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14 처지: 로마 미사 경본, 미사, 고유문, 교회력, 교황, 입당송, 전례, 행렬, 성무일도 노래집, 통합 성가집, 시간 전례, 시편, 후렴, 화답송.
로마 미사 경본
랑스 북부 지방의 14세기 필사본 로마 미사 경본 《트리엔트 공의회에 따른 로마 미사 경본》 1962년; 감사 기도 부분. 《제2차 바티칸 공의회에 따른 로마 미사 경본》(제3표준판, 라틴어판) 2002년. 로마 미사 경본(Missale Romanum)은 기독교의 로마 예법에서 사용하는 로마 가톨릭교회의 미사 경본이.
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미사
미사()는 가톨릭에서 하느님을 찬양하는 대표적인 종교 의식이며, 특히 로마 가톨릭교회의 일곱 가지 성사 가운데 하나인 성체성사가 중심을 이루는 라틴 전례 양식이 일반적인 미사의 개념이.
고유문
림 제1주일을 위한 고유문으로 첫 페이지를 시작하는 옛 미사 경본(Missale Slesvicense, 1486). 고유문(proprium)은 기독교 전례에서 미사의 일부분(미사 고유문)과 성무일도의 일부분(성무일도 고유문)을 한꺼번에 일컫는 말로, 전례 주년이나 성인의 기념이나 어떤 특별한 거행에 따라 바뀌는 기도문과 전례문을 가리.
교회력
회력(敎會歷), 전례력(典禮曆), 성력(聖曆), 월력(月曆)은 기독교에서 지키는 절기들을 배열한 달력이.
교황
황(敎皇)은 《교황청 연감》에 따르면 로마의 주교이자 가톨릭교회 전체의 영적 지도자이며 바티칸 시국의 국가원수이.
입당송
15세기 양피지 필사본 미사경본의 입당송. 가사는 Laetabitur iustus in Domino: 시편 64(63),11 이다. 입당송(入堂頌, introitus, antiphona ad introitum)은 기독교에서 미사 전례의 시작 예식에서 주례 사제가 전례 봉사자들과 함께 입당 행렬을 이루어 제대로 나아갈 때 동반하는 전례문이.
전례
전례(典禮, liturgy) 또는 예전(禮典)은 기독교에서 교회 공동체가 공적으로 거행하려고 정한 구조와 본문, 의례 행동에 따라 드리는 예배이.
행렬
'''A'''의 2행 1열에 위치한 원소를 가리킨다. 수학에서, 행렬(行列, matrix)은 수나 기호, 수식 등을 네모꼴로 배열한 것으로, 괄호로 묶어 표시.
성무일도 노래집
성무일도 노래집, 베네치아에서 1748년 인쇄 성무일도 노래집(Antiphonarium, Antiphonale)은 기독교의 성무일도 전례에서 사용하는 전례서의 하나이.
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통합 성가집
통합 성가집에 실린 'Asperges Me'의 시작부 통합 성가집(Liber Usualis)는 '미사와 성무일도에 사용하는 노래를 통합한 성가집'(Liber usualis Missae et Officii)이며, 줄여서 '통합 성가집'이라고 부른.
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시간 전례
시간 전례(時間典禮) 또는 성무일도(聖務日禱)는 천주교 의 성직자, 수도자, 평신도 등이 매일 정해진 시간에 하느님을 찬미하는 공적이고 공통적인 일련의 기도를 말. 미사와 마찬가지로, 시간 전례의 내용은 교회에서 공인받은 생활 기도로 구성되어 있는데, 주로 찬미가와 시편 기도, 짧은 독서 등으로 엮여 있. 모든 성직자에게는 시간 전례를 바쳐야 할 의무가 있으며, 수도자들은 수도회 회헌 규정에 따라 시간 전례를 바. 특히 시간 전례는 천주교 수도 생활에 있어서 기도의 근간이라고 할 수 있. 평신도들에게도 가급적 시간 전례를 바칠 것을 권유하고 있.
시편
시편(詩篇)은 유대교에서 쓰는 타나크(기독교에서 쓰는 구약성경)의 일부이.
후렴
후렴(Antiphona)는 짧은 문장으로 구성되어, 미사 전례 또는 성무일도 전례 거행에서, 전례 규정에 따라 시편 기도를 바치기 전이나 후에, 또는 시편 구절과 번갈아 가며 바치는 전례적 구절이.
화답송
11세기의 '미사성가집'(Graduale), 파스카 주일의 입당송 'Ressurrexi'와 화답송 'Haec dies'이 2선 악보에 그려져 있다. 화답송(Graduale)은 예전에는 층계송이라고 불렸던 기독교의 노래이며, 로마 가톨릭교회 라틴 전례의 미사에서는 제1독서 다음에 부르는 고유문이.
