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47 처지: 데카메론의 줄거리, 도덕, 동굴의 비유, 마법, 묘법연화경, 민화, 가공, 복음서, 그리스, 그리스어, 기독교, 글의 기교, 구약성경, 국가 (플라톤), 딜레마, 다윗, 스피, 우화, 운문, 이슬람교, 이솝 우화, 이야기, 은유, 전의 (문학), 정전, 정신, 종교, 중세, 직유, 진단, 추상, 판단, 유추, 수사 기법, 수사학, 예수, 예수의 비유, 열반경, 사실주의, 산문, 플라톤, 설화, 성경, 알레고리, 신비주의, 신약성경, 외전.
데카메론의 줄거리
300px 데카메론에 나오는 주요 이야기들을 데카메론 이야기의 체제 순서에 맞추어 줄거리를 설명하면 다음과 같.
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도덕
덕(道德, 영어 "Morality"는 라틴어moralitas에서 유래했다.), 곧 "예의범절, 성품, 예의바른 행동"(manner, character, proper behavior")은 덕과 악덕을 분간하는 것을 배우는 과정이.
동굴의 비유
속되어 벽을 마주본 사람들은 그림자만을 봐 그것을 실체라고 믿어 버리고 있다. 동굴의 비유()는 이데아론을 설명하기 위해서, 고대 그리스의 철학자 플라톤이 생각한 비유이.
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마법
마법원을 그리는 마녀, 존 윌리엄 워터하우스의 1886년 작품 마법(魔法)이란 불가사의한 현상이나 일을 일으키는 힘이나 방법을 일컫는 말이.
묘법연화경
메트로폴리탄 미술관 소장 《묘법연화경》 2권 변상도(1340년 고려(高麗)에서 간행) 《묘법연화경》(妙法蓮華經) 또는 《법화경》(法華經)은 대승경전의 하나로, 예로부터 모든 경전의 왕으로 생각되었으며, 초기 대승경전(大乘經典) 중에서 가장 중요한 경전이.
민화
민화(民畵)는 과거에 실용(생활공간의 장식이나 민속적인 관습에 따름)을 목적으로 무명인에 의하여 그려졌던 대중적인 실용화를 말. 참고 민화장이란 용어는 민화를 잘 그리는 사람을 말. 민화라는 용어를 처음 쓴 사람은 일본인 야나기 무네요시(1889년∼1961년)로, 그는 '민속적 회화'라는 의미로 민화라는 명칭을 사용하기 시작.
가공
공(加工, processing)은 다른 사람의 동산에 노력을 가하여 새로운 물건을 만들어 내는 것을 말하는 제조업 용어이.
복음서
복음서(福音書)란 고대 그리스어의 '좋은 소식'이라는 뜻을 가진 ‘유앙겔리온’(Ευαγγέλιον: euangelion, 라틴어 Evangelium)을 한자어로 풀이한 것으로서, 기독교에서는 문서나 구전 형태로 내려오던 예수전승(Jesus Traditional)을 복음서 저자들이 기술한 신학적 문헌들을 뜻. 《복음서신학》/김득중 지음/컨콜디아 흔히 신약성경의 마태오 복음서부터 요한 복음서까지의 네가지 복음서를 일컬어 사복음서라 하며, 요한 복음서를 제외한 세가지 복음서를 공관복음서라고 구분.
그리스
리스()는 남유럽 발칸 반도 남쪽 끝에 있는 나라이.
그리스어
리스어(엘리니카)는 (사멸한 아나톨리아어파를 제외하면) 인도유럽어족 중 현존하는 가장 오래된 언어이.
기독교
독교(基督敎)From Ancient Greek Khristós (Latinized as Christus), translating Hebrew מָשִׁיחַ, Māšîăḥ, meaning "the anointed one", with the Latin suffixes -ian and -itas.
글의 기교
본 문서에서는 문장의 정확한 표현이나 꾸밈, 강조를 위해 사용하는 글의 기교를 정리.
구약성경
약성경(舊約聖經) 또는 구약성서(舊約聖書)는 ‘유대교 성경’ (Hebrew Bible, 타나크)을 기독교 경전의 관점에서 가리키는 말이.
국가 (플라톤)
《국가》 또는 《정체》(政體)는 플라톤의 철학과 정치학에 관한 주저로, 기원전 380년경 에 소크라테스 주도의 대화체로 쓰여졌.
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딜레마
마(Dilemma)는 두 가지 옵션 중 각각 받아들이기 어려우거나 불리한 어려운 상태를 말. 세 가지의 경우는 트릴레마.
다윗
King David of Israel 다윗 왕()(생애기간: 기원전 1107년 - 기원전 1037년)은 이스라엘 왕국의 제 2대 왕으로서 40년 간(기원전 1077년 - 기원전 1037년) 통치하였.
스피
스피 (Šiprage, Шипраге) 지역 지역 보스니아 비나 보스니아 비나에서 마을이.
우화
우화(寓話)는 동물이나 무정물의 의인화를 통해 현실에서는 일어나기 힘든 신비로운 설정으로 사회풍자 및 도덕적 교훈을 주기 위한 목적으로 꾸며된 짧은 이야기를 말. 동양의 한자문화권에서는 가전체(假傳體) 소설 또는 의인 전기체(擬人傳記體)라고 부른.
운문
운문(韻文)은 일정한 규칙(운율)에 따라 씐 문장(글)이.
이슬람교
이슬람()또는 회교(回敎)는 무함마드를 예언자로, 알라를 단일신으로 삼는 종교이.
이솝 우화
이솝, 하트만 슈에델이 뉘르베르크 연대기에 그린 그림. 이솝이 15세기 독일인처럼 옷을 입고 있다. 이솝우화(- 寓話) 혹은 아이소피카(Aesopica)는 고대 그리스에 살았던 노예이자 이야기꾼이었던 아이소포스가 지은 우화 모음집을 말. 아이소포스는 흔히 이솝으로도 알려져 있. 이솝우화는 의인화된 동물들이 등장하는 단편 우화 모음집을 가리키는 총괄적 용어이.
이야기
이야기(narrative)란 어떤 사물이나 사실, 현상에 대하여 일정한 줄거리를 가지고 하는 말이나 글을 말. 문학에서 이야기는 배경, 인물, 구성(플롯), 이야기를 이루는 분위기인 톤으로 이루어.
은유
은유(隱喩, metaphor) 또는 암유(暗喩)는 직유보다 한 단계 발전된 비유법으로 사물의 본 뜻을 숨기고 주로 보조관념들만을 간단하게 제시.
전의 (문학)
전의 (영, trope)는 수사학의 수사 기법의 일종으로, 예를 들면, 말을 문자 그대로의 사용법 혹은 표준적인 사용법과는 다른 방법으로 이용하는 것을 가리키기 위한 학술적인 용어.
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정전
정전은 아래 뜻으로 쓰인.
정신
정신(精神)은 육체나 물질에 대립되는 영혼이나 마음, 사물을 느끼고 생각하며 판단하는 능력 또는 그런 작용, 마음의 자세나 태도, 사물의 근본적인 의의나 목적 또는 이념이나 사상 등을 가리키는 말이.
종교
슬라브 신이교의 상징. 종교(宗敎)란 규정된 믿음을 공유하는 이들로 이루어진 신앙 공동체와 그들이 가진 신앙 체계나 문화적 체계(cultural system)를 말. 종교는 인간과 관련된 존재의 우주적 질서(a cosmic order of existence)이.
중세
서튼후에서 발굴된 앵글로색슨 지도자의 투구(서튼후 투구) 레플리카. 중세(中世, Middle Ages)는 유럽 역사에서 서로마 제국이 멸망(476년)하고 게르만 민족의 대이동(4세기-6세기)이 있었던 5세기부터 르네상스(14세기-16세기)와 더불어 근세(1500년-1800년)가 시작되기까지의 5세기부터 15세기까지의 시기이나 이 개념은 동양사에는 적용하기 어렵고 유럽 이외 지역에 '중세'가 있었는지도 학자에 따라 의견이 상충하지만 유럽 이외 지역에 '중세'가 없었다는 지극히 유럽 중심주의적인 의견도 존재.
직유
직유(直喩)는 두 가지 유사한 인상을 직접 대응시켜 비유하는 것이.
진단
라디오그래피는 특정 질병을 진단하기 위한 중요한 도구의 하나이다. 진단(診斷, medical diagnosis, Dx, DS)은 일반적으로 의학에서는 건강 상태 또는 환자의 질병 징후의 결과에서 알려는 것을 말. 병의 이름을 판정하는 일을 말하며, 환자의 병 실태에 대해 모. 진단을 잘못하는 것은 오진이.
추상
상(抽象)은 사물을 정확하게 이해하기 위해서는 사물이 지니고 있는 여러 가지 측면 가운데서 특정한 측면만을 가려내어 포착하는 것이.
판단
(判斷)은 어떤 대상에 관해서 어떤 징표(徵表)를 주장하는 작용을 뜻. 그것의 언어적인 표현을 판단이라고 하는 수도 있. 판단 가운데에는 대상과 그 징표와의 사이의 객관적인 연관이 반영되고 있. 판단을 가장 단순한 형식으로 생각하면 주어·술어와 연어로 이루어지며, 'S는 P이다'라는 일반형식으로 나타난다(S는 주어, P는 술어를 나타낸다).
유추
유추(類推)는 유비(類比) 또는 아날로지(Analogy)라고도 하며, 연역 · 귀납과는 다른 특수한 것으로부터 특수한 것을 이끄는 추리를 말. 두 개의 특수한 대상에서 어떤 징표가 일치하고 있기 때문에 다른 징표도 일치하고 있음을 추정.
수사 기법
수사법(修辞法)은 문장이나 연설 등에 풍부한 표현을 주기 위한 일련의 기법이.
수사학
수사학(修辭學,,, rhêtôr, orator, teacher)은 설득의 수단으로 언어의 사용법, 특히 대중 연설을 사용하는 기술을 연구하는 학문이.
예수
예수(기원전 약 4년 ~ 기원후 약 30) 또는 나사렛 예수는 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교 등 여러 종교에서 중요하게 다뤄지는 인물이.
예수의 비유
구에르치노의 작품: 방탕한 아들의 비유. 예수의 비유는 기독교의 사복음서와 정경에 속하지 않는 복음서 일부에서 볼 수 있는 이야기로, 주로 세 개의 공관복음서에서.
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열반경
《열반경》(涅槃經)은 불교의 경전으로, 소승 불교의 열반경(소승열반경)과 대승 불교의 열반경(대승열반경) 두 가지가 있.종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 성전 > 열반경, 《글로벌 세계 대백과사전》 소승 불교의 열반경은 붓다의 열반 전후의 이야기를 기록한 《마하빠리닙바나 숫따》(Mahāparinibbāna Sutta, D16)이며, 대승 불교의 열반경은 《대반열반경》(大般涅槃經)이.
사실주의
사실주의(寫實主義, Realism)는 낭만주의와 함께 19세기 후반에 성행한 예술 사조이.
산문
산문은 리듬이나 운율에 구애받지 않고 형식이 없이 생각과 느낌을 자유롭게 쓴 글을 말. 운문과 상대적인 개념이.
플라톤
(Plátōn, "넓은, 어깨 폭이 넓은";,; 기원전 428년/기원전 427년 또는 기원전 424년/기원전 424년 ~ 기원전 348년/기원전 347년)은 서양의 다양한 학문에 영향력을 가진 그리스의 철학자이며 사상가였.
설화
설화(說話Traditional stories)는 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기로 보통 입에서 입으로 전해 내려오는 이야기를 말. 『한국설화문학연구』(장덕순, 서울대학교 출판부, 1970), 『구비문학개설』(한국구비문학회, 일조각, 1971) 참조.
성경
성경 또는 성서 (聖經, 聖書, Bible)은 유대교 및 기독교에서 가장 중요한 경전이.
알레고리
필리피노 리피의 《'''음악의 우의'''》. 화판에 템페라, 61 × 51 cm, c. 1500.이 예에서, 리피는 하이 르네상스 동안의 유명한 상징들을 사용한다. 그 중 많은 것이 그리스 신화를 참조했다. 알레고리(Allegory)는 은유적으로 의미를 전하는 표현 양식으로, 주로 문학에서 사용.
신비주의
신비주의(神秘主義, mysticism)는 좁게는 종교에 딸린 신비주의에 국한하지만, 넓게는 철학ㆍ역사ㆍ자연 신비주의로 확대 가능.
신약성경
신약성경(新約聖經) 또는 신약성서(新約聖書)는 기독교의 경전이.
외전
외전(外傳)은 만화나 소설, 게임 등의 작품에서 본편 외의 스토리를 다루는 작품을 말. 스핀오프와는 다소 차이가 있. 원작과 같은 범주의 작품인 경우 외전으로 분. 작품성, 캐릭터의 성격 등이 본편과는 판이하게 다른 경우가 종종 있는데, 외전이 인기가 있는 경우 도리어 본편의 흐름을 갈아엎는 경우도 있. 심지어 외전의 규모가 커져 아예 독립된 시리즈로 분리되거나 본편이 오히려 외전처럼 되는 경우도 간간히 존재.
