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27 처지: 능엄경, 묘법연화경, 범동경, 범망경, 법구경, 고려대장경, 보살계본, 불경, 부모은중경, 대방광원각수다라요의경, 대진경교유행중국비, 대지도론, 다이쇼 신수 대장경 목차, 다카쿠스 준지로, 달마대사관심론, 담마빠다, 우바새오계위의경, 쿠마라지바, 유마경, 유가사지론, 팔리어 대장경, 상윳따 니까야, 숫타니파타, 삼계, 해심밀경, 십사무기, 십송율.
능엄경
《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경》(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經, K.0426, T.0945), 줄여서 《대불정수능엄경》 또는 《수능엄경》 또는 《능엄경》(楞嚴經)은 선(禪)을 닦아 인간의 감각작용에서 유발되기 쉬운 온갖 번뇌로부터 해탈의 경지에 이르는 요의(要義)를 설한 대승불교의 불경으로, 당나라 때 반랄밀제(般剌蜜帝)가 한역(漢譯)하였.
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묘법연화경
메트로폴리탄 미술관 소장 《묘법연화경》 2권 변상도(1340년 고려(高麗)에서 간행) 《묘법연화경》(妙法蓮華經) 또는 《법화경》(法華經)은 대승경전의 하나로, 예로부터 모든 경전의 왕으로 생각되었으며, 초기 대승경전(大乘經典) 중에서 가장 중요한 경전이.
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범동경
《범동경》(梵動經, K.0647, T.0001)은 후진(後秦)에서 불타야사와 축불념이 한역(漢譯)한 상좌부 《범망경(梵網經)》(Brahmajāla Sutta, D1)이.
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범망경
《범망경 노사나불설 보살심지계품 제십》(梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十)(K.0527, T.1484), 줄여서 《범망경》(梵網經)은 계율이 정리되어 있는 대승불교의 불경이.
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법구경
《법구경》(法句經, K.1021, T.0210)은 서기 원년 전후의 인물인 인도의 다르마트라타()가 편찬한 불교의 경전으로 석가모니 사후 삼백년 후에 여러 경로를 거쳐 기록된 부처의 말씀을 묶어 만들었.
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고려대장경
《고려 대장경(高麗大藏經)》은 고려에서 간행한 대장경을 이르며 다음과 같.
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보살계본
보살계본(菩薩戒本)은 대승불교의 계율인 보살계가 정리되어 있는 불경이.
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불경
불경(佛經)은 석가모니와 그 제자들의 가르침을 모아놓은, 불교의 경전이.
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부모은중경
《부모은중경》(父母恩重經, T.2887) 또는 《불설대보부모은중경》(佛說大報父母恩重經)은 부모의 은혜의 높고 넓음을 가르치고, 이에 보답할 것을 가르치는 대승불교 불경이.
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대방광원각수다라요의경
《대방광원각수다라요의경》(大方廣圓覺修多羅了義經, K.0400, T.0842) 줄여서 《원각경》(圓覺經)은 대승불교의 불경이.
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대진경교유행중국비
경교유행중국비 대진경교유행중국비(大秦景教流行中國碑)는, 중국 당(唐) 건중(建中) 2년(781년)에 장안 서녕방(西寧坊)의 대진사(大秦寺)에 세워진 경교(景敎)의 중국 전래를 전하는 비석이.
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대지도론
《대지도론》(大智度論, K.0549, T.1509)은 《대품반야경(大品般若經)》의 주석서로 인도의 대승불교 승려인 용수(龍樹: 150?~250?)가 저술한 불교 논서 또는 주석서이.
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다이쇼 신수 대장경 목차
음은 다이쇼 신수 대장경의 목차이.
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다카쿠스 준지로
스 준지로(게이오 2년 5월 17일(1866년 6월 29일) ~ 쇼와 20년(1945년) 6월 28일)는 일본의 불교학자이자, 인도학자이.
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달마대사관심론
마대사 관심론(達磨大師觀心論) 또는 달마관심론(達磨觀心論) 또는 관심론(觀心論)(T.2833)은 달마가 전한 것으로 알려진 대승불교의 불경이.
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담마빠다
《담마빠다》(담마파다, Dhammapada, Dhp) 또는 법구경(法句經)은 붓다의 가르침을 모은 초기 경전이.
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우바새오계위의경
《우바새오계위의경》(優婆塞五戒威儀經, 우파새오계위의경, K.536, T.1503)은 남자 불교 신도(우바새)가 지켜야 할 계율을 정리한 대승불교의 불경이.
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쿠마라지바
마라지바() 구마라습, 구마라십, 구마라집,: 344~413)은, 구자국(龜玆國: 현재의 신장 쿠차에 속함) 출신의 불교 사상가이다. 한자로 이름을 적을 때는 구마라시바(鳩摩羅時婆), 구마라기바(拘摩羅耆婆)라고 적기도 하며, 줄여서 나습(羅什), 습(什), 의역하여 동수(童壽)라고도 한다. 중국 후진(後秦) 시대의 장안(長安)에 와서 약 300권의 불교 경전을 한자로 번역한 것으로 유명하며, 그의 불경 번역은 불교 보급에 공헌했을 뿐 아니라 삼론종(三論宗)・성실종(成実宗)의 기초가 되었다. 최초의 삼장법사(三蔵法師)로 불리며, 훗날의 현장(玄奘) 등 많은 삼장이 등장하였다. 쿠마라지바는 현장과 함께 2대 대역성(大訳聖)으로 불리며, 또한 진제(真諦), 불공금강(不空金剛)와 함께 4대 역경가(訳経家)로 꼽기도 한다.
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유마경
《유마경(維摩經)》은 원명을 비말라키르티 수트라(Vimalakīrti Sūtra)라고 하며 《반야경》에 이어 나타난 초기 대승경전 중에서도 그 성립이 오랜 것 중의 하나이.
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유가사지론
《유가사지론》(瑜伽師地論,,, K.0570, T.1579)은 불교 전통에 따르면 미륵보살이 강설한 것을 무착이 기록하여 성립된 논서로, 유식유가행파의 근본 논서이.
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팔리어 대장경
리어 대장경 또는 팔리어 경전은 팔리어로 씌어진 불교 경전의 총칭이.
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상윳따 니까야
상윳따 니까야(쌍윳따 니까야, Saṃyutta Nikāya, 약호 S 또는 SN) 또는 상응부(相應部)는 팔리 경장(Sutta Piṭaka) 5부의 세번째 묶음으로, 짧은 길이의 경을 모은 것이.
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숫타니파타
《숫타니파타》(수타니파타, Sutta Nipāta, 經集, Sn)는 최초로 성립된 불교의 경전이.
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삼계
삼계(三界, 운허 & 동국역경원., 《불교 사전》. 2011년 2월 19일에 확인. 또는 trayo dhātavaḥ, 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 2월 19일에 확인., 또는 tisso dhātuyo, William Edward Soothill, Lewis Hodous.,《A dictionary of Chinese Buddhist terms》. p.70. 2011년 2월 23일에 확인.)는 불교 용어로, 부처의 지위에 도달하지 못한 사람이 거주하는 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)를 통칭하는 낱말이.
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해심밀경
《해심밀경》(解深密經)은 인도의 중기 대승불교의 경전이.
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십사무기
14무기(十四無記Fourteen unanswerable questions)는 고타마 붓다가 대답을 거부하고 침묵한('무기無記') 14가지의 질문을 가리키는 불교 용어이.
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십송율
《십송율》(十誦律, 십송률, (T.1435))은 불교의 율장으로, 설일체유부에서 전해졌.
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