광 (불교)와 색경 (불교)의 유사점
광 (불교)와 색경 (불교)는 공통적으로 10 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 마음 (불교), 마음작용, 법상종, 부파불교, 유가행파, 색경 (불교), 오위백법, 오위칠십오법, 설일체유부, 아비달마구사론.
마음 (불교)
마음(心)은 부파불교의 설일체유부 등에 따르면 안식이식비식설식신식의식의 6식(六識)을 말. 대승불교의 유식유가행파 등에 따르면 6식에 제7식의 말나식과 제8식의 아뢰야식을 더한 8식(八識)을 말. 마음을 주체(主體) 또는 주관(主觀)의 뜻에서 심왕(心王)이라고도 하며, 집기(集起)의 뜻에서 심법(心法)이.
광 (불교)와 마음 (불교) · 마음 (불교)와 색경 (불교) ·
마음작용
마음작용(caitasika,,, mental events, mental states)은 마음의 작용(마음의 作用)의 준말이며, 전통적인 불교 용어로는 심소유법(心所有法), 심소법(心所法) 또는 심소(心所).
광 (불교)와 마음작용 · 마음작용와 색경 (불교) ·
법상종
법상종(法相宗Dharma character schoolFa-Hsiang)이란 제법(諸法)의 성상(性相)을 분별하는 종(宗)이란 뜻으로 오위백법(五位百法)을 세워 아뢰야식(阿賴耶識)을 근본으로 하기 때문에 유식종(唯識宗)이.
부파불교
부파불교(部派佛敎)는 고타마 붓다가 반열반에 든 후 제자들 사이에 견해의 차이가 생겨 불멸후 100년 경에 보수적인 상좌부(上座部)와 진보적인 대중부(大衆部)로 분열되고, 이어서 이 두 부파(部派: 종파)로부터 여러 갈래의 분열이 일어나 불교가 여러 부파로 나뉘면서 전개되었던 시대의 불교이.
광 (불교)와 부파불교 · 부파불교와 색경 (불교) ·
유가행파
유가행파(瑜伽行派) 또는 요가차라()는 4세기 인도의 무착스님이 만든 대승불교 종파이.
광 (불교)와 유가행파 · 색경 (불교)와 유가행파 ·
색경 (불교)
불교에서 색(色,, "변화 소멸하는 것")은 넓은 뜻으로는 물질 일반을 가리키지만, 좁은 뜻으로는 눈의 대상이 되는 물질의 속성, 즉 빨강이니 파랑이니 하는 색깔과 장단방원(長短方圓) 등의 모양과 크기를 가리.
광 (불교)와 색경 (불교) · 색경 (불교)와 색경 (불교) ·
오위백법
오위백법(五位百法)은 유식 계통의 불교 종파인 법상종에서 세친의 《대승백법명문론(大乘百法明門論)》에 근거하여 일체의 만유제법(萬有諸法)을 크게 다섯 종류의 총 100개의 법으로 나눈 것을 말. 대분류인 오위(五位: 다섯 종류)는 심법(心法)심소법(心所法)색법(色法)심불상응행법(心不相應行法)무위법(無爲法)이.
광 (불교)와 오위백법 · 색경 (불교)와 오위백법 ·
오위칠십오법
오위칠십오법(五位七十五法)은 부파불교 시대의 설일체유부의 교학에서 모든 존재(일체법)를 다섯 그룹(位)의 75가지 법(法)으로 나눈 것을 가리.
광 (불교)와 오위칠십오법 · 색경 (불교)와 오위칠십오법 ·
설일체유부
설일체유부(說一切有部)는 부파불교 시대의 종파 또는 부파들 중에서 가장 유력한 부파이며, 부파불교의 사상적 특징을 가장 잘 보여주는 부파이.
광 (불교)와 설일체유부 · 색경 (불교)와 설일체유부 ·
아비달마구사론
《아비달마구사론》(阿毘達磨俱舍論)은 4세기 인도의 세친 스님이 지은 불전이.
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 광 (불교)와 색경 (불교)에는 공통점이 있습니다
- 광 (불교)와 색경 (불교)의 유사점은 무엇입니까
광 (불교)와 색경 (불교)의 비교.
광 (불교)에는 20 개의 관계가 있고 색경 (불교)에는 50 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 10을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 14.29%입니다 = 10 / (20 + 50).
참고 문헌
이 기사에서는 광 (불교)와 색경 (불교)의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오: