심 (마음작용)와 유가행파의 유사점
심 (마음작용)와 유가행파는 공통적으로 8 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 바수반두, 법상종, 대승불교, 유가행파, 오위칠십오법, 설일체유부, 성유식론, 아비달마구사론.
바수반두
바수반두 바수반두(Vasubandhu, 世親, 세친)은 316 - 396년 경의 인도의 불교 사상가이.
법상종
법상종(法相宗Dharma character schoolFa-Hsiang)이란 제법(諸法)의 성상(性相)을 분별하는 종(宗)이란 뜻으로 오위백법(五位百法)을 세워 아뢰야식(阿賴耶識)을 근본으로 하기 때문에 유식종(唯識宗)이.
대승불교
승불교(大乘佛敎) 또는 마하야나()는 "대승(大乘)"의 문자 그대로의 뜻은 '"큰 탈것"(great vehicle) 또는 "뛰어난 탈 것"이라는 뜻이며, '탈 것'이란 '가르침'을 비유적으로 나타낸 것으로 가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이.
유가행파
유가행파(瑜伽行派) 또는 요가차라()는 4세기 인도의 무착스님이 만든 대승불교 종파이.
오위칠십오법
오위칠십오법(五位七十五法)은 부파불교 시대의 설일체유부의 교학에서 모든 존재(일체법)를 다섯 그룹(位)의 75가지 법(法)으로 나눈 것을 가리.
심 (마음작용)와 오위칠십오법 · 오위칠십오법와 유가행파 ·
설일체유부
설일체유부(說一切有部)는 부파불교 시대의 종파 또는 부파들 중에서 가장 유력한 부파이며, 부파불교의 사상적 특징을 가장 잘 보여주는 부파이.
설일체유부와 심 (마음작용) · 설일체유부와 유가행파 ·
성유식론
《성유식론》(成唯識論,, 비즈냐프티마트라타싯디 샤스트라)은 인도 대승불교 유가유식파의 세친(世親: c. 320~400)이 저술한 《유식삼십송》(唯識三十頌)을 기반으로 한 논서이.
아비달마구사론
《아비달마구사론》(阿毘達磨俱舍論)은 4세기 인도의 세친 스님이 지은 불전이.
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 심 (마음작용)와 유가행파에는 공통점이 있습니다
- 심 (마음작용)와 유가행파의 유사점은 무엇입니까
심 (마음작용)와 유가행파의 비교.
심 (마음작용)에는 25 개의 관계가 있고 유가행파에는 53 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 8을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 10.26%입니다 = 8 / (25 + 53).
참고 문헌
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