. 종교 개념.

새로운!!: 육욕천와 데바 · 더보기 »

데비

악마 마히쉬아수라를 죽이는 두르가 여신 사라스와티 데비()는 "여신(女神)"을 뜻하는 산스크리트어 낱말로 주로 힌두교에서 사용.

새로운!!: 육욕천와 데비 · 더보기 »

도리천

9산 가운데 하나이다. 도리천(忉利天)은 음역하여 다라야등릉사(多羅夜登陵舍) 또는 달리야달리사(怛唎耶怛唎奢)라고도 하며, 의역하여 33천(三十三天)이.

새로운!!: 육욕천와 도리천 · 더보기 »

도솔천

솔천(兜率天, Tuṣita)은 고대인도(불교)의 세계관에서 천상(天上)의 욕계(慾界)중 네 번째 하늘나라로, (天上4,000.

새로운!!: 육욕천와 도솔천 · 더보기 »

마라 파피야스

마라의 석가모니 유혹. 마라 파피야스()는 불교의 마신으로, 욕계의 최상층인 타화자재천의 지배자이.

새로운!!: 육욕천와 마라 파피야스 · 더보기 »

무상천

무상천(無想天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

새로운!!: 육욕천와 무상천 · 더보기 »

무색계

무색계(無色界)는 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)의 3계(三界) 가운데 하나로, 욕유(欲有)색유(色有)무색유(無色有)의 3유(三有) 가운데 무색유(無色有)와 동의어이.

새로운!!: 육욕천와 무색계 · 더보기 »

감각 기관

각 기관은 우리 몸에 감각을 담당하는 기관이.

새로운!!: 육욕천와 감각 기관 · 더보기 »

간다르바

르바는 힌두교와 불교 신화에 등장하는 정령으로, 인도 전통음악에서는 실력좋은 가수를 뜻.

새로운!!: 육욕천와 간다르바 · 더보기 »

경량부

경량부(經量部,, 숫타바다)는 인도의 부파불교의 한 부파이.

새로운!!: 육욕천와 경량부 · 더보기 »

법 (불교)

법(法)은 산스크리트어 다르마(Dharma)의 번역으로서, "지키는 것지지하는 것"이 원뜻이.

새로운!!: 육욕천와 법 (불교) · 더보기 »

광목천왕

광목천왕(廣目天王), 비루팍쉬()은 수미산 중턱 서쪽에 살면서 많은 용을 권속으로 서방을 지키는 사천왕이.

새로운!!: 육욕천와 광목천왕 · 더보기 »

광음천

광음천(光音天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

새로운!!: 육욕천와 광음천 · 더보기 »

광천

분을 함유해서 붉은 빛을 띠는 광천. 광천(鑛泉, mineral spring)이란 광물질 또는 여타 불순물을 함유한 물을 생산하는 샘을 일컫.

새로운!!: 육욕천와 광천 · 더보기 »

불교 용어 목록/ㄷ

(斷見)은 세간(世間)과 자아(自我)는 사후(死後)에 완전히 소멸된다는 견해로, 즉 인과의 상속, 업(業)의 상속 또는 심상속(心相續)을 부정하는 견해이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/ㄷ · 더보기 »

불교 용어 목록/ㅂ

바깥은 내적인 것에 대해 외적인 것을 뜻. 예를 들어, 근(根)경(境)식(識)에서 가설적 존재로서의 나를 기준으로 할 때 근과 식은 내적인 것이며 경은 외적인 것이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/ㅂ · 더보기 »

불교 용어 목록/ㅇ

아가사(阿迦舍)는 허공(虛空)의 다른 말이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/ㅇ · 더보기 »

불교 용어 목록/ㅅ

설명이 없습니다.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/ㅅ · 더보기 »

불교 용어 목록/무

1.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/무 · 더보기 »

불교 용어 목록/불

불가견무대(不可見無對)는 무견무대색의 다른 말이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/불 · 더보기 »

불교 용어 목록/이

이간어(離間語)는 양설(兩舌)의 다른 말이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/이 · 더보기 »

불교 용어 목록/정

불교 용어로서의 정에는 다음의 용어들이 있.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/정 · 더보기 »

불교 용어 목록/수

수(受)는 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/수 · 더보기 »

불교 용어 목록/오

5견(五見)은 유신견(有身見)변집견(邊執見)사견(邪見)견취(見取)계금취(戒禁取)의 5가지 잘못된 견해 즉 5가지 염오견(染汚見: 번뇌에 오염된 견해)을 말. 5염오견(五染污見), 5리사(五利使) 또는 5벽견(五僻見)이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/오 · 더보기 »

불교 용어 목록/온

올타남(嗢拕南, 嗢拖南)은 우타나(優陀那,, uddāna)의 다른 말이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/온 · 더보기 »

불교 용어 목록/삼

3계(三界)는 불교의 우주론 또는 세계관을 구성하는 존재계인 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)의 3가지 계(界)를 통칭하는 낱말이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/삼 · 더보기 »

불교 용어 목록/삽

삽가야견(颯迦耶見)은 유신견(有身見)의 다른 말이.

새로운!!: 육욕천와 불교 용어 목록/삽 · 더보기 »

불교의 우주론

9산 가운데 하나이다. 불교의 우주론의 1수미세계(一須彌世界)를 묘사한 중국의 14세기 혁사(緙絲: 실크로 짠 태피스트리) 깨달음을 나타낸다. 달을 가리키고 있는 붓다는 6도윤회로부터 벗어나는 것이 가능하다는 것을 나타낸다. 불교의 우주론에 따르면, 우주 즉 세계 또는 세간(世間)은 크게 유정세간(有情世間)기세간(器世間)의 2종세간(二種世間)으로 나뉘거나, 보다 세분하여 중생세간(衆生世間)국토세간(國土世間)5온세간(五蘊世間)의 3종세간(三種世間)으로 나뉜다. 2종세간 가운데 유정세간은 3종세간 가운데 중생세간에 해당하는데, 세계 또는 우주를 스스로 지은 바 업에 따라 그곳에 태어나 거주하는 유정들이라는 관점에서 바라보아 구분하는 것이다. 그리고 2종세간 가운데 기세간은 3종세간 가운데 국토세간에 해당하는데, 세계 또는 우주를 유정들의 처소 즉 유정들이 태어나서 거주하는 거주처라는 관점에서 바라보아 구분하는 것이다. 그리고 3종세간 가운데 5온세간은 세계 또는 우주를 5온이 공하다는 무아의 이치를 깨닫는다는 관점 즉 '깨달음에 들어가는' 길의 관점에서 바라보아 구분하는 것이다. 예를 들어, 4향4과9지10지42현성52위 등의 수행계위가 5온세간에 해당한다. 2종세간과 3종세간의 각 세간들은 서로 긴밀히 관련되어 있는데, 이 문서에서는 크게 기세간과 유정세간으로 나누어 기술한다. 즉 기세간 즉 국토세간 즉 '유정들이 거주하는 처소'를 먼저 다루고, 그 다음으로 유정세간 즉 중생세간 즉 '기세간에 거주하는 유정들'에 관련된 주제들에 대해 기술한다. 5온세간에 대해서는 이 문서에서는 다루지 않으며, 5온 문서와 수행계위에 대한 여러 문서들로 대신한다. 기세간의 구조형성소멸 등에 대해서는 《장아함경》 제18권 〈30. 세기경(世紀經)〉, 《대루탄경(大樓炭經)》, 《기세경(起世經)》, 《기세인본경(起世因本經)》 등의 경전과 《구사론》 등의 부파불교의 논서들과 《대승아비달마집론》 등의 대승불교의 논서들에서 설해지고 있는데, 이들 경전들과 논서들에 따르면, 우주 또는 법계는 3천대천세계(三千大千世界)를 말하며, 하나의 3천대천세계는 한 명의 부처의 교화의 영역이기 때문에 1불찰(一佛剎)1불국(一佛國) 또는 1불토(一佛土), 즉 하나의 불국토라고 한다. 3천대천세계를 이루는 기본 구성 단위를 1세계(一世界)1소세계(一小世界)1수미세계(一須彌世界) 또는 1사천하(一四天下)라고 한다. 1수미세계라는 명칭은 기본 구성 단위를 이루는 1세계의 중심 또는 근간이 되는 것이 수미산(須彌山)이기 때문에 붙여진 명칭이다. 1사천하라는 명칭은 기본 구성 단위를 이루는 1세계에 인간도의 유정 즉 인간이 사는 네 개의 대륙이 있는 것에 근거한 명칭이다. 즉, 1세계에는 수미산을 중심으로 4방에 4대주(四大洲)가 있다는 것을 가리키는 명칭이다. 1수미세계는 풍륜(風輪: 바람)수륜(水輪: 물)금륜(金輪: 땅)의 3륜(三輪) 또는 여기에 공륜(空輪)을 더한 4륜(四輪)과 9산8해(九山八海)와 4대주(四大洲) 그리고 욕계의 하늘들인 6욕천과 색계무색계의 하늘들로 구성되는데, 수미산은 9산 가운데 하나로, 하나의 수미세계의 가장 중심에 있는 산이다. 그리고, 나머지 여덟 산은 실제로는 산맥이다. '3륜 또는 4륜과 9산8해와 4대주와 6욕천과 색계무색계의 하늘들을 포함한, 1개의 태양과 1개의 달이 있는 1수미세계 즉 1세계'가 1000개 모여서 소천세계(小千世界)를 이루고, 소천세계가 1000개 모여서 중천세계(中千世界)를 이루며, 중천세계가 1000개 모여서 대천세계(大千世界)를 이룬다. 이와 같이 천(千, 1000)이 3번 중첩되었다고 하여 대천세계를 3천대천세계(三千大千世界)라고도 하며 또는 1대3천세계(一大三千世界) 즉 하나의 대 3천세계라고도 한다. 또는 간단히 3천세계(三千世界)라고도 한다. 이러한 3천대천세계가 우주 즉 법계를 이룬다. 따라서 엄밀히 계산하면 1수미세계가 10억 개 모인 것이 하나의 우주인데, 불교의 우주론에 따르면 이것은 단지 표현상의 서술에 지나지 않는 것으로 대천세계 즉 우주는 실제로는 1수미세계 즉 1세계가 천백억(千百億.

새로운!!: 육욕천와 불교의 우주론 · 더보기 »

불교의 지옥

불교에서는 지옥(地獄)의 종류로서 팔열팔한지옥(八熱八寒地獄)이 있다고 여. 하지만 팔열팔한 지옥은 최종단계의 지옥이며 심판을 받는 도중에도 각 관문마다 지옥이 구비되어 있.

새로운!!: 육욕천와 불교의 지옥 · 더보기 »

부처

삼매에 든 고타마 붓다 (석굴암) 부처 또는 여래(如來), 세존(世尊), 붓다()는 인도 불교에서 "깨달은 자", "눈을 뜬 자"라는 뜻이.

새로운!!: 육욕천와 부처 · 더보기 »

부파불교

부파불교(部派佛敎)는 고타마 붓다가 반열반에 든 후 제자들 사이에 견해의 차이가 생겨 불멸후 100년 경에 보수적인 상좌부(上座部)와 진보적인 대중부(大衆部)로 분열되고, 이어서 이 두 부파(部派: 종파)로부터 여러 갈래의 분열이 일어나 불교가 여러 부파로 나뉘면서 전개되었던 시대의 불교이.

새로운!!: 육욕천와 부파불교 · 더보기 »

부탄

부탄 왕국(), 약칭 부탄()은 인도와 중화인민공화국 사이의 히말라야 산맥에 있는 남아시아의 나라이.

새로운!!: 육욕천와 부탄 · 더보기 »

기쁨

랑스에서의 주말의 기쁨. 기쁨()은 욕구가 충족되었을 때 가지는 감정이나 느낌이.

새로운!!: 육욕천와 기쁨 · 더보기 »

브라흐마

비드 사원에 조각된 브라흐마 브라흐마() 또는 범천(梵天)은 힌두교 신화에 나오는 창조의 신으로 비슈누, 시바와 함께 힌두교의 삼주신을 이. 브라흐마는 힌두 철학에서 우주의 근본적 원리이자 최고 원리인 지고의 우주적 정신 또는 존재인 브라만이 인격화된 남신으로 브라만을 상징.

새로운!!: 육욕천와 브라흐마 · 더보기 »

비천

비천의 다른 뜻은 다음과 같.

새로운!!: 육욕천와 비천 · 더보기 »

대승불교

승불교(大乘佛敎) 또는 마하야나()는 "대승(大乘)"의 문자 그대로의 뜻은 '"큰 탈것"(great vehicle) 또는 "뛰어난 탈 것"이라는 뜻이며, '탈 것'이란 '가르침'을 비유적으로 나타낸 것으로 가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이.

새로운!!: 육욕천와 대승불교 · 더보기 »

대지사륜

9산 가운데 하나이다. 대지4륜(大地四輪)은 불교 우주론에서 하나의 우주 즉 하나의 3천대천세계(三千大千世界)를 구성하는 기본 단위인 1수미세계(一須彌世界)의 기저에 있는 풍륜(風輪)수륜(水輪)금륜(金輪)의 3륜(三輪)과 이들이 존재하는 공간으로서의 허공 즉 공륜(空輪)을 합한 4륜(四輪)을 통칭하는 말이.

새로운!!: 육욕천와 대지사륜 · 더보기 »

구산팔해

9산 가운데 하나이다. 9산8해(九山八海)는 불교의 우주론에서 하나의 우주 즉 1개의 3천대천세계(三千大千世界)를 구성하는 기본 단위인 1수미세계(一須彌世界)에서, 금륜(金輪) 즉 대지(大地) 위에 존재하는, 수미산(須彌山)을 포함한 아홉 대산(大山)과 그 산들을 둘러싼 여덟 대해(大海)를 말. 즉, 중앙에 제1산인 수미산(須彌山)이 있고 그 다음에 수미산을 둘러싸고 있는 제1해인 수미해(須彌海)가 있으며, 다시, 수미해를 둘러싸고 있는 제2산인 지쌍산(持雙山)이 있고 그 다음에 지쌍산을 둘러싸고 있는 제2해인 지쌍해(持雙海)가 있. 이런 식으로 8산(八山)과 8해(八海)가 있으며 마지막에 제9산인 철위산(鐵圍山)이 있. 9산(九山) 중 4보(四寶)와 7보(七寶)로 이루어진 제1산인 수미산과 쇠로 이루어진 제9산인 철위산을 제외한 일곱 산은 모두 보석인 금(金)으로 이루어져 있기 때문에 7금산(七金山)이.

새로운!!: 육욕천와 구산팔해 · 더보기 »

득 (불교)

득(得,, prāpta)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

새로운!!: 육욕천와 득 (불교) · 더보기 »

다문천왕

범어사 일주문과 불이문 사이에 있는 천왕문의 다문천왕 상 다문천왕(多聞天王) 또는 바이스라바나(वैश्रवण, Vaiśravana)는 불교의 사천왕 중 수미산의 북방을 수호하는 천왕이.

새로운!!: 육욕천와 다문천왕 · 더보기 »

(moon)은 지구의 유일한 영구한 자연위성으로, 태양계내의 위성 중 5번.

새로운!!: 육욕천와 달 · 더보기 »

용왕

용왕사당, 베이징 용왕(龍王)은 불교의 민간전승에 전해지는 상상의 존재이.

새로운!!: 육욕천와 용왕 · 더보기 »

욕계

욕계(欲界)는 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)의 3계(三界) 가운데 하나로, 욕유(欲有)색유(色有)무색유(無色有)의 3유(三有) 가운데 욕유(欲有)와 동의어이.

새로운!!: 육욕천와 욕계 · 더보기 »

욕탐

욕탐(欲貪,, kāma-cchanda, kāmādhyavasāna, chanda-rāga, rāga, pariṣ)은 다음을 뜻.

새로운!!: 육욕천와 욕탐 · 더보기 »

자재

자재의 다른 뜻은 다음과 같.

새로운!!: 육욕천와 자재 · 더보기 »

자성 (불교)

자성(自性,, sva-laksana, svalakṣaṇa)은 다른 어떤 것과도 관계하지 않는 자기만의 특성이.

새로운!!: 육욕천와 자성 (불교) · 더보기 »

포옹

옹 포옹(抱擁)은 서로 안아주는 행위이.

새로운!!: 육욕천와 포옹 · 더보기 »

이십오유

25유(二十五有)에서 유(有)는 '존재'를 뜻하는데, 특히 윤회하는 존재, 즉 완전한 깨달음에 도달하지 못했기에 어쩔 수 없이 3계 6도에 윤회하는 유정, 즉 성불에 이르기 위해 노력해야 하는 상태에 있는 유정을 뜻. 따라서 25유는 생사윤회(生死輪迴)의 미혹의 세계 또는 유정의 미혹된 상태를 25가지로 구분한 것이.

새로운!!: 육욕천와 이십오유 · 더보기 »

인 (불교)

불교 용어인 인(因)은 다음을 뜻.

새로운!!: 육욕천와 인 (불교) · 더보기 »

인간도

음을 나타낸다. 달을 가리키고 있는 붓다는 6도윤회로부터 벗어나는 것이 가능하다는 것을 나타낸다. 인간도(人間道)는, 불교에서 중생이 깨달음을 증득하지 못하고 윤회하여 다시 태어날 때, 전생에서 지은 선업 또는 악업의 총합에 따라 그 과보로서 현생에서 태어나는 세계 또는 의식 상태 또는 존재 상태인 지옥도(地獄道)아귀도(餓鬼道)축생도(畜生道)아수라도(阿修羅道)인간도(人間道)천상도(天上道)의 6도(六道) 중 하나이.

새로운!!: 육욕천와 인간도 · 더보기 »

인과 (불교)

불교에서 인과(因果)는 원인과 결과를 말하기도 하고, 또는 일체(一切)의 유위법 즉 모든 유위법을 통칭하는 말이자 개별 유위법을 가리키는 말이.

새로운!!: 육욕천와 인과 (불교) · 더보기 »

인드라

제석천왕이 코끼리에 타 있다. 자이나교 박물관의 벽화그림 인드라()는 인다라(因陀羅)로 음역되기도 하는 인도 신화의 천신이.

새로운!!: 육욕천와 인드라 · 더보기 »

음식

양한 음식들 음식(飮食) 또는 먹을거리는 먹거나 마실 수 있는 모든 것을 가리키는 말이.

새로운!!: 육욕천와 음식 · 더보기 »

적정 (불교)

적정(寂靜)의 문자 그대로의 뜻은 고요함인데 불교에서는 다음과 같은 뜻이 있.

새로운!!: 육욕천와 적정 (불교) · 더보기 »

제석

제석은 다음과 같은 뜻이 있.

새로운!!: 육욕천와 제석 · 더보기 »

제석천

제석천(좌측)과 범천(우측) 제석천(帝釈天)은 불교의 수호신인 천부 중 하나이.

새로운!!: 육욕천와 제석천 · 더보기 »

중생

중생(衆生)은 산스크리트어 사트바(sattva)의 번역어로 유정(有情)이.

새로운!!: 육욕천와 중생 · 더보기 »

증장천왕

증장천왕(增長天王), 비루다카()는 수미산 중턱 남쪽에 있는 유리 지방을 관장하는 사천왕이.

새로운!!: 육욕천와 증장천왕 · 더보기 »

지 (불교)

불교에서 지(地)는 다음의 뜻이 있.

새로운!!: 육욕천와 지 (불교) · 더보기 »

지국천왕

국천왕(持國天王)은 사천왕 중의 하나로 수미산 중턱에 살며 동방을 지키는 천신이.

새로운!!: 육욕천와 지국천왕 · 더보기 »

지옥

옥 지옥(地獄)은 악하거나 불의한 사람의 영혼이 사후에 처벌을 받는 고통의 장소라는 사상이 대부분 종교들의 일반적 믿음이.

새로운!!: 육욕천와 지옥 · 더보기 »

천 (불교)

(天)은 산스크리트어 데바(deva)의 번역어이기도 하지만 또한 데바로카(deva-loka)의 번역어이.

새로운!!: 육욕천와 천 (불교) · 더보기 »

천상도

음을 나타낸다. 달을 가리키고 있는 붓다는 6도윤회로부터 벗어나는 것이 가능하다는 것을 나타낸다. 천상도(天上道)는, 불교에서 중생이 깨달음을 증득하지 못하고 윤회하여 다시 태어날 때, 전생에서 지은 선업 또는 악업의 총합에 따라 그 과보로서 현생에서 태어나는 세계 또는 의식 상태 또는 존재 상태인 지옥도(地獄道)아귀도(餓鬼道)축생도(畜生道)아수라도(阿修羅道)인간도(人間道)천상도(天上道)의 6도(六道) 중 하나이.

새로운!!: 육욕천와 천상도 · 더보기 »

천태종

종(天台宗TiantaiTendaiLotus School)은 《법화경》(法華經Lotus Sūtra)을 소의경전으로 하는 불교 종파이.

새로운!!: 육욕천와 천태종 · 더보기 »

천태사교의

《천태사교의(天台四敎儀)》은 고려 초기의 승려인 제관(諦觀, ?∼970)이 저술한 서적으로 불교 중 천태종 교파의 교리를 해설한 책이.

새로운!!: 육욕천와 천태사교의 · 더보기 »

촉경

촉경(觸境)이라는 낱말은 2가지 뜻이 있. 하나는 마음과 마음작용이 인식대상을 접촉한다는 촉대(觸對)의 뜻이고, 다른 하나는 6경(六境) 중 하나인 촉경을 말. 이 문서의 이하의 내용은 후자를.

새로운!!: 육욕천와 촉경 · 더보기 »

축생도

축생도(畜生道) 또는 축생(畜生)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

새로운!!: 육욕천와 축생도 · 더보기 »

칠식주

7식주(七識住)는 초기불교 경전인 《중아함경》 제24권 등의 고타마 붓다의 설법에서 유래한 불교 교의로, 문자 그대로는 3계의 유정들의 식(識) 즉 마음이 편안히 머무는 곳을 뜻. 유정이 지은 바 업에 따라 과보로서 받는 3계의 처소 가운데 유정의 의식이 특히 애락(愛樂)하여 머무는 다음의 7가지 처소 또는 하늘을 말.

새로운!!: 육욕천와 칠식주 · 더보기 »

유루와 무루

불교에는 일체법(一切法) 또는 제법(諸法)을 분류하는 여러 방식이 있는데, 그 중에는 크게 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法)의 두 가지로 분류하는 방식이 있. 이 분류 방식은 일체법을 크게 유위법(有爲法)과 무위법(無爲法)의 두 가지로 분류하는 방식과 더불어 불교 전반에서 널리 사용되는 분류법이.

새로운!!: 육욕천와 유루와 무루 · 더보기 »

유가행파

유가행파(瑜伽行派) 또는 요가차라()는 4세기 인도의 무착스님이 만든 대승불교 종파이.

새로운!!: 육욕천와 유가행파 · 더보기 »

유가사지론

《유가사지론》(瑜伽師地論,,, K.0570, T.1579)은 불교 전통에 따르면 미륵보살이 강설한 것을 무착이 기록하여 성립된 논서로, 유식유가행파의 근본 논서이.

새로운!!: 육욕천와 유가사지론 · 더보기 »

유순

유순은 다음을 가리키는 말이.

새로운!!: 육욕천와 유순 · 더보기 »

육도 (불교)

음을 나타낸다. 달을 가리키고 있는 붓다는 6도윤회로부터 벗어나는 것이 가능하다는 것을 나타낸다. 6도(六道)는, 전통적인 관점에서는, 불교에서 중생이 깨달음을 증득하지 못하고 윤회할 때 자신이 지은 업(業)에 따라 태어나는 세계를 6가지로 나눈 것으로, 지옥도(地獄道)아귀도(餓鬼道)축생도(畜生道)아수라도(阿修羅道)인간도(人間道)천상도(天上道)를 말. '나아가는 세계 또는 장소'라는 뜻의 취(趣)을 써서, 6취(六趣).

새로운!!: 육욕천와 육도 (불교) · 더보기 »

육욕천

6욕천(六欲天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

새로운!!: 육욕천와 육욕천 · 더보기 »

육종산란

6종산란(六種散亂)은 산란(散亂)의 마음작용의 여러 세부 구분법 가운데 하나로, 대승불교의 유식유가행파의 주요 논서인 무착의 《대승아비달마집론》과 그 주석서인 안혜의 《대승아비달마잡집론》에서 산란(散亂)을 다음의 6가지로 구분한 것을 말.

새로운!!: 육욕천와 육종산란 · 더보기 »

상좌부 불교

상좌부 불교(上座部佛敎) 또는 테라바다(Theravada)는 부처의 계율을 원칙대로 고수하는 불교를 말. 대중부 불교와 함께 인도 불교의 2대 부문(部門)의 하나이.

새로운!!: 육욕천와 상좌부 불교 · 더보기 »

(貪,,,, attachment) 또는 집착(執著) 즉 무언가에 들러붙어서 떠나지 못함은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

새로운!!: 육욕천와 탐 · 더보기 »

태양

1992년에 촬영한 태양 모습. 태양 표면에 있는 흑점이 보인다. 태양(太陽)은 태양계 중심에 있으며 지구에서 가장 가까운 항성(또는 별)이.

새로운!!: 육욕천와 태양 · 더보기 »

색 (불교)

색(色)은 산스크리트어 루파(रुपा, Rūpa)의 역어이.

새로운!!: 육욕천와 색 (불교) · 더보기 »

색경 (불교)

불교에서 색(色,, "변화 소멸하는 것")은 넓은 뜻으로는 물질 일반을 가리키지만, 좁은 뜻으로는 눈의 대상이 되는 물질의 속성, 즉 빨강이니 파랑이니 하는 색깔과 장단방원(長短方圓) 등의 모양과 크기를 가리.

새로운!!: 육욕천와 색경 (불교) · 더보기 »

색계

색계(色界)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

새로운!!: 육욕천와 색계 · 더보기 »

수라도

수라도(修羅道) 또는 아수라도(阿修羅道)는 불교에서 말하는 육도윤회 중 하나로 죄가 조금 있는 사람이.

새로운!!: 육욕천와 수라도 · 더보기 »

수미산

수미산의 그림 수미산(須彌山)은 불교의 세계관에서 세계의 중심에 솟아있다는 상상의 산이.

새로운!!: 육욕천와 수미산 · 더보기 »

오경 (불교)

5경(五境)은 5근(五根)의 대상이 되고 5식(五識)에 의하여 알게 되는 색(色, 색깔과 모양과 크기)성(聲, 소리)향(香, 냄새)미(味, 맛)촉(觸, 감촉)을 말. 5진(五塵)이.

새로운!!: 육욕천와 오경 (불교) · 더보기 »

오정거천

5정거천(五淨居天) 또는 정거천(淨居天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

새로운!!: 육욕천와 오정거천 · 더보기 »

형교

450px 형교(桁橋; girder bridge, 거더교)는 다리 중 가장 일반적인 형식으로 보에 의해 하중이 직접 교각, 교대에 전. 분류:교량 형식.

새로운!!: 육욕천와 형교 · 더보기 »

염오

염오(染污)는 번뇌의 다른 말이며 잡염(雜染) 또는 염(染)이.

새로운!!: 육욕천와 염오 · 더보기 »

업(業)은 산스크리트어 낱말 카르마(Karma)의 번역어이.

새로운!!: 육욕천와 업 · 더보기 »

사왕천

사왕천(四王天) 또는 사천왕(四天王)은 불교의 육욕천(六欲天) 중 첫 번째 하늘로, 수미산(須彌山)의 중턱에 위치하고 있.

새로운!!: 육욕천와 사왕천 · 더보기 »

삼계

삼계(三界, 운허 & 동국역경원., 《불교 사전》. 2011년 2월 19일에 확인. 또는 trayo dhātavaḥ, 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 2월 19일에 확인., 또는 tisso dhātuyo, William Edward Soothill, Lewis Hodous.,《A dictionary of Chinese Buddhist terms》. p.70. 2011년 2월 23일에 확인.)는 불교 용어로, 부처의 지위에 도달하지 못한 사람이 거주하는 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)를 통칭하는 낱말이.

새로운!!: 육욕천와 삼계 · 더보기 »

설일체유부

설일체유부(說一切有部)는 부파불교 시대의 종파 또는 부파들 중에서 가장 유력한 부파이며, 부파불교의 사상적 특징을 가장 잘 보여주는 부파이.

새로운!!: 육욕천와 설일체유부 · 더보기 »

성욕

성욕(性慾)은 남녀간 혹은 동성간의 성행위에 대한 감정으로, 욕망의 일종이.

새로운!!: 육욕천와 성욕 · 더보기 »

성언

성언의 다른 뜻은 다음과 같.

새로운!!: 육욕천와 성언 · 더보기 »

야차

야차 야차(夜叉)는 인도 신화 베다에 나오는 신적 존재이.

새로운!!: 육욕천와 야차 · 더보기 »

한국의 단오

오(端午) 또는 수릿날은 한국 명절의 하나로, 음력 5월 5일이.

새로운!!: 육욕천와 한국의 단오 · 더보기 »

안근

안근(眼根) 또는 안(眼)은 시각기관을 말하며, 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

새로운!!: 육욕천와 안근 · 더보기 »

아귀

아귀는 아귀과에 속하는 육식어류이.

새로운!!: 육욕천와 아귀 · 더보기 »

아귀도

아.

새로운!!: 육욕천와 아귀도 · 더보기 »

아비달마구사론

《아비달마구사론》(阿毘達磨俱舍論)은 4세기 인도의 세친 스님이 지은 불전이.

새로운!!: 육욕천와 아비달마구사론 · 더보기 »

아수라

바들과 아수라들이 그 양 쪽에 있다 아수라(阿修羅)는 인도 신화에 등장하는 인간과 신의 혼혈인 반신이.

새로운!!: 육욕천와 아수라 · 더보기 »

아함경

《아함경(阿含經)》은 불교 초기의 경전 모음이.

새로운!!: 육욕천와 아함경 · 더보기 »

식욕

식욕(食慾)은 배고픔을 느껴서 음식을 먹고 싶어하는 바람이.

새로운!!: 육욕천와 식욕 · 더보기 »

원시불교

원시불교(原始佛敎)는 고타마 붓다가 도(道)를 깨닫고 전도를 시작한 때로부터 그의 입적(入寂) 후 제자들이 그의 가르침을 정리하여 성립된 불교를 일반적으로 의미.

새로운!!: 육욕천와 원시불교 · 더보기 »

화락천

화락천 (범어: Nirmānnarati, 팔리어: Nimmānarati)은, 욕계(欲界)의및 육욕천 (六欲天)중 제 5 천이. 화천(化天) 화자락천(化自楽天), 화자재천(化自在天) 악변화천(楽変化天)이라고도 불린.

새로운!!: 육욕천와 화락천 · 더보기 »

1000

1000(천)은 999보다 크고 1001보다 작은 자연수이.

새로운!!: 육욕천와 1000 · 더보기 »

여기로 리디렉션합니다

3종욕생, 3욕생, 4외층급, 6천, 6욕, 6욕천, 6욕천음상, 7욕천, 견수, 공거천, 공중에 있는 하늘, 공중에 사는 데바, 공중에 사는 천, 락화천, 마라천, 마라파순천, 무공고천, 묘욕경, 바라봄, 바라니밀, 바라니밀화야월치, 바라니밀화야월치천, 바라유마바사, 불교락천, 낙무만천, 낙변화천, 땅에 있는 하늘, 땅에 사는 데바, 땅에 사는 천, 단식음소인탐, 니마라천, 음욕, 음상, 음애, 제1층급, 제1욕생, 제2층급, 제2욕생, 제3층급, 제3욕생, 제3염천, 제4층급, 제6천, 제이욕생, 제일욕생, 제육천, 제삼욕생, 제삼염천, 지거천, 칠욕천, 유나라니천, 육천, 육욕, 육욕천음상, 욕경, 욕계6천, 욕계의 욕, 욕계천, 욕계육천, 욕계생, 욕진, 욕천, 욕생, 자변욕진생, 재포, 상시, 상향소, 수밀타천, 수열밀타천, 수야마천, 염마천, 사사발리, 사외층급, 삼종욕생, 삼욕생, 선시천, 손을 잡음, 야마천, 시분천, 웃음지음, 타화락천, 타화천, 타화욕진생, 타화자전천, 타화자재, 타화자재천, 현수욕진생, 항교, 화락, 화응성천, 화자락천, 화자재천, 화타천.

나가는들어오는
이봐 요! 우리는 지금 Facebook에 있습니다! »