브라우저보다 빠른!삼고와 수 (불교)의 유사점
삼고와 수 (불교)는 공통적으로 30 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 도제, 마음 (불교), 마음작용, 무명, 바수반두, 법 (불교), 법상종, 고 (불교), 불교 용어 목록/이, 불교 용어 목록/수, 불교 용어 목록/삽, 부파불교, 대승불교, 욕심, 유가행파, 유위와 무위, 윤회, 상온, 수온, 오위백법, 오위칠십오법, 오온, 행온, 사성제, 삼수 (불교), 석가모니, 설일체유부, 아비달마구사론, 아함경, 원시불교.
도제
제는 다음과 같은 뜻이 있.
도제와 삼고 · 도제와 수 (불교) ·
마음 (불교)
마음(心)은 부파불교의 설일체유부 등에 따르면 안식이식비식설식신식의식의 6식(六識)을 말. 대승불교의 유식유가행파 등에 따르면 6식에 제7식의 말나식과 제8식의 아뢰야식을 더한 8식(八識)을 말. 마음을 주체(主體) 또는 주관(主觀)의 뜻에서 심왕(心王)이라고도 하며, 집기(集起)의 뜻에서 심법(心法)이.
마음 (불교)와 삼고 · 마음 (불교)와 수 (불교) ·
마음작용
마음작용(caitasika,,, mental events, mental states)은 마음의 작용(마음의 作用)의 준말이며, 전통적인 불교 용어로는 심소유법(心所有法), 심소법(心所法) 또는 심소(心所).
마음작용와 삼고 · 마음작용와 수 (불교) ·
무명
무명의 다른 뜻은 다음과 같.
무명와 삼고 · 무명와 수 (불교) ·
바수반두
바수반두 바수반두(Vasubandhu, 世親, 세친)은 316 - 396년 경의 인도의 불교 사상가이.
바수반두와 삼고 · 바수반두와 수 (불교) ·
법 (불교)
법(法)은 산스크리트어 다르마(Dharma)의 번역으로서, "지키는 것지지하는 것"이 원뜻이.
법상종
법상종(法相宗Dharma character schoolFa-Hsiang)이란 제법(諸法)의 성상(性相)을 분별하는 종(宗)이란 뜻으로 오위백법(五位百法)을 세워 아뢰야식(阿賴耶識)을 근본으로 하기 때문에 유식종(唯識宗)이.
법상종와 삼고 · 법상종와 수 (불교) ·
고 (불교)
(苦)는 괴로움을 뜻하는 불교 용어이.
불교 용어 목록/이
이간어(離間語)는 양설(兩舌)의 다른 말이.
불교 용어 목록/이와 삼고 · 불교 용어 목록/이와 수 (불교) ·
불교 용어 목록/수
수(受)는 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이.
불교 용어 목록/수와 삼고 · 불교 용어 목록/수와 수 (불교) ·
불교 용어 목록/삽
삽가야견(颯迦耶見)은 유신견(有身見)의 다른 말이.
불교 용어 목록/삽와 삼고 · 불교 용어 목록/삽와 수 (불교) ·
부파불교
부파불교(部派佛敎)는 고타마 붓다가 반열반에 든 후 제자들 사이에 견해의 차이가 생겨 불멸후 100년 경에 보수적인 상좌부(上座部)와 진보적인 대중부(大衆部)로 분열되고, 이어서 이 두 부파(部派: 종파)로부터 여러 갈래의 분열이 일어나 불교가 여러 부파로 나뉘면서 전개되었던 시대의 불교이.
부파불교와 삼고 · 부파불교와 수 (불교) ·
대승불교
승불교(大乘佛敎) 또는 마하야나()는 "대승(大乘)"의 문자 그대로의 뜻은 '"큰 탈것"(great vehicle) 또는 "뛰어난 탈 것"이라는 뜻이며, '탈 것'이란 '가르침'을 비유적으로 나타낸 것으로 가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이.
대승불교와 삼고 · 대승불교와 수 (불교) ·
욕심
욕심(慾心, greed)의 한자를 보면 '慾' 자는 바랄 욕 자(欲) 아래에 마음 심 자(心)가 있는 형태이.
삼고와 욕심 · 수 (불교)와 욕심 ·
유가행파
유가행파(瑜伽行派) 또는 요가차라()는 4세기 인도의 무착스님이 만든 대승불교 종파이.
삼고와 유가행파 · 수 (불교)와 유가행파 ·
유위와 무위
불교에는 일체법(一切法) 또는 제법(諸法)을 분류하는 여러 방식이 있는데, 그 중에는 크게 유위법(有爲法)과 무위법(無爲法)의 두 가지로 분류하는 방식이 있. 이 분류 방식은 일체법을 크게 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法)의 두 가지로 분류하는 방식과 더불어 불교 전반에서 널리 사용되는 분류법이.
윤회
윤회(輪廻) 또는 삼사라()는 일정한 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달하지 못한 사람은 그 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달할 때까지 계속하여 이 세상으로 재탄생한다는 교의 또는 믿음이.
삼고와 윤회 · 수 (불교)와 윤회 ·
상온
상온(常溫)은 일정한 온도를 뜻하며, 대개 20±5°C를 의미.
삼고와 상온 · 상온와 수 (불교) ·
수온
수온의 다른 뜻은 다음과 같.
삼고와 수온 · 수 (불교)와 수온 ·
오위백법
오위백법(五位百法)은 유식 계통의 불교 종파인 법상종에서 세친의 《대승백법명문론(大乘百法明門論)》에 근거하여 일체의 만유제법(萬有諸法)을 크게 다섯 종류의 총 100개의 법으로 나눈 것을 말. 대분류인 오위(五位: 다섯 종류)는 심법(心法)심소법(心所法)색법(色法)심불상응행법(心不相應行法)무위법(無爲法)이.
삼고와 오위백법 · 수 (불교)와 오위백법 ·
오위칠십오법
오위칠십오법(五位七十五法)은 부파불교 시대의 설일체유부의 교학에서 모든 존재(일체법)를 다섯 그룹(位)의 75가지 법(法)으로 나눈 것을 가리.
오온
5온(五蘊)은 불교에서 생멸변화하는 모든 것, 즉 모든 유위법(有爲法)을 구성하고 있다고 보는 색(色)수(受)상(想)행(行)식(識)의 다섯 요소를 말. 이들을 각각 색온(色蘊: 육체, 물질)수온(受蘊: 지각, 느낌)상온(想蘊: 표상, 생각)행온(行蘊: 욕구, 의지)식온(識蘊: 마음, 의식)이라고도 부른.
삼고와 오온 · 수 (불교)와 오온 ·
행온
행온은 다음과 같은 뜻이 있.
삼고와 행온 · 수 (불교)와 행온 ·
사성제
사성제(四聖諦) 또는 사제(四諦)는 《아함경(阿含經)》에 나오는 원시 불교 가르침으로 불교 기본 교의 가운데 하나이.
사성제와 삼고 · 사성제와 수 (불교) ·
삼수 (불교)
3수(三受)는 불교에서 느낌지각정서의 마음작용인 수(受) 또는 수온(受蘊)을 3가지로 세분한 고수(苦受)낙수(樂受)사수(捨受)를 말.
삼고와 삼수 (불교) · 삼수 (불교)와 수 (불교) ·
석가모니
석가모니(釋迦牟尼Śākyamuni, 기원전 624년? ~ 544년? 생몰연대가 확실하지 않아 여러 설이 있지만, 세계불교도대회에서 이것(기원전 624년? ~ 544년)을 공식 채택하였다. 그 외 기원전 563년 ~ 483년, 기원전 565년 ~ 485년, 기원전 463년 ~ 383년설이 있다.)는 불교의 교조이.
삼고와 석가모니 · 석가모니와 수 (불교) ·
설일체유부
설일체유부(說一切有部)는 부파불교 시대의 종파 또는 부파들 중에서 가장 유력한 부파이며, 부파불교의 사상적 특징을 가장 잘 보여주는 부파이.
아비달마구사론
《아비달마구사론》(阿毘達磨俱舍論)은 4세기 인도의 세친 스님이 지은 불전이.
삼고와 아비달마구사론 · 수 (불교)와 아비달마구사론 ·
아함경
《아함경(阿含經)》은 불교 초기의 경전 모음이.
삼고와 아함경 · 수 (불교)와 아함경 ·
원시불교
원시불교(原始佛敎)는 고타마 붓다가 도(道)를 깨닫고 전도를 시작한 때로부터 그의 입적(入寂) 후 제자들이 그의 가르침을 정리하여 성립된 불교를 일반적으로 의미.
삼고와 원시불교 · 수 (불교)와 원시불교 ·
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 삼고와 수 (불교)에는 공통점이 있습니다
- 삼고와 수 (불교)의 유사점은 무엇입니까
삼고와 수 (불교)의 비교.
삼고에는 46 개의 관계가 있고 수 (불교)에는 77 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 30을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 24.39%입니다 = 30 / (46 + 77).
참고 문헌
이 기사에서는 삼고와 수 (불교)의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오:
