사견와 연기 (불교)의 유사점
사견와 연기 (불교)는 공통적으로 18 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 도리, 무명 (불교), 고 (불교), 불교 용어 목록/정, 부파불교, 대승불교, 인과관계, 인연, 중생, 유가행파, 탐, 연기 (불교), 사성제, 산스크리트어, 석가모니, 아뢰야식, 아함경, 십이연기설.
도리
리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이.
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무명 (불교)
무명(無明) 또는 치(癡,, moha, mūdha,,, delusion)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
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고 (불교)
(苦)는 괴로움을 뜻하는 불교 용어이.
고 (불교)와 사견 · 고 (불교)와 연기 (불교) ·
불교 용어 목록/정
불교 용어로서의 정에는 다음의 용어들이 있.
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부파불교
부파불교(部派佛敎)는 고타마 붓다가 반열반에 든 후 제자들 사이에 견해의 차이가 생겨 불멸후 100년 경에 보수적인 상좌부(上座部)와 진보적인 대중부(大衆部)로 분열되고, 이어서 이 두 부파(部派: 종파)로부터 여러 갈래의 분열이 일어나 불교가 여러 부파로 나뉘면서 전개되었던 시대의 불교이.
대승불교
승불교(大乘佛敎) 또는 마하야나()는 "대승(大乘)"의 문자 그대로의 뜻은 '"큰 탈것"(great vehicle) 또는 "뛰어난 탈 것"이라는 뜻이며, '탈 것'이란 '가르침'을 비유적으로 나타낸 것으로 가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이.
인과관계
인과관계(因果關係)는 원인과 결과의 관계를 말. 인과(因果)인과율(因果律) 또는 인과성(因果性)이.
인연
인연(因緣, 또는 nidāna)은 원인을 의미하는 불교 용어이.
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중생
중생(衆生)은 산스크리트어 사트바(sattva)의 번역어로 유정(有情)이.
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유가행파
유가행파(瑜伽行派) 또는 요가차라()는 4세기 인도의 무착스님이 만든 대승불교 종파이.
탐
(貪,,,, attachment) 또는 집착(執著) 즉 무언가에 들러붙어서 떠나지 못함은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
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연기 (불교)
연기(緣起)는 인연생기(因緣生起) 즉 인(因: 직접적 원인)과 연(緣: 간접적 원인)에 의지하여 생겨남 또는 인연(因緣: 통칭하여, 원인)따라 생겨남의 준말로,운허 & 동국역경원,, 《불교사전》.
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사성제
사성제(四聖諦) 또는 사제(四諦)는 《아함경(阿含經)》에 나오는 원시 불교 가르침으로 불교 기본 교의 가운데 하나이.
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산스크리트어
산스크리트어(संस्कृता) 간칭 범어(梵語)는 인도의 고전어로, 힌두교대승불교자이나ㆍ교 경전의 언어이자 수많은 인도 제어의 고급 어휘의 근간을 구성하는 언어이.
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석가모니
석가모니(釋迦牟尼Śākyamuni, 기원전 624년? ~ 544년? 생몰연대가 확실하지 않아 여러 설이 있지만, 세계불교도대회에서 이것(기원전 624년? ~ 544년)을 공식 채택하였다. 그 외 기원전 563년 ~ 483년, 기원전 565년 ~ 485년, 기원전 463년 ~ 383년설이 있다.)는 불교의 교조이.
아뢰야식
아뢰야식(阿賴耶識)은 산스크리트어 알라야 비즈냐나(ālaya vijñāna)를 음을 따라 표기한 것으로 아리야식(阿梨耶識)이라고도 하며, 제8아뢰야식(第八阿賴耶識) 또는 간단히 제8식(第八識, eighth consciousness)이.
아함경
《아함경(阿含經)》은 불교 초기의 경전 모음이.
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십이연기설
THDL: tendrel yenlak chunyi THDL: tendrel yenlak chunyi --@> |th.
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- 사견와 연기 (불교)에는 공통점이 있습니다
- 사견와 연기 (불교)의 유사점은 무엇입니까
사견와 연기 (불교)의 비교.
사견에는 95 개의 관계가 있고 연기 (불교)에는 53 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 18을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 12.16%입니다 = 18 / (95 + 53).
참고 문헌
이 기사에서는 사견와 연기 (불교)의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오: