성악설와 예 (유교)
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성악설와 예 (유교)의 차이
성악설 vs. 예 (유교)
성악설(性惡說)은 공자(孔子)맹자(孟子)와 더불어 유가(儒家)의 대표적 사상가 중 한 명인 순자(荀子: 기원전 298?~238?)가 주장한 인간의 심성(心性)에 대한 학설로, "인간의 본성(本性)은 악(惡)하다"는 학설이. 예(禮)는 유교의 전통적인 종교의례·윤리·습속·제도 등의 각 관행(慣行)을 말. 고대의 주왕조(周王朝) 체제 확립에 공이 컸던 주공(周公)이 만든 것, 또는 대성(大成)시킨 것이라고 하나 실제로는 중국 고대에서 현실적으로 왕이나 제후의 궁정이나 촌락공동체 및 가족공동체에서 행했던 관행을 제도화한 것이.
성악설와 예 (유교)의 유사점
성악설와 예 (유교)는 공통점이 1 개 있습니다 (유니온백과에서): 예의.
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 성악설와 예 (유교)에는 공통점이 있습니다
- 성악설와 예 (유교)의 유사점은 무엇입니까
성악설와 예 (유교)의 비교.
성악설에는 34 개의 관계가 있고 예 (유교)에는 4 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 1을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 2.63%입니다 = 1 / (34 + 4).
참고 문헌
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