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트리스탄과 이졸데

색인 트리스탄과 이졸데

리스탄과 이졸데(Tristan and Isolde), 에드먼드 레이튼(Edmund Blair Leighton) 1902년 작 트리스탄과 이졸데는 성배에 대한 이야기나 아서 왕에 대한 이야기와 함께 중세 유럽의 서사문학 중 가장 흔히 가공된 이야기 소재 중의 하나이.

23 처지: 독일 문학, 로린 마젤, 메타모르포젠, 물약, 바이로이트 축제, 고트프리트 폰 슈트라스부르크, 국민악파, 용살자, 트리스탄, 트리스탄 (고트프리트 폰 슈트라스부르크), 트리스탄과 이졸데 (동음이의), 트리스탄과 이졸데 (오페라), 요제프 카일베르트, 음악사 연표, 전쟁 영화 목록, 오페라, 헨리 카빌, 한스 폰 뷜로 남작, 안톤 브루크너, 아레아, 아르투어 쇼펜하우어, 아서 왕, 1865년.

독일 문학

독일 문학이란 일반적으로 독일어로 쓴 문학 작품을 통틀어 일컫.

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로린 마젤

린 마젤(Lorin Varencove Maazel, 1930년 3월 6일 ~ 2014년 7월 13일 《연합뉴스》 2014년 7월 14일 강의영 기자.)은 프랑스 출신의 미국 지휘자, 바이올린 연주자 및 작곡가이.

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메타모르포젠

《메타모르포젠》 AV.142 (Metamorphosen, Studie für 23 Solostreicher)는 리하르트 슈트라우스가 작곡한 23대의 현악기를 위한 현악합주곡이.

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물약

에블린 드 모건, 〈사랑의 묘약〉 물약(potion)이란 마실 수 있는 약물 또는 독물이.

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바이로이트 축제

바이로이트 축제 극장 내부 바이로이트 축제()는 독일 바이로이트에서 매년 열리는 음악 축제이.

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고트프리트 폰 슈트라스부르크

"마이스터 고트프리트 폰 슈트라스부르크", 마네세 필사본, 14세기 초 고트프리트 폰 슈트라스부르크(Gottfried von Straßburg, † 1220년 경)은 중세의 독일어 문학의 대표적인 시인 중의 하나이.

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국민악파

국민악파(國民樂派, musical nationalism)는 작곡자가 자기 민족의 의식을 가지고 자기 민족의 고유한 특색을 음악에 담던 19세기 후반 서양의 음악 사조를 일컫.

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용살자

르를 죽이는 시구르드. 용살자(龍殺者, 드래곤슬레이어)는 이런저런 이유로 용.

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트리스탄

리스탄은 다음을 뜻.

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트리스탄 (고트프리트 폰 슈트라스부르크)

리스탄의 저자인 고트프리트 폰 슈트라스부르크, 마네세 필사본, 14세기 초 트리스탄(Tristan)은 독일 중세시대 시인인 고트프리트 폰 슈트라스부르크(Gottfried von Strassburg)의 대표작으로서 운문소설이.

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트리스탄과 이졸데 (동음이의)

리스탄과 이졸데의 다른 뜻은 다음과 같.

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트리스탄과 이졸데 (오페라)

리스탄과 이졸데()는 리하르트 바그너가 작곡하고 대본을 작성한 3막의 악극이.

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요제프 카일베르트

요제프 카일베르트(Joseph Keilberth, 1908년 4월 19일 ~ 1968년 7월 20일)는 독일의 지휘자이.

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음악사 연표

음악사 연표는 서양 음악사와 동양 음악사(한국 음악사 포함)를 나타낸 연표이.

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전쟁 영화 목록

음은 전 세계에서 제작된 전쟁 영화 목록이.

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오페라

이탈리아 밀라노의 라 스칼라 극장. 1778년에 새워진 라 스칼라 극장은 세계적으로 매우 유명한 오페라 극장 중 하나이다. 오페라(Opera)는 각본이 있는 음악의 한 장르이.

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헨리 카빌

헨리 윌리엄 댈글리시 카빌(1983년 5월 5일 ~)은 잉글랜드의 배우이.

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한스 폰 뷜로 남작

스 폰 뷜로 한스 기도 폰 뷜로 남작(1830년 1월 8일 ~ 1894년 2월 12일)는 독일 낭만주의 시대의 지휘자, 피아니스트, 작곡가이.

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안톤 브루크너

요제프 안톤 브루크너(Joseph Anton Bruckner, 1824년 9월 4일 ~ 1896년 10월 11일)는 오스트리아의 작곡가이자 오르가니스트이.

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아레아

아레아(Area - International POPular Group)는 이탈리아의 재즈 퓨전그룹이. 1972년 보컬 데메뜨리오 스뜨라또스와 드러머 쥴리오 카피오쪼가 결성.

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아르투어 쇼펜하우어

아르투어 쇼펜하우어() 1788년 2월 22일 ~ 1860년 9월 21일)는 독일의 철학자다. 쇼펜하우어는 자신이 칸트의 사상을 비판적으로 받아들였으며 칸트의 사상을 올바르게 계승했다고 확신했다. 당대의 인기 학자였던 헤겔, 피히테, 셸링 등에 대해서는 칸트의 사상을 왜곡하여 사이비이론을 펼친다며 강력히 비판했다. 쇼펜하우어가 박사학위 논문으로 쓴 는 철학(인식론)의 고전이 되었다. 20대의 젊은 나이 때부터 수년 간 를 쓰기 시작하여 1818년에 출간하였다. 대학강의에서 헤겔과 충돌한 후 대학교수들의 파벌을 경멸하여 아무런 단체에도 얽매이지 않고 대학교 밖에서 줄곧 독자적인 연구활동을 지속하였다. 이후 자신의 철학이 자연과학의 증명과도 맞닿아 있음을 라는 책에서 주장했다. 그 뒤에 윤리학에 대한 두 논문을 묶어 출판하였다. 가 출판된 지 26년이 지난 1844년에 개정판을 출간하였다. 이후 라는 인생 전반에 관한 수필이 담긴 책을 출간했고 이 책은 쇼펜하우어를 유명 인사로 만들었다. 쇼펜하우어는 1820년 대에 동양학자 프리드리히 마이어를 통해 힌두교와 불교에 관해 알게 되었다. 이 종교들의 핵심교리 속에 자신과 칸트가 도달한 결론과 같은 것이 있음을 깨닫게 되었다. 먼 과거의 동양 사상가들이 서양과는 전혀 다른 환경, 언어, 문화 속에서 근대적인 서양철학의 과제에 대해서 같은 결론을 말하고 있다고 생각했다. 이 발견을 쇼펜하우어는 글로 써서 남겼고 서양에서 최초로 동양철학의 세련된 점을 독자들에게 알려주었다. 쇼펜하우어는 서양철학과 동양철학 간의 유사성을 말한 철학자이자 자신이 무신론자임을 노골적으로 표명한 독창적인 철학자로 손꼽힌다. 19세기 말에 유행하여 수많은 사상가들에게 영향을 끼쳤다.

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아서 왕

1922년 출판된 《소년왕 아서》의 16쪽 삽화. "그들은 그 손이 들고 있는 검에 다가갔고, 아서 왕은 그것을 잡았다." 아서 왕()은 중세의 사료들과 무훈시, 기사문학에 언급되는 브리튼족 켈트인들의 전설적인 군주이.

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1865년

1865년은 일요일로 시작하는 평년이.

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