오경 (불교)와 팔식의 유사점
오경 (불교)와 팔식는 공통적으로 11 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 마음 (불교), 촉경, 육식, 색경 (불교), 오경 (불교), 오근과 육근, 설근, 설일체유부, 안근, 아비달마구사론, 신근.
마음 (불교)
마음(心)은 부파불교의 설일체유부 등에 따르면 안식이식비식설식신식의식의 6식(六識)을 말. 대승불교의 유식유가행파 등에 따르면 6식에 제7식의 말나식과 제8식의 아뢰야식을 더한 8식(八識)을 말. 마음을 주체(主體) 또는 주관(主觀)의 뜻에서 심왕(心王)이라고도 하며, 집기(集起)의 뜻에서 심법(心法)이.
마음 (불교)와 오경 (불교) · 마음 (불교)와 팔식 ·
촉경
촉경(觸境)이라는 낱말은 2가지 뜻이 있. 하나는 마음과 마음작용이 인식대상을 접촉한다는 촉대(觸對)의 뜻이고, 다른 하나는 6경(六境) 중 하나인 촉경을 말. 이 문서의 이하의 내용은 후자를.
오경 (불교)와 촉경 · 촉경와 팔식 ·
육식
6식(六識,,, six consciousnesses)은 안식(眼識)이식(耳識)비식(鼻識)설식(舌識)신식(身識)의식(意識)을 말. 복수형 접미사 신(身)을 사용하여 6식신(六識身)이.
오경 (불교)와 육식 · 육식와 팔식 ·
색경 (불교)
불교에서 색(色,, "변화 소멸하는 것")은 넓은 뜻으로는 물질 일반을 가리키지만, 좁은 뜻으로는 눈의 대상이 되는 물질의 속성, 즉 빨강이니 파랑이니 하는 색깔과 장단방원(長短方圓) 등의 모양과 크기를 가리.
색경 (불교)와 오경 (불교) · 색경 (불교)와 팔식 ·
오경 (불교)
5경(五境)은 5근(五根)의 대상이 되고 5식(五識)에 의하여 알게 되는 색(色, 색깔과 모양과 크기)성(聲, 소리)향(香, 냄새)미(味, 맛)촉(觸, 감촉)을 말. 5진(五塵)이.
오경 (불교)와 오경 (불교) · 오경 (불교)와 팔식 ·
오근과 육근
5근(五根)은 안식(시각)이식(청각)비식(후각)설식(미각)신식(촉각)의 5식(五識)이 각자의 대상으로서의 색경(색깔과 형태)성경(소리)향경(냄새)미경(맛)촉경(감촉)의 5경(五境)을 지각할 때 사용하는 소의(所依)로서의 안근(眼根: 눈)이근(耳根: 귀)비근(鼻根: 고)설근(舌根: 혀)신근(身根: 몸)의 5가지 감각 기관을 말. 전체적으로 말하면, 5식은 5근을 소의(所依: 성립 근거, 의지처, 도구, 감각 기관)로 하여 5경을 인식.
오경 (불교)와 오근과 육근 · 오근과 육근와 팔식 ·
설근
설근(舌根) 또는 혀뿌리란 후설 뒷부분에 인두를 마주하여 후두개까지 뻗어있는 혀의 가장 안쪽 부분을 가리키는 말이.
설근와 오경 (불교) · 설근와 팔식 ·
설일체유부
설일체유부(說一切有部)는 부파불교 시대의 종파 또는 부파들 중에서 가장 유력한 부파이며, 부파불교의 사상적 특징을 가장 잘 보여주는 부파이.
안근
안근(眼根) 또는 안(眼)은 시각기관을 말하며, 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
안근와 오경 (불교) · 안근와 팔식 ·
아비달마구사론
《아비달마구사론》(阿毘達磨俱舍論)은 4세기 인도의 세친 스님이 지은 불전이.
아비달마구사론와 오경 (불교) · 아비달마구사론와 팔식 ·
신근
신근은 다음을 가리.
신근와 오경 (불교) · 신근와 팔식 ·
위의 목록은 다음 질문에 대한 대답입니다
- 오경 (불교)와 팔식에는 공통점이 있습니다
- 오경 (불교)와 팔식의 유사점은 무엇입니까
오경 (불교)와 팔식의 비교.
오경 (불교)에는 26 개의 관계가 있고 팔식에는 73 개의 관계가 있습니다. 그들은 공통점 11을 가지고 있기 때문에, Jaccard 지수는 11.11%입니다 = 11 / (26 + 73).
참고 문헌
이 기사에서는 오경 (불교)와 팔식의 관계를 보여줍니다. 정보가 추출 된 각 기사에 액세스하려면 다음 사이트를 방문하십시오: