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고과와 낙과와 자성 (불교)

바로 가기: 차이점, 유사점, Jaccard 유사성 계수, 참고 문헌.

고과와 낙과와 자성 (불교)의 차이

고과와 낙과 vs. 자성 (불교)

(苦果)와 낙과(樂果), 즉 괴로운 과보와 즐거운 과보는 서로 상대되는 낱말이. 자성(自性,, sva-laksana, svalakṣaṇa)은 다른 어떤 것과도 관계하지 않는 자기만의 특성이.

고과와 낙과와 자성 (불교)의 유사점

고과와 낙과와 자성 (불교)는 공통적으로 6 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 마음작용, 불교 용어 목록/오, 대승광오온론, 자성 (불교), 수 (불교), .

마음작용

마음작용(caitasika,,, mental events, mental states)은 마음의 작용(마음의 作用)의 준말이며, 전통적인 불교 용어로는 심소유법(心所有法), 심소법(心所法) 또는 심소(心所).

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불교 용어 목록/오

5견(五見)은 유신견(有身見)변집견(邊執見)사견(邪見)견취(見取)계금취(戒禁取)의 5가지 잘못된 견해 즉 5가지 염오견(染汚見: 번뇌에 오염된 견해)을 말. 5염오견(五染污見), 5리사(五利使) 또는 5벽견(五僻見)이.

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대승광오온론

《대승광오온론》(大乘廣五蘊論)()은 인도불교의 유식학(唯識學) 총 3기 중 제3기의 논사인 안혜(安慧: 475~555)가 지은 유식학 논서로, 세친(世親: 316?~369?)의 《대승오온론》(大乘五蘊論)에 대한 주석서이.

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자성 (불교)

자성(自性,, sva-laksana, svalakṣaṇa)은 다른 어떤 것과도 관계하지 않는 자기만의 특성이.

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수 (불교)

수(受, 느낌지각정서영납(領納)감수(感受))는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.

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업(業)은 산스크리트어 낱말 카르마(Karma)의 번역어이.

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위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다

고과와 낙과와 자성 (불교)의 비교.

고과와 낙과에는 48 개의 관계가 있고 자성 (불교)에는 41 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 6을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 6.74%입니다 = 6 / (48 + 41).

참고 문헌

이 기사에서는 고과와 낙과와 자성 (불교)의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오:

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