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32 처지: 덴만구, 덴진 산성 (도야마현), 덴진마쓰리, 마쓰야마성 (에히메현), 미요시노 신사, 백인일수, 간표, 가와고에성, 견당사, 고쿠후 문화, 본성 (일본), 기비노 마키비, 내람, 다자이후, 다자이후 시, 다자이후텐만구, 다이고 천황, 스토쿠 천황, 포창신, 일본문덕천황실록, 일본의 종교, 유취국사, 육국사, 헤이안 시대, 엔기, 엔초, 사카노우에노 다무라마로, 사생관, 소네 역 (효고현), 아코 사건 (887년), 아야가와 정, 후지와라노 다다히라.
덴만구
다자이후 덴만구 기타노 덴만구 덴만구()는 스가와라노 미치자네를 신으로 모시는 신사.
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덴진 산성 (도야마현)
산성()은 도야마현 우오즈 시 덴진 산에 있었던 산성으로 하기 성(萩城)이라는 이명을 가지고 있.
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덴진마쓰리
마쓰리 덴진마쓰리(天神祭)는 일본 각지의 덴만구에서 개최되는 마쓰리.
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마쓰야마성 (에히메현)
마쓰야마 성 천수각 정경 마쓰야마 성()은 에히메현 마쓰야마 시의 중심부에 있는 가쓰산 정상(표고 132m)에 있는 평산성이.
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미요시노 신사
thumb 미요시노 신사()는 사이타마현 가와고에 시 마루 정에 있는 신사이.
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백인일수
백인일수(百人一首)는 중세 일본에서 100명의 시인들의 와카를 한 사람에 한 수씩 집대성한 와카 시집이.
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간표
()는 일본의 연호 중 하나이.
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가와고에성
혼마루 어전 가와고에 성()은 사이타마현 가와고에 시에 있는 평산성이.
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견당사
당사()는, 일본 야마토 정권과 나라 시대(710년~794년)와 헤이안 시대(794년~1185년)에 일본 조정에서 당(唐, 618년~907년)《당서》에는 왜국이 당에 파견한 조공 사절로 되어 있. 일본에서 견당사를 파견하기 이전에도 쇼토쿠 태자는 수(隋)에 견수사()와 유학승(留學僧)을 보. 619년 중국에서는 수가 멸망하고 새로 당이 개창하였는데, 그때까지는 왜에서 중국으로 파견되던 사신을 견수사라 불렀었.
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고쿠후 문화
후 문화 ("국풍 문화")는 일본(日本)에서 10세기 초부터 11세기 셋칸 정치(摂関政治) 시기를 중심으로 발달한 문화로, 12세기 인세이(院政) 시기의 헤이안 말기 문화로 이어졌.
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본성 (일본)
본성()은 메이지 시대 이전 일본에서 명자(.
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기비노 마키비
비노 마키비 기비노 마키비(지토 천황 12년 ~ 호키(寶龜) 6년 10월 2일(775년 11월 3일)는 나라 시대의 학자, 공경이다. 관위는 정2위ㆍ우대신(右大臣)이며, 훈등은 훈2등이다. 시모쓰미치노 마키비(), 기비노 시모쓰미치노 마키비()로도 불린다. 빗추 국 시모쓰미치 군(下道郡, 오카야마현 기비 군 마비 정, 지금의 일본 구라시키 시 마비 정) 출신. 아버지는 우위사소위(右衛士少尉)를 지냈던 시모쓰미치노 구니카쓰(). 시모쓰미치 씨는 기비 지방의 유력한 지방호족 기비 씨의 일족이다. 이설로서 가모 씨 계도(加茂氏系圖)에는 기비노히코(吉備彦)의 손자ㆍ(가모의) 기비노 마로(吉備麻呂)ㆍ고다이진이라는 기재가 있는데, 이 인물이 기비노 마키비라는 설이 있다. 또한 헤이안 시대의 음양사였던 가모노 야스노리(賀茂保憲)ㆍ미쓰요시(光榮) 부자는 기비노 마키비의 후예라는 문헌도 있다.
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내람
()은 일본 역사상의 용어로, 일본 천황에게 올리는 문서와 천황이 재가한 문서 일체를 먼저 볼 수 있는 권리, 혹은 그 권리를 가진 영외관(令外官)의 역직을 말. 보통 율령제 일본의 최고위직에 해당하는 섭정·관백에게 내람의 교지를 내리는 경우가 많으나, 그 외에도 좌대신(左大臣)·우대신(右大臣)·내대신(内大臣), 또는 대납언(大納言)·중납언(中納言) 급에게 내람의 교지를 내리는 경우도 있. 오섭가(五摂家)가 나뉜 뒤에는 섭관(섭정·관백) 경험자에게 내람의 지위를 주어 현직 섭관과 함께 정무에 참여하게 하는 예도 보인.
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다자이후
특별사적, 다자이후 정청 유적 다자이후()는 7세기 후반, 규슈 지방의 지쿠젠 국(筑前国)에 설치되었던 지방 행정 기관의 이름이.
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다자이후 시
자이후 시()는 후쿠오카현의 중부에 있는 시이.
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다자이후텐만구
자이후텐만구()는 일본 후쿠오카현 다자이후 시에 위치하고 있는 신사이.
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다이고 천황
이고 천황(885년 2월 6일 ~ 930년 10월 23일)은 제60대 일본 천황이.
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스토쿠 천황
스토쿠 천황(1119년 7월 7일 ~ 1164년 9월 14일)은 일본의 75대 천황(재위: 1123년 ~ 1142년)이었.
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포창신
창신을 퇴치하는 미나모토노 다메토모. 포창신()은 일본 민속에서 포창(疱瘡, 천연두)을 일으킨다고 믿어진 악신으로, 역병신의 일종이.
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일본문덕천황실록
일본문덕천황실록()은 헤이안 시대의 일본에서 편찬된 역사서인 육국사의 다섯 번째에 해당.
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일본의 종교
일본의 신사 일본의 종교(日本-宗敎)는 일본인들의 종교 문화 및 종교 생활을 통칭하는 말이.
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유취국사
유취국사()는 편년체로 쓰인 육국사의 기사를 중국의 유서(類書) 형식에 따라 재편집, 분류한 것으로 스가와라노 미치자네(菅原道真)의 편집에 의해, 892년(간표 4년)에 완성한 일본 역사서이.
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육국사
육국사(六國史) 고대 일본(日本)의 율령국가가 편찬한 6종의 일련의 정사(正史)를 가리키는 말이.(일본서기,속일본기,일본후기,속일본후기,일본 몬토쿠 천황 실록,일본 3대 실록) 일부에 기전체(紀傳體)적 요소를 포함하고 있으면서도 대체로는 편년체(編年體)로 쓰여져 있. 국가 사업으로서 행해진, 일본의 사서의 편찬은 아스카 시대(飛鳥時代)부터 헤이안 시대(平安時代) 전기에 걸쳐 행해졌고, 6종의 사서가 남았기 때문에, 이것을 육국사라고 부르고 있. 그 때문에 일본에서 간단히 '국사'라고 하면, 육국사를 뜻하게 되는 경우가 있. 일본서기 이전에도 『천황기(天皇記)』, 『국기(国記)』등의 편찬이 행해진 기록이 있으나, 이들은 현존하지 않. 또, 육국사를 편찬한 이후에 「신국사(新国史)」라 칭해지는 일본사 편찬에 관련된 계획이 있었지만, 완성에는 이르지 못했다고 전. 또 메이지 유신(明治維新) 후에도 육국사 이후의 시대를 대상으로 한 사서 편찬이 계획되었지만 실현되지 못했고, 대신에 대일본사료(大日本史料)가 편찬되게 되었.
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헤이안 시대
헤이안 시대(794년~1185년)는 794년 간무 천황이 헤이안쿄(平安京)로 천도한 것으로부터, 가마쿠라 막부의 설립까지의 약 390년간을 지칭하는 일본역사의 시대구분의 하나이.
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엔기
엔기()는 일본의 연호 중 하나이.
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엔초
엔초()는 일본의 연호 중 하나이.
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사카노우에노 다무라마로
사카노우에노 다무라마로 사카노우에노 다무라마로()는, 헤이안(平安) 시대의 무관이.
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사생관
사생관(死生観)은 죽음을 통한 삶의 견해이.
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소네 역 (효고현)
소네 역()은 일본 효고현 다카사고 시에 위치한 서일본 여객철도의 역이.
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아코 사건 (887년)
아코 사건()은 일본 헤이안 시대(平安時代) 전기에 후지와라노 모토쓰네(藤原基経)와 우다 천황(宇多天皇) 사이에 벌어진 정치다툼이.
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아야가와 정
아야가와 정()은 일본 가가와현 아야우타 군의 정이.
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후지와라노 다다히라
쇼센공(貞信公) 초상화(백인일수 중에서) 밤에 궁중에서 요괴와 마주친 쇼센공(쓰키오카 쓰난의 작품 『신형삼십육괴선』에서) 후지와라노 다다히라(藤原忠平, ふじわら の ただひら, 간교元慶 4년(880년) - 덴랴쿠(天暦) 3년(949년) 8월 14일(양력 9월 9일))은, 헤이안 시대의 공경이.
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