브라우저보다 빠른!
22 처지: 도리, 도제, 객관적 귀속이론, 불교, 불교 용어 목록/이, 글로벌세계대백과사전, 대한민국 형법 제17조, 이숙 (불교), 인 (불교), 인과 (불교), 인과응보, 철학, 윤리학, 오온, 연기 (불교), 사건, 삼수 (불교), 삼성 (불교), 씨네쿼넌, 서양 철학, 아리스토텔레스, 시간 (불교).
도리
리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이.
도제
제는 다음과 같은 뜻이 있.
객관적 귀속이론
객관적 귀속이론(客觀的 歸屬理論, Objektive Zurechnung)이란 인과관계가 인정되는 결과를 행위자의 행위에 객관적으로 귀속시킬 수 있는가를 확정하는 이론이.
새로운!!: 인과관계와 객관적 귀속이론 · 더보기 »
불교
불교 만자. 한반도에서도 사용된다. 불교(佛敎)는 기원전 6세기경 인도의 고타마 붓다(석가모니) 에 의해 시작된 종교이.
불교 용어 목록/이
이간어(離間語)는 양설(兩舌)의 다른 말이.
새로운!!: 인과관계와 불교 용어 목록/이 · 더보기 »
글로벌세계대백과사전
《글로벌 세계대백과사전》(-世界大百科事典)은 2004년 도서출판 범한에서 출판한 백과사전으로, 다음(지금의 카카오)이 라이선스를 사들여 2008년 11월 한국어 위키백과에 기증.
새로운!!: 인과관계와 글로벌세계대백과사전 · 더보기 »
대한민국 형법 제17조
민국 형법 제17조는 인과관계에 대한 형법총칙의 조문이.
새로운!!: 인과관계와 대한민국 형법 제17조 · 더보기 »
이숙 (불교)
이숙(異熟: 다름게 익음)은 선인낙과(善因樂果) 악인고과(惡因苦果)의 불교의 인과사상 또는 교의를 말. 다르게 익는다는 것은 선(善)이 쌓여서 그 결과 무기의 낙(樂)으로 성숙(成熟) 또는 변환되고, 불선 즉 악(惡)이 쌓여서 그 결과 무기의 고(苦)로 성숙 또는 변환되는 것을 말. (선이 고가 되고 악이 낙이 된다는 의미는 없다.) 이숙(異熟)이라는 과정을 통해 형성된 과보를 이숙과(異熟果) 또는 이숙생(異熟生)이라고 하는데, 이 두 낱말은 동의어로 사용되는 경우도 있고 그렇지 않은 경우도 있. 특히, 이숙과는 전생의 선악업의 총체적인 결과물로서 현생에서 태어날 때 받은 몸과 마음을 가리.
새로운!!: 인과관계와 이숙 (불교) · 더보기 »
인 (불교)
불교 용어인 인(因)은 다음을 뜻.
새로운!!: 인과관계와 인 (불교) · 더보기 »
인과 (불교)
불교에서 인과(因果)는 원인과 결과를 말하기도 하고, 또는 일체(一切)의 유위법 즉 모든 유위법을 통칭하는 말이자 개별 유위법을 가리키는 말이.
새로운!!: 인과관계와 인과 (불교) · 더보기 »
인과응보
인과응보(因果應報)란 행위의 선악에 대한 결과를 후에 받게 된다는 말로 흔히 죄값을 치른다는 개념을 나타낼 때 쓰이는 한자성어이자 불교에서 유입된 불교용어이.
새로운!!: 인과관계와 인과응보 · 더보기 »
철학
고대 그리스의 철학자 소크라테스가 독배를 마시는 모습 철학(哲學, 고대 그리스어: φιλοσοφία)은 존재, 지식, 가치, 이성, 인식 그리고 언어 등의 일반적이며 기본적인 대상의 실체를 연구하는 학문이.
윤리학
윤리학(倫理學)은 도덕의 원리, 기원, 발달, 본질과 같은 인간의 올바른 행동과 선한 삶을 사회 전반에 걸쳐 근원적이고 총괄적으로 규명하는 철학의 주요 분야이.
오온
5온(五蘊)은 불교에서 생멸변화하는 모든 것, 즉 모든 유위법(有爲法)을 구성하고 있다고 보는 색(色)수(受)상(想)행(行)식(識)의 다섯 요소를 말. 이들을 각각 색온(色蘊: 육체, 물질)수온(受蘊: 지각, 느낌)상온(想蘊: 표상, 생각)행온(行蘊: 욕구, 의지)식온(識蘊: 마음, 의식)이라고도 부른.
연기 (불교)
연기(緣起)는 인연생기(因緣生起) 즉 인(因: 직접적 원인)과 연(緣: 간접적 원인)에 의지하여 생겨남 또는 인연(因緣: 통칭하여, 원인)따라 생겨남의 준말로,운허 & 동국역경원,, 《불교사전》.
새로운!!: 인과관계와 연기 (불교) · 더보기 »
사건
사건(事件)은 무엇이 특정 시간에 일어난 것을 뜻. 사람들은 사건의 중요성을 주관적으로 정의하는데 이는 사람들이 자신의 삶과 역사를 돌이켜서 각각의 구간을 구분할 때 사건의 중요성을 소급 기준으로 삼기 때문이.
삼수 (불교)
3수(三受)는 불교에서 느낌지각정서의 마음작용인 수(受) 또는 수온(受蘊)을 3가지로 세분한 고수(苦受)낙수(樂受)사수(捨受)를 말.
새로운!!: 인과관계와 삼수 (불교) · 더보기 »
삼성 (불교)
불교에서 3성(三性)은 선(善)과 불선(不善)의 기준에 따라, 즉 도덕적윤리적 성질에 따라 일체법을 분류했을 때의 세 갈래인 선(善)불선(不善)무기(無記)를 가리.
새로운!!: 인과관계와 삼성 (불교) · 더보기 »
씨네쿼넌
씨네쿼넌(Sine qua non 또는 condicio sine qua non)은 형법학 인과관계론의 조건설을 말. 절대적 제약공식(絶對的 制約公式)이라고 번역.
새로운!!: 인과관계와 씨네쿼넌 · 더보기 »
서양 철학
서양 철학(西洋哲學)은 서양에서 이루어진 철학적인 생각과 관련된 용어로, 동양 철학이나 다양한 지역에 존재하는 토착 철학들과 대비.
새로운!!: 인과관계와 서양 철학 · 더보기 »
아리스토텔레스
아리스토텔레스(기원전 384년 ~ 322년)는 고대 그리스의 철학자로, 플라톤의 제자이며, 알렉산더 대왕의 스승이.
새로운!!: 인과관계와 아리스토텔레스 · 더보기 »
시간 (불교)
시(時)시간(時間) 또는 시각(時刻)은 불교에서 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
새로운!!: 인과관계와 시간 (불교) · 더보기 »
여기로 리디렉션합니다
까닭, 인과, 인과 관계, 인과론, 인과법칙, 인과의 법칙, 인과율, 인과성, 선업선과, 악업악과, 원인과 결과, 원인과 결과의 법칙.
