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24 처지: 동일성, 발도르프 교육, 범주 (칸트), 관념론, 금서, 자유, 이마누엘 칸트, 인식론, 전의식, 존 듀이, 질 들뢰즈, 초월적 관념론, 취미판단, 판단력비판, 현대철학, 형이상학 서설 (칸트), 헤카베, 합리론, 아 프리오리와 아 포스테리오리, 아르투어 쇼펜하우어, 아리스토텔레스, 신, 실천이성비판, 1781년.
동일성
동일성(同一性, , 아이덴티티)은 다른 사물에서 대립구분되면서 변함없이 동등하게 존재하는 개개의 성질을 말. 그러한 대립구분되는 개개의 성질이 없다는 의미를 가진 차이성과는 대립되는 용어이.
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발도르프 교육
독일의 트리어 발도르프 학교 전 세계적으로 발도르프 학교의 수가 증가하고 있다. 발도르프 교육(- 敎育)은 20세기초 오스트리아의 인지학자 루돌프 슈타이너가 제창한 교육 사상 및 실천으로 독일에서 시작된 대안교육의 일종이.
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범주 (칸트)
학에서 범주는 지성의 순수 개념이.
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관념론
제임스 진스는 "우주가 거대한 기계라기보다는 거대한 정신처럼 보이기 시작한다"라고 기술하였다. 관념론(觀念論)은 실체 또는 우리가 알 수 있는 실체는 근본적으로 정신적이거나 정신적으로 구성되었거나 또는 비물질적이라고 주장하는 철학적 입장이.
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금서
금병매 금서(禁書)는 출판 및 판매, 독서, 소유를 금지한 책이.
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자유
자유(自由)는 일반적으로 어떤 존재가 내부나 외부로부터 구속이나 지배를 받지 않고 하고자 하는 것을 하거나 있는 그대로 존재할 수 있는 상태를 말. 서구 학술사의 맥락에서는 영어 리버티(liberty)와 프리덤(freedom)의 번역어로 사용되고 있. 단정할 수는 없으나 일반적으로 liberty는 freedom과 뚜렷한 차이를 갖. freedom은 주로 누군가가 의지한 대로 할 수 있는 능력이며, 누군가가 행위 할 수 있는 힘을 가짐을 말. 반면 liberty는 원칙 혹은 법이 아닌 자의적인 의지로 행해지는 억압을 봉쇄하는 것에 관심을 가지며 연루된 모든 이의 권리를.
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이마누엘 칸트
이마누엘 칸트(1724년 4월 22일 ~ 1804년 2월 12일)는 근대 계몽주의를 정점에 올려놓았고 독일 관념철학의 기초를 놓은 프로이센의 철학자이.
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인식론
인식론(認識論)은 지식에 대한 제반 사항을 다루는 철학의 한 분야로서 지식의 본질, 신념의 합리성과 정당성 등을 연. 인식론(Epistemology)은 고대 그리스어의 episteme(지식 또는 인식)와 logos(이론)을 합친 데에서 비롯하였.
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전의식
전의식 (前意識, 독일어:Vorbewusste)은 프로이트의 정신분석에 유래하는 심층심리학의 개념으로, 통상은 의식에 오르지 않지만, 노력하면 의식화할 수 있는 기억 등이, 저장되고 있다고 생각할 수 있는 무의식의 영역이.
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존 듀이
존 듀이(John Dewey, 1859년 10월 20일 ~ 1952년 6월 1일)는 미국의 철학자, 심리학자, 교육학자이.듀이는 미국인 최초로 자신이 직접 저술한 제목심리학 교과서를 출간하였.
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질 들뢰즈
(Gilles Deleuze, 1925년 1월 18일 ~ 1995년 11월 4일)는 20세기 후반 프랑스의 철학자, 사회학자, 작가이.
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초월적 관념론
월적 관념론(超越的觀念論, transcendental idealism), 초월론적 철학(超越論的哲學, transzendentale philosophie), 선험적 관념론(先驗的觀念論)은 18세기 독일의 철학자 이마누엘 칸트가 설립한 이론이.
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취미판단
미판단()은 이마누엘 칸트의 비판철학에서 미 판단 양식 일종으로서 미 인상 결정이 취미라고 간주하는 처지에서 하자(何者)를 아름답다거나 미에 관계하여 쾌감을 제공한다는 단정을 운위.
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판단력비판
력 비판(判斷力批判)은 이마누엘 칸트가 1790년에 출간한 철학책이.
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현대철학
현대철학 (現代哲學)은 20세기 반 이후에 나타난 서양 철학·사상.
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형이상학 서설 (칸트)
《형이상학 서설》()은 독일의 철학자 이마누엘 칸트가 《순수이성비판》의 초판을 출간하고 2년 후인 1783년에 출간한 책이. 칸트의 짧은 저술의 하나로, 《순수이성비판》의 주요 결론에 대하여 요약하고 있으며, 여기에는 종종 《순수이성비판》에서 사용하지 않았던 논증이 사용되었. 칸트는 여기서 지성의 연속적 능력과 그 원리에 대한 《순수이성비판》의 "종합적인" 고찰에 대비되는 "분석적인" 것으로서 그의 접근 방식을 특징짓.
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헤카베
헤카베 (헤쿠바)는 그리스 신화에 나오는 트로이의 왕비이자 프리아모스의 아내이.
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합리론
인식론에서 합리론(合理論), 합리주의(合理主義) 또는 이성주의(理性主義)는 이성을 지식의 제일의 근원으로 보는 견해를 말. 합리론에서의 진리의 기준은 감각적인 것이 아니라 이성적이고 연역적인 방법론이나 이론으로 정의.
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아 프리오리와 아 포스테리오리
어 구 아 프리오리 ("앞에서부터")와 아 포스테리오리 ("뒤에서부터")는 철학의 역사에서 가장 영향력있는 작품 중 하나인, 임마누엘 칸트의 《순수 이성 비판》 (1781년 초판, 1781년 제2판)에 의해 대중화된 철학적 예술 용어이.
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아르투어 쇼펜하우어
아르투어 쇼펜하우어() 1788년 2월 22일 ~ 1860년 9월 21일)는 독일의 철학자다. 쇼펜하우어는 자신이 칸트의 사상을 비판적으로 받아들였으며 칸트의 사상을 올바르게 계승했다고 확신했다. 당대의 인기 학자였던 헤겔, 피히테, 셸링 등에 대해서는 칸트의 사상을 왜곡하여 사이비이론을 펼친다며 강력히 비판했다. 쇼펜하우어가 박사학위 논문으로 쓴 는 철학(인식론)의 고전이 되었다. 20대의 젊은 나이 때부터 수년 간 를 쓰기 시작하여 1818년에 출간하였다. 대학강의에서 헤겔과 충돌한 후 대학교수들의 파벌을 경멸하여 아무런 단체에도 얽매이지 않고 대학교 밖에서 줄곧 독자적인 연구활동을 지속하였다. 이후 자신의 철학이 자연과학의 증명과도 맞닿아 있음을 라는 책에서 주장했다. 그 뒤에 윤리학에 대한 두 논문을 묶어 출판하였다. 가 출판된 지 26년이 지난 1844년에 개정판을 출간하였다. 이후 라는 인생 전반에 관한 수필이 담긴 책을 출간했고 이 책은 쇼펜하우어를 유명 인사로 만들었다. 쇼펜하우어는 1820년 대에 동양학자 프리드리히 마이어를 통해 힌두교와 불교에 관해 알게 되었다. 이 종교들의 핵심교리 속에 자신과 칸트가 도달한 결론과 같은 것이 있음을 깨닫게 되었다. 먼 과거의 동양 사상가들이 서양과는 전혀 다른 환경, 언어, 문화 속에서 근대적인 서양철학의 과제에 대해서 같은 결론을 말하고 있다고 생각했다. 이 발견을 쇼펜하우어는 글로 써서 남겼고 서양에서 최초로 동양철학의 세련된 점을 독자들에게 알려주었다. 쇼펜하우어는 서양철학과 동양철학 간의 유사성을 말한 철학자이자 자신이 무신론자임을 노골적으로 표명한 독창적인 철학자로 손꼽힌다. 19세기 말에 유행하여 수많은 사상가들에게 영향을 끼쳤다.
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아리스토텔레스
아리스토텔레스(기원전 384년 ~ 322년)는 고대 그리스의 철학자로, 플라톤의 제자이며, 알렉산더 대왕의 스승이.
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신
신(神)은 신성하거나 성스러움으로 간주되는 자연적 혹은 초자연적 존재(a natural or supernatural being considered divine or sacred)이.
실천이성비판
실천 이성 비판 표지 《실천이성비판》(實踐理性批判)은 이마누엘 칸트의 3개의 비판서 중 두 번째 책으로, 1788년에 처음으로 출간되었.
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1781년
1781년은 월요일로 시작하는 평년이.
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