브라우저보다 빠른!공자와 공자의 제자의 유사점
공자와 공자의 제자는 공통적으로 24 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 맹자, 법가, 봉건제, 글로벌세계대백과사전, 논어, 자로, 자공, 자기 홀극, 자사, 재아, 이사, 중용, 증자 (사상가), 철학, 유교, 순자, 염구, 사기 (역사서), 성리학, 성선설, 성악설, 송나라, 한비자, 안회.
맹자
맹자(기원전 372년?~기원전 289년?)는 공자의 사상을 이어 발전시킨 유학자이.
공자와 맹자 · 공자의 제자와 맹자 ·
법가
법가(法家)는 중국의 역사에서 춘추전국시대(770~221 BC)의 제자백가 가운데에서도 주요 유파 넷 가운데 하나이.
공자와 법가 · 공자의 제자와 법가 ·
봉건제
봉건제(封建制)는 정치·사회 체제의 한 형태이.
공자와 봉건제 · 공자의 제자와 봉건제 ·
글로벌세계대백과사전
《글로벌 세계대백과사전》(-世界大百科事典)은 2004년 도서출판 범한에서 출판한 백과사전으로, 다음(지금의 카카오)이 라이선스를 사들여 2008년 11월 한국어 위키백과에 기증.
공자와 글로벌세계대백과사전 · 공자의 제자와 글로벌세계대백과사전 ·
논어
《논어》(論語)는 공자와 그 제자들의 대화를 기록한 책으로 사서의 하나이.
공자와 논어 · 공자의 제자와 논어 ·
자로
중유(仲由, 기원전 542년 ~ 기원전 480년)는 중국 춘추 시대 노나라의 학자이자 관료로, 자는 자로(子路) 또는 계로(季路)이며 변(卞) 사람이.
공자와 자로 · 공자의 제자와 자로 ·
자공
목 사(端木賜, 기원전 520년 ~ 기원전 456년?)은 중국 춘추 시대 위나라의 유학자이자 관료로, 자는 자공(子貢, 子贛)이.
공자와 자공 · 공자의 제자와 자공 ·
자기 홀극
항상 자석은 쪼개어질 경우 다른 N극과 S극을 형성한다. 그러므로 아무리 잘게 조게고 어떠한 조건을 달아도 양극은 항상 존재하게 된다. 그렇다면 한 극만을 지니는 입자 혹은 물질은 존재할 수 없는가? 이에 대한 논의는 곧 가장 기초적이고 기본적인 물리학의 논의로 파고들게 되고, 새로운 입자의 존재에 대해 예측하게끔 했다. 지금까지도 이에 대한 논의는 이루어지고 있으며, 근 100년 전부터 이루어진 예측들은 자기 홀극의 존재의 필연성 혹은 수많은 예측들을 낳았다. 자기 홀극(磁氣홀極, magnetic monopole)은 홀극의 꼴의 자기장을 만드는 가상의 물질 또는 입자이.
자사
자사(子思, 기원전 483년? ~ 기원전 402년?)는 노나라(魯)의 유학자이.
공자와 자사 · 공자의 제자와 자사 ·
재아
재아(宰我)는, 공자(孔子)의 문인이.
공자와 재아 · 공자의 제자와 재아 ·
이사
이사에는 다음과 같은 뜻이 있.
공자와 이사 · 공자의 제자와 이사 ·
중용
《중용》(中庸)은 사서오경에 속하는 경전 중 하나로 사람이 세상을 살아가는 데 있어서 지녀야 할 자세와 태도를 제시하고 있. 본래 예기의 31편이.
공자와 중용 · 공자의 제자와 중용 ·
증자 (사상가)
증자(曾子, 기원전 505년~기원전 435년)는 중국 전국 시대의 유가(儒家) 사상가이.
공자와 증자 (사상가) · 공자의 제자와 증자 (사상가) ·
철학
고대 그리스의 철학자 소크라테스가 독배를 마시는 모습 철학(哲學, 고대 그리스어: φιλοσοφία)은 존재, 지식, 가치, 이성, 인식 그리고 언어 등의 일반적이며 기본적인 대상의 실체를 연구하는 학문이.
공자와 철학 · 공자의 제자와 철학 ·
유교
유교(儒敎)는 중국 춘추시대(기원전 770~403) 말기에 공자(孔子)가 체계화한 사상인 유학(儒學)의 학문을 이르는 말이.
공자와 유교 · 공자의 제자와 유교 ·
순자
순자(荀子, 기원전 298년? ~ 기원전 238년?)는 고대 중국의 전국시대(戰國時代, 기원전 403년 ~ 기원전 221년) 말기의 유가 사상가이자 학자로,동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 제자백가의 사상 > 순자, 《글로벌 세계 대백과사전》 이름은 순황(荀況)이.
공자와 순자 · 공자의 제자와 순자 ·
염구
염구(冉求, 기원전 522년 ~ ?)는 중국 춘추시대 노나라의 정치가이.
공자와 염구 · 공자의 제자와 염구 ·
사기 (역사서)
《사기》(史記)는, 중국 전한 왕조 무제 시대에 사마천이 저술한 중국의 역사서이며, 중국 이십사사의 하나이자 정사의 으뜸으로 꼽힌.
공자와 사기 (역사서) · 공자의 제자와 사기 (역사서) ·
성리학
성리학(性理學) 12세기에 남송의 주희(朱熹)가 집대성한 유교의 주류 학파이.
공자와 성리학 · 공자의 제자와 성리학 ·
성선설
성선설(性善說)은 공자(孔子)와 더불어 유가(儒家)의 대표적 사상가인 맹자(孟子)가 주장한 인간의 심성(心性)에 대한 학설로, "인간의 본성(本性)은 선(善)하다"는 학설이.
공자와 성선설 · 공자의 제자와 성선설 ·
성악설
성악설(性惡說)은 공자(孔子)맹자(孟子)와 더불어 유가(儒家)의 대표적 사상가 중 한 명인 순자(荀子: 기원전 298?~238?)가 주장한 인간의 심성(心性)에 대한 학설로, "인간의 본성(本性)은 악(惡)하다"는 학설이.
공자와 성악설 · 공자의 제자와 성악설 ·
송나라
송(宋, 960년 ~ 1279년)은 중국의 옛 왕조이.
공자와 송나라 · 공자의 제자와 송나라 ·
한비자
《한비자》(韓非子)는 중국 전국 시대의 책으로 한비 등이 쓴 책으로 법가 사상을 집대성한 책이.
공자와 한비자 · 공자의 제자와 한비자 ·
안회
안회 안회(顔回, 기원전 521년? ~ 기원전 491년?)는 중국 춘추시대 노나라 사람으로, 공자의 제자이.
공자와 안회 · 공자의 제자와 안회 ·
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 공자와 공자의 제자에는 공통점이 있습니다
- 공자와 공자의 제자의 유사점은 무엇입니까
공자와 공자의 제자의 비교.
공자에는 145 개의 관계가 있고 공자의 제자에는 65 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 24을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 11.43%입니다 = 24 / (145 + 65).
참고 문헌
이 기사에서는 공자와 공자의 제자의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오:
