브라우저보다 빠른!멸와 온 (불교)의 유사점
멸와 온 (불교)는 공통적으로 14 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 마음 (불교), 번뇌, 법 (불교), 불교 용어 목록/ㄴ, 유가행파, 유위와 무위, 윤회, 팔리어, 색 (불교), 온 (불교), 산스크리트어, 석가모니, 설일체유부, 심 (불교).
마음 (불교)
마음(心)은 부파불교의 설일체유부 등에 따르면 안식이식비식설식신식의식의 6식(六識)을 말. 대승불교의 유식유가행파 등에 따르면 6식에 제7식의 말나식과 제8식의 아뢰야식을 더한 8식(八識)을 말. 마음을 주체(主體) 또는 주관(主觀)의 뜻에서 심왕(心王)이라고도 하며, 집기(集起)의 뜻에서 심법(心法)이.
마음 (불교)와 멸 · 마음 (불교)와 온 (불교) ·
번뇌
번뇌(煩惱,, ，)는 그 본질적 성질이 부적정(不寂靜: 고요하지 않음)인 마음작용들을 말. 번뇌의 본질적인 작용은 번뇌가 일어나게 되면, 그 번뇌를 대치(對治)하지 않는 한, 그 자체의 본질적인 성질에 근거하여 그 번뇌가 일으키는 부적정한 영향력 즉 부적정한 업이 몸과 마음에 상속되어 전전(展轉)하게 하는 것이.
멸와 번뇌 · 번뇌와 온 (불교) ·
법 (불교)
법(法)은 산스크리트어 다르마(Dharma)의 번역으로서, "지키는 것지지하는 것"이 원뜻이.
불교 용어 목록/ㄴ
(那羅)는 사람을 뜻. 불열(不悅)이.
멸와 불교 용어 목록/ㄴ · 불교 용어 목록/ㄴ와 온 (불교) ·
유가행파
유가행파(瑜伽行派) 또는 요가차라()는 4세기 인도의 무착스님이 만든 대승불교 종파이.
멸와 유가행파 · 온 (불교)와 유가행파 ·
유위와 무위
불교에는 일체법(一切法) 또는 제법(諸法)을 분류하는 여러 방식이 있는데, 그 중에는 크게 유위법(有爲法)과 무위법(無爲法)의 두 가지로 분류하는 방식이 있. 이 분류 방식은 일체법을 크게 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法)의 두 가지로 분류하는 방식과 더불어 불교 전반에서 널리 사용되는 분류법이.
윤회
윤회(輪廻) 또는 삼사라()는 일정한 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달하지 못한 사람은 그 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달할 때까지 계속하여 이 세상으로 재탄생한다는 교의 또는 믿음이.
멸와 윤회 · 온 (불교)와 윤회 ·
팔리어
빨리어 또는 빠알리어(Pāḷi, Pāli, पाऴि)는 인도아리아어군의 중세 인도아리아어(중기 인도아리아어) 즉 프라크리트어에 속하는 언어이.
멸와 팔리어 · 온 (불교)와 팔리어 ·
색 (불교)
색(色)은 산스크리트어 루파(रुपा, Rūpa)의 역어이.
온 (불교)
온(蘊, 스칸다, 칸다,, mass, heap)은 초기불교 이래의 불교의 대표적 법체계인 5온(五蘊)과 특히 관련된 용어이.
산스크리트어
산스크리트어(संस्कृता) 간칭 범어(梵語)는 인도의 고전어로, 힌두교대승불교자이나ㆍ교 경전의 언어이자 수많은 인도 제어의 고급 어휘의 근간을 구성하는 언어이.
석가모니
석가모니(釋迦牟尼Śākyamuni, 기원전 624년? ~ 544년? 생몰연대가 확실하지 않아 여러 설이 있지만, 세계불교도대회에서 이것(기원전 624년? ~ 544년)을 공식 채택하였다. 그 외 기원전 563년 ~ 483년, 기원전 565년 ~ 485년, 기원전 463년 ~ 383년설이 있다.)는 불교의 교조이.
멸와 석가모니 · 석가모니와 온 (불교) ·
설일체유부
설일체유부(說一切有部)는 부파불교 시대의 종파 또는 부파들 중에서 가장 유력한 부파이며, 부파불교의 사상적 특징을 가장 잘 보여주는 부파이.
심 (불교)
# 심(心): 마음, 집기(集起).
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 멸와 온 (불교)에는 공통점이 있습니다
- 멸와 온 (불교)의 유사점은 무엇입니까
멸와 온 (불교)의 비교.
멸에는 48 개의 관계가 있고 온 (불교)에는 97 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 14을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 9.66%입니다 = 14 / (48 + 97).
참고 문헌
이 기사에서는 멸와 온 (불교)의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오:
