심불상응행법 (유가사지론)와 청정의 유사점
심불상응행법 (유가사지론)와 청정는 공통적으로 9 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 번뇌, 과실, 불교 용어 목록/ㅂ, 불교 용어 목록/삼, 잡염, 적정 (불교), 상응, 업, 사향사과.
번뇌
번뇌(煩惱,, ，)는 그 본질적 성질이 부적정(不寂靜: 고요하지 않음)인 마음작용들을 말. 번뇌의 본질적인 작용은 번뇌가 일어나게 되면, 그 번뇌를 대치(對治)하지 않는 한, 그 자체의 본질적인 성질에 근거하여 그 번뇌가 일으키는 부적정한 영향력 즉 부적정한 업이 몸과 마음에 상속되어 전전(展轉)하게 하는 것이.
과실
실의 다른 뜻은 다음과 같.
불교 용어 목록/ㅂ
바깥은 내적인 것에 대해 외적인 것을 뜻. 예를 들어, 근(根)경(境)식(識)에서 가설적 존재로서의 나를 기준으로 할 때 근과 식은 내적인 것이며 경은 외적인 것이.
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불교 용어 목록/삼
3계(三界)는 불교의 우주론 또는 세계관을 구성하는 존재계인 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)의 3가지 계(界)를 통칭하는 낱말이.
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잡염
잡염(雜染)은 악(惡)한 마음작용과 유부무기(有覆無記)의 마음작용을 통칭하는 말이.
적정 (불교)
적정(寂靜)의 문자 그대로의 뜻은 고요함인데 불교에서는 다음과 같은 뜻이 있.
심불상응행법 (유가사지론)와 적정 (불교) · 적정 (불교)와 청정 ·
상응
상응(相應)의 원어로는 팔리어로는 상윳따(saṃyutta)가 있으며, 산스크리트어로는 삼프라육타(saṃprayukta)와 삼프라요가(saṃprayoga)의 2가지가 있. 첫 번째의, 팔리어의 상윳따(saṃyutta)의 번역어로서의 상응(相應)은 가르침을 주제에 따라 분류하여 배열한 것을 말하는데, 예를 들어, 팔리어 대장경의 5부(五部,, 니까야) 중 《상응부(相應部)》의 팔리어 원어명이 상윳따 니까야(Samyutta Nikāya)이.
업
업(業)은 산스크리트어 낱말 카르마(Karma)의 번역어이.
사향사과
4향4과(四向四果)사문4과(沙門四果) 또는 성문4과(聲聞四果)는 원시불교와 부파불교의 수행 계위이.
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 심불상응행법 (유가사지론)와 청정에는 공통점이 있습니다
- 심불상응행법 (유가사지론)와 청정의 유사점은 무엇입니까
심불상응행법 (유가사지론)와 청정의 비교.
심불상응행법 (유가사지론)에는 183 개의 관계가 있고 청정에는 16 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 9을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 4.52%입니다 = 9 / (183 + 16).
참고 문헌
이 기사에서는 심불상응행법 (유가사지론)와 청정의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오: