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53 처지: 롭부리, 룸비니, 미소녀전사 세일러문의 등장인물 목록, 바가바, 바이샤, 가야트리, 범천, 광음천, 불교 용어 목록/ㅂ, 불교의 우주론, 브라만, 브라만 (철학), 브라만 (카스트), 브라흐마 쿠마리스, 브사끼 사원, 비슈누, 대지사륜, 두르가, 나찰, 낙건나, 우파니샤드, 트리데비, 트리무르티, 힌두교, 힌두교의 신, 크샤트리야, 이십오유, 이원론, 일신숭배, 진주 청곡사 목조제석천·대범천의상, 지 (불교), 창조신, 카펠라, 칼리 (힌두교), 칼파, 육욕천, 육십이견, 윤회, 위파사나, 색계, 수드라, 오정거천, 에라완 사원, 사라스바티, 삼계, 삼위, 피샤차, 한국 불교의 역사, 하노이의 탑, 십지, ... 색인을 확장하십시오 (3 더) »
롭부리
롭부리의 크메르 사원인 쁘랑 쌈 욧 롭부리의 게잡이원숭이 기원전 2300년 전의 롭부리 물소 도기 기원전 2300년 전의 도기 롭부리(Lopburi)는 태국 방콕에서 북동쪽으로 150km 떨어진 롭부리 주의 주도이.
보다 브라흐마와 롭부리
룸비니
비니 룸비니()는 뒤에 석가모니가 된 샤카 왕자인 싯다르타 고타마가 태어난 신성한 곳이.
보다 브라흐마와 룸비니
미소녀전사 세일러문의 등장인물 목록
미소녀전사 세일러문 등장인물에서는 만화와 애니메이션 《미소녀전사 세일러문》에 등장하는 가공의 사람을 소.
바가바
바가바(婆伽婆,,, bhagavant)는 고타마 붓다를 비롯한 부처의 지위를 증득한 이를 칭하는 호칭 가운데 하나이.
보다 브라흐마와 바가바
바이샤
아의 상인, 1800 년 바이샤() 는 인도의 카스트 제도 중 세 번째 계급으로 평민 계급에 속. 마누 법전에서는 농업, 상업, 목축에 종사하는 것이 의무로 규정되어 있으나, 실제로 예술가도 바이샤로 취급되었.
보다 브라흐마와 바이샤
가야트리
신을 상징한다 가야트리(गायत्री Gāyatrī)는 힌두교의 학문과 지식의 여신이며 브라흐마의 배우자 여신들 중 하나이.
보다 브라흐마와 가야트리
범천
범천왕상 범천(梵天)은 불교의 수호신인 천부 중 하나이.
보다 브라흐마와 범천
광음천
광음천(光音天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
보다 브라흐마와 광음천
불교 용어 목록/ㅂ
바깥은 내적인 것에 대해 외적인 것을 뜻. 예를 들어, 근(根)경(境)식(識)에서 가설적 존재로서의 나를 기준으로 할 때 근과 식은 내적인 것이며 경은 외적인 것이.
불교의 우주론
9산 가운데 하나이다. 불교의 우주론의 1수미세계(一須彌世界)를 묘사한 중국의 14세기 혁사(緙絲: 실크로 짠 태피스트리) 깨달음을 나타낸다. 달을 가리키고 있는 붓다는 6도윤회로부터 벗어나는 것이 가능하다는 것을 나타낸다.
브라만
브라만의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 브라흐마와 브라만
브라만 (철학)
브라만(Brahman)은 힌두교에서 우주의 근본적 실재 또는 원리를 가리.
브라만 (카스트)
서벵골 주의 브라만, 라빈드라나트 타고르 브라만(Brahmin,婆羅門)은 인도의 카스트제도 중에서 가장 상층의 계급이.
브라흐마 쿠마리스
창시자 다다 레크라이 크리팔라니 브라흐마 쿠마리스 세계정신대학(~大學,, Prajapita Brahma Kumaris Ishwariya Vishwa Vidyalaya) 또는 BKWSU는 1930년대 북서 인도 하이데라바드(현재 파키스탄)에서 창시된 신흥 종교이.
브사끼 사원
브사끼 사원의 이른 아침 브사끼 사원(Pura Besakih)은 인도네시아 발리에 있는 발리 힌두교 총본산 사원이.
보다 브라흐마와 브사끼 사원
비슈누
연꽃 위에 앉아 있는 비슈누: 네 개의 팔을 가진 것으로 흔히 묘사된다 라마, 나라심하, (가운데에) 크리슈나 비슈누()는 커다란 금시조(金翅鳥)를 타고 다니며 악을 제거하고 정의의 회복을 유지하는 신으로서 힌두교의 3대 신의 하나로 평화의 신이.
보다 브라흐마와 비슈누
대지사륜
9산 가운데 하나이다. 대지4륜(大地四輪)은 불교 우주론에서 하나의 우주 즉 하나의 3천대천세계(三千大千世界)를 구성하는 기본 단위인 1수미세계(一須彌世界)의 기저에 있는 풍륜(風輪)수륜(水輪)금륜(金輪)의 3륜(三輪)과 이들이 존재하는 공간으로서의 허공 즉 공륜(空輪)을 합한 4륜(四輪)을 통칭하는 말이.
보다 브라흐마와 대지사륜
두르가
Mahishasura)와 싸우고 있는 두르가: 여덟 개의 팔을 가지고 있으며 호랑이를 타고 있고, 여덟 개의 손에는 데바들이 준 여러 무기들이 들려 있다. 구름 위의 하늘에서는 데바들이 이 싸움의 광경을 보고 있는데, 이것은 두르가가 데바들의 여성적 권능들의 한 표현인데, 특히 그 중에서도 수행자 자신의 내면의 악을 무찌르는 힘들의 총체적인 표현 또는 상징이라는 것을 의미한다 두르가(또는 마 두르가(Mā Durgā 어머니 두르가)는 힌두교의 여신으로, 내면의 악에 대한 내면의 선의 궁극적 승리를 상징한다.
보다 브라흐마와 두르가
나찰
300px 나찰(羅剎)은 힌두교와 불교 신앙의 귀신으로 사람을 잡아먹고 살며, 지옥에서는 죄인을 못살.
보다 브라흐마와 나찰
낙건나
9산 가운데 하나로 기세간의 중심에 있다. 낙건나(諾健那)는 불교의 신들 중의 하나로, 6도 가운데 인간도에 거주하는 대력신(大力神) 즉 큰 힘을 가진 신이.
보다 브라흐마와 낙건나
우파니샤드
우파니샤드()는 힌두교의 이론적사상적 토대를 이루는 철학적 문헌들의 집성체이.
보다 브라흐마와 우파니샤드
트리데비
Tridevi): 브라흐마의 짝인 오른쪽의 사라스와티(학문과 예술, 문화적 성취), 비슈누의 짝인 왼쪽의 락슈미(부와 풍부, 물질적 성취), 시바의 짝인 가운데의 파르바티(권능과 사랑, 영적 성취)의 세 여신이 결합된 존재인 트리데비는 힌두교의 신성한 어머니라고도 불린다 트리데비()의 문자 그대로의 뜻은 "세 여신들"인데, 트리데비는 힌두교의 트리무르티(삼주신三主神)를 이루는 브라흐마비슈누시바의 배우자들을 결합하여 한 존재로 표현한 힌두교의 종교적 교의 또는 개념이.
보다 브라흐마와 트리데비
트리무르티
리무르티(브라흐마.cw비슈누.cw시바)와 그 배우자인 트리데비(사라스바티.cw락슈미.cw파르바티) (1770년경) 트리무르티()는 힌두교의 교의 중의 하나이.
보다 브라흐마와 트리무르티
힌두교
'''옴(AUM)''': 힌두교에서 부르는 깨닫는 소리 힌두교()는 남아시아에서 발생한 종교로 인도를 비롯한 남아시아에서 널리 믿어지고 있는 종교이.
보다 브라흐마와 힌두교
힌두교의 신
힌두교의 경전은 힌두교의 신인 천계의 존재들을 천신(天神)이라고 표현.
보다 브라흐마와 힌두교의 신
크샤트리야
샤트리야(Kshatriya)는 인도의 카스트 중 두 번째 계급이.
보다 브라흐마와 크샤트리야
이십오유
25유(二十五有)에서 유(有)는 '존재'를 뜻하는데, 특히 윤회하는 존재, 즉 완전한 깨달음에 도달하지 못했기에 어쩔 수 없이 3계 6도에 윤회하는 유정, 즉 성불에 이르기 위해 노력해야 하는 상태에 있는 유정을 뜻. 따라서 25유는 생사윤회(生死輪迴)의 미혹의 세계 또는 유정의 미혹된 상태를 25가지로 구분한 것이.
보다 브라흐마와 이십오유
이원론
이원론(二元論)은 세계나 사상(事象)을 두 개의 상호간에 '독립'하는 근본 원리로 설명하는 입장이.
보다 브라흐마와 이원론
일신숭배
일신숭배(一神崇拜MonolatrismMonolatry)는 다수의 신이 존재한다는 것을 인정하지만 그 여러 신들 중 오직 특정 한 신만이 숭배를 받을 가치가 있다고 보고 그 신만을 일관되게 숭배하는 것이.
보다 브라흐마와 일신숭배
진주 청곡사 목조제석천·대범천의상
주 청곡사 목조 제석천·대범천의상(晋州靑谷寺木造帝釋天·大梵天倚像)은 경상남도 진주시 금산면, 청곡사에 있는 조선시대의 불상이.
지 (불교)
불교에서 지(地)는 다음의 뜻이 있.
보다 브라흐마와 지 (불교)
창조신
창조신(創造神Creator godCreator deity) 또는 조물주(造物主Creator)는 세상 또는 우주를 창조한 신이.
보다 브라흐마와 창조신
카펠라
마차부자리에서 가장 밝은 별이.
보다 브라흐마와 카펠라
칼리 (힌두교)
신들이 이 광경을 보고 있다 칼리() 또는 칼리카()는 힌두교의 여신으로, 힌두교 전통에 따르면 우주의 영원한 에너지와 관계가 있는 여신이.
칼파
(한자:劫)는 힌두교에서 우주의 창조와 파괴가 반복된다는 기간을 말. 우주의 창조 신인 브라흐마의 하루 시간이.
보다 브라흐마와 칼파
육욕천
6욕천(六欲天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
보다 브라흐마와 육욕천
육십이견
62견(六十二見)은 초기불교 경전 등에서 외도(外道)의 모든 견해 또는 사상을 62종으로 분류한 것을 말. '62가지의 모든 (외도의) 견해'라는 뜻에서 62제견(六十二諸見) 또는 '62가지의 (외도의) 견해와 내용'이라는 뜻에서 62견취(六十二見趣)라고도 불리며, 간단히 줄여서 62(六十二).
보다 브라흐마와 육십이견
윤회
윤회(輪廻) 또는 삼사라()는 일정한 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달하지 못한 사람은 그 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달할 때까지 계속하여 이 세상으로 재탄생한다는 교의 또는 믿음이.
보다 브라흐마와 윤회
위파사나
위파사나(위빠사나, 위빠싸나, Vipassanā, विपश्यना, 觀, Vipaśyanā) 또는 관(觀)은 불교의 명상법이.
보다 브라흐마와 위파사나
색계
색계(色界)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
보다 브라흐마와 색계
수드라
수드라(Shudra,首陀羅)는 인도의 카스트제도 중 4번째 계급으로 노예계급이.
보다 브라흐마와 수드라
오정거천
5정거천(五淨居天) 또는 정거천(淨居天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
보다 브라흐마와 오정거천
에라완 사원
에라완 사원 에라완 사원()은 태국 방콕에 있는 브라흐마를 모시는 힌두교 사원이.
보다 브라흐마와 에라완 사원
사라스바티
여신 사라스와티 사라스바티(Saraswati, ）는 예술, 학문 등을 관장하는 힌두교의 여신이다. 사라스바티란 물(호수)의 소유자라는 뜻으로, 물과 풍요의 여신이라고도 한다. 인도에서 가장 오래된 성전 리그 베다에서는 성스러운 강인 사라스바티 강(그 실체에 대해서는 여러 설이 있다)의 화신이었다가 흐르는 강이 변하여 흐르는 모든 것(말, 웅변, 지식, 음악 등)의 여신이 되었다.
보다 브라흐마와 사라스바티
삼계
삼계(三界, 운허 & 동국역경원., 《불교 사전》. 2011년 2월 19일에 확인. 또는 trayo dhātavaḥ, 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 2월 19일에 확인., 또는 tisso dhātuyo, William Edward Soothill, Lewis Hodous.,《A dictionary of Chinese Buddhist terms》.
보다 브라흐마와 삼계
삼위
삼위의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 브라흐마와 삼위
피샤차
샤차는 힌두 신화의 식육하는 악마이.
보다 브라흐마와 피샤차
한국 불교의 역사
국 불교의 역사 또는 한국 불교사는 한국에서 전개된 불교의 역사이.
하노이의 탑
이의 탑(1) 하노이의 탑(Tower of Hanoi)은 퍼즐의 일종이.
보다 브라흐마와 하노이의 탑
십지
10지(十地,,, ten stages)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
보다 브라흐마와 십지
시바
시바와 파르바티: 시바는 세 개의 눈을 가지고 있으며 목이 검푸른 것으로 묘사되어 있는데, 또한 갠지스 강이 그의 엉겨 있는 머리카락으로부터 흘러나오고 있다 요가 명상을 하고 있는 시바 시바()는 힌두교의 주요 신들 중의 하나로 힌두교의 트리무르티(삼주신) 중의 하나이.
보다 브라흐마와 시바
시간
시간(時間)은 사물의 변화를 인식하기 위한 개념이.
보다 브라흐마와 시간
화신
화신(化身Incarnation)은 종교신화전설 등에서 초월적인 존재가 인간천신 등의 몸으로 탄생하거나 출현하는 것을 말. "화신(化身)"의 문자 그대로 "몸으로 되다, 몸으로 변하다, 몸을 가지다"이며 사전적으로는 어떤 추상적인 특질 또는 성격이 구체적인 형상을 가지게 된 것을 뜻., 《네이버 국어사전》.
보다 브라흐마와 화신
또한 범왕천, 대범, 중생의 아버지, 프라자바티로 알려져 있다.