브라우저보다 빠른!신 (불교)와 촉 (불교)의 유사점
신 (불교)와 촉 (불교)는 공통적으로 12 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 촉 (불교), 육촉신, 육상신, 육수신, 육사신, 육애신, 육식, 수 (불교), 아비달마구사론, 아함경, 심의식, 십이연기설.
촉 (불교)
촉(觸, 접촉, 3사화합분별변이)은 초기불교의 12연기설(十二緣起說)의 6번째 지분이며, 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이.
신 (불교)와 촉 (불교) · 촉 (불교)와 촉 (불교) ·
육촉신
6촉신(六觸身)은 안촉(眼觸)이촉(耳觸)비촉(鼻觸)설촉(舌觸)신촉(身觸)의촉(意觸)을 말. 6촉신(六觸身)에서 신(身)은 집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6촉신은 6촉(六觸)과 같은 말이.
육상신
6상신(六想身)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 인식대상의 물질적정신적(개념적) 차별상(差別相)을 파악하게 하는 취상(取像)표상(表象)개념화(槪念化)의 마음작용인 상(想) 또는 상온(想蘊)을 그것의 발동근거인 6근(六根)에 따라 6종으로 나눈 것이.
육수신
6수신(六受身)은 대상을 받아들여 고(苦: 괴로움)낙(樂: 즐거움)불고불락(不苦不樂: 괴롭지도 즐겁지도 않음)으로 판별하는 감수(感受) 또는 지각(知覺)의 마음작용인 수(受: 느낌) 또는 수온(受蘊)을 그것의 발동근거인 6근(六根)에 따라 6종으로 나눈 것이.
육사신
6사신(六思身)은 심조작(心造作) 즉 마음으로 하여금 의업(意業)을 짓고 만들게 하는 것을 본질적 성질로 하고, 마음으로 하여금 선불선무기에 대해 작용하게 하는 것을 본질적 작용으로 하는 마음작용인 사(思: 의지, 의사)를 그것의 발동근거인 6근(六根)에 따라 6종으로 나눈 것이.
육애신
6애신(六愛身)은 12연기의 제8지분인 애(愛) 즉 애욕(愛欲)애결(愛結)갈애(渴愛)탐(貪)미착(味著)집착(執著)탐착(耽著)의 마음작용을 그것의 발동근거인 6근(六根)에 따라 6종으로 나눈 것이.
육식
6식(六識,,, six consciousnesses)은 안식(眼識)이식(耳識)비식(鼻識)설식(舌識)신식(身識)의식(意識)을 말. 복수형 접미사 신(身)을 사용하여 6식신(六識身)이.
신 (불교)와 육식 · 육식와 촉 (불교) ·
수 (불교)
수(受, 느낌지각정서영납(領納)감수(感受))는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
수 (불교)와 신 (불교) · 수 (불교)와 촉 (불교) ·
아비달마구사론
《아비달마구사론》(阿毘達磨俱舍論)은 4세기 인도의 세친 스님이 지은 불전이.
신 (불교)와 아비달마구사론 · 아비달마구사론와 촉 (불교) ·
아함경
《아함경(阿含經)》은 불교 초기의 경전 모음이.
심의식
심의식(心意識)은 심(心)의(意)식(識)의 세 낱말을 합친 복합어이.
십이연기설
THDL: tendrel yenlak chunyi THDL: tendrel yenlak chunyi --@> |th.
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 신 (불교)와 촉 (불교)에는 공통점이 있습니다
- 신 (불교)와 촉 (불교)의 유사점은 무엇입니까
신 (불교)와 촉 (불교)의 비교.
신 (불교)에는 28 개의 관계가 있고 촉 (불교)에는 64 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 12을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 13.04%입니다 = 12 / (28 + 64).
참고 문헌
이 기사에서는 신 (불교)와 촉 (불교)의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오:
