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향약

색인 향약

향약(鄕約)은 조선시대 향촌 사회의 자치규약으로, 조선 중기 지방 사림이 농민·노비 등 하층민의 지배를 강화하기 위하여 유교 윤리를 기반으로 향촌의 공동 조직을 재구성한 것이.

15 처지: 두레, 남해 남면 향약계 관련 자료, 남원 원동향약, 이이, 의령 향약사창계 절목, 정약용, 조선, 상주증손향약, 태인 고현동 향약, 순천 향약재, 향청, 사림파, 사회, 서원, 16세기.

두레

농촌에서 농사일을 공동으로 하기 위하여 향촌 주민들이 마을·부락 단위로 둔 공동 노동 조직이.

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남해 남면 향약계 관련 자료

면 향약계 관련 자료(南海 南面 鄕約契 關聯 資料)는 경상남도 남해군 남면 당항리에 있는 향약계 관련 자료이.

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남원 원동향약

원 원동향약(南原 源洞鄕約)은 전라북도 남원시 주천면에 있는 조선시대의 책이.

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이이

이이(李珥, 1537년 1월 7일(1536년 음력 12월 26일) ~ 1584년 2월 27일(음력 1월 16일))는 조선의 문신이자 성리학자이.

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의령 향약사창계 절목

의령 향약사창계 절목(宜寧 鄕約社倉稧 節目)은 경상남도 의령군에 있는, 조선 순조 8년(1808)에 의령 현감 박종구가 사회교화에 뜻을 두고 율곡의 서원향약을 바탕으로 향약실행 방침을 제정한 향약규약이.

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정약용

화성성역의궤에 실린 거중기 정약용(丁若鏞, 1762년 8월 5일(음력 6월 16일) ~ 1836년 4월 7일(음력 2월 22일))은 조선 후기의 문신이자 실학자·저술가·시인·철학자·과학자·공학자이다. 본관은 나주, 자는 미용(美庸), 호는 다산(茶山)·사암(俟菴)·탁옹(籜翁)·태수(苔叟)·자하도인(紫霞道人)·철마산인(鐵馬山人)·문암일인(門巖逸人), 당호는 여유당(與猶堂)이다. 시호는 문도(文度)이다.

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조선

조선(朝鮮,, 1392년~1897년(혹은 1910년))은 이성계가 세운 나라이.

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상주증손향약

상주증손향약(尙州增損鄕約)은 경상북도 상주시에 있는 조선시대의 향약이.

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태인 고현동 향약

인고현동향약(泰仁古縣洞鄕約)은 전라북도 정읍시 에 있는 조선시대의 필사본이.

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순천 향약재

순천 향약재(順天 鄕約齋)는 전라남도 순천시 주암면 한곡리에 있는 재실이.

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향청

향청(鄕廳)은 조선시대의 지방자치 기관이.

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사림파

사림파(士林派) 또는 사림(士林)은 전원의 산림(山林)에서 유학을 공부하던 문인·학자로서 15세기 이후 조선 중기 중앙 정계를 주도한 정치집단이.

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사회

페루의 차이나 타운. 화교는 여러 나라에서 독자적이면서 닫힌 사회를 이루고 있다. 사회(社會, society)는 정치, 문화, 제도적으로 독자성을 지닌 공통의 관심과 신념, 이해에 기반한 다인(多人)의 개인적 집합, 결사체이.

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서원

예림서원에 있는 구영당 서원(書院)는 동아시아에서 일종의 학교이.

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16세기

16세기는 1501년부터 1600년까지이.

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향약 운동.

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