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28 처지: 롤랑, 머리뼈, 반지, 게르만 신화, 고 에다, 보드빌드, 볼숭 대계, 볼숭 일족의 사가, 그람 (신화), 브로치, 대제 카를의 사가, 뒤랑달, 날개옷 설화, 네르케, 노르드 신화, 카롤루스 1세 마그누스, 커타너, 파프니르, 오금, 오딘, 올룬, 헥토르, 엑스칼리버, 성작, 핀인, 시그문드, 시구르드, 홀거 단스케.
롤랑
랑(Roland)은 중세 · 르네상스기의 문학 작품에서 샤를마뉴의 팔라딘의 필두로 등장하는 인물이.
머리뼈
머리뼈는 머리를 이루는 뼈대이다. 두개골(頭蓋骨)이라고도 한다. 얼굴을 구성하고 뇌가 들어있는 머리뼈공간(두개강, 頭蓋腔대한의사협회는 2001년 《의학용어집》 4판을 발간하면서 한자어로 된 해부학 용어를 대부분 고유 한국어로 바꾸었.(황건,, 2005년도 대한의학학술지편집인협의회 정기 워크샵) 이후 2009년 발간된 《의학용어집》 5판에서도 한글 이름의 사용을 권고하고 있.(대한의사협회 의학용어 실무위원, 《의학용어집》 5판, 대한의사협회, 2009년) 여기서도 해부학 명칭은 의사협회의 용어집을 기준으.
반지
1969년 카르티에 (보석 디자인) 반지. 반지(斑指, ring)는 손가락에 끼는 장신구이.
게르만 신화
르만 신화(Germanic mythology)는 다음을 가리.
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고 에다
《고 에다》(Elder Edda) 또는 《운문 에다》(Poetic Edda)란 저자 미상의 여러 고대 노르드어 시 작품들을 오늘날 집합적으로 일컫는 것이.
보드빌드
보드빌드() 또는 베도힐데()는 게르만 각지의 전승에 나오는 사악한 왕 니두드의 딸이.
볼숭 대계
볼숭 대계(Vǫlsungr大系)는 노르드 신화에 전해지는 일련의 이야기들이.
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볼숭 일족의 사가
《볼숭 일족의 사가》()는 13세기 후반에 아이슬란드에서 쓰여진 포르날다르 사가이.
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그람 (신화)
레긴에게 시켜 그람을 다시 단조한 시구르드. 그람() 은 노르드 신화의 영웅 시구르드가 드래곤 파프니르를 죽일 때 썼던 검의 이름이.
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브로치
브로치 브로치(Brooch)는 의복에 장착하도록 만들어진 보석 장신구이.
대제 카를의 사가
《대제 카를의 사가》()는 13세기 후반에 쓰여진 노르드어 산문 작품으로, 카롤루스 대제와 그 팔라딘들에 대한 고대 프랑스어 무훈시 샤를마뉴 대계를 각색한 것이.
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뒤랑달
(Durandal)은 프랑스의 서사시 《롤랑의 노래》에 등장하는 영웅 롤랑의 성검의 이름이.
날개옷 설화
PAGENAME 날개옷 설화는 ‘날개옷’에 관련된 설화를 말. 한국의 ‘선녀와 나무꾼’이 여기에.
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네르케
르케의 문장 네르케의 위치 네르케()는 스웨덴 중부 스베알란드 지역을 구성하는 지방 가운데 하나로 면적은 4,122km2, 인구는 195,414명(2009년 기준)이.
노르드 신화
300px 노르드 신화(── 神話) 혹은 (협의의) 스칸디나비아 신화는 기독교 개종 이전 스칸디나비아및 북부 유럽(오늘날의 덴마크, 스웨덴, 노르웨이, 아이슬란드, 그리고 그린란드 일부, 북부 독일 등지)에 살았던 게르만인의 일파인 노르드인들의 종교·신앙·전설 등을 일컫.
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카롤루스 1세 마그누스
스 마그누스(740년 혹은 742년 4월 2일 또는 747년 ~ 814년 1월 28일)는 카롤링거 왕조 프랑크 왕국의 2대 국왕이.
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커타너
thumb 커타너() 또는 자비검(the Sword of Mercy)은 영국 군주의 대관식에 사용되는 의장용 보검이.
파프니르
270px 파프니르()는 노르웨이 전설에서 드워프 왕 흐레이드마르의 아들이자 레긴과 오트르의 형제이.
오금
thumb 오금(hamstring)은 무릎이 구부러지는 다리의 오목한 안쪽 부분, 즉 허벅지 뒤쪽에 있는 대퇴이두근, 반건양근, 반막양근을 통틀어 가리킴이.
오딘
슬레이프니르에 타고 있는 오딘. 오딘()은 북유럽 신화에 나오는 주신(主神)이.
올룬
올룬()은 오딘과 프리그 사이에서 태어난 딸로 달의 신이.
헥토르
헥토르(우측)와 안드로마케(좌측), 아스티아낙스(가운데) 헥토르()는 그리스 신화의 트로이아 왕자로, 트로이아 전쟁 때 트로이아측 전사의 필두였.
엑스칼리버
엑스칼리버를 호수에 집어던지는 베디비어 경 엑스칼리버(Excalibur)는 6세기 영국에서 활약했다는 영웅 아서 왕의 전설에 등장하는 성검(聖劍)이.
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성작
바로크 양식의 성작과 성반 성작(聖爵, 은 기독교에서 사용하는 제구(祭具) 중의 하나로 성찬 전례(영성체)를 거행할 때에 성찬용 포도주를 담는 잔이다. 일반적으로 값비싼 합금을 재료로 만들어지며, 때때로 에나멜이나 보석으로 화려하게 치장하기도 한다. 성작은 초기 기독교 때부터 쭉 사용되어 왔다. 성경을 보면 최후의 만찬에서 예수는 제자들에게 빵과 잔에 든 포도주를 나누어 주며 “너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.”(루카 22,19)라고 당부하였으며, 사도 바오로 또한 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간 11장 23~26장에서 성찬례는 기독교 전례의 중심이라고 가르쳤다. 이에 따라 성작은 매우 중요한 제구로서 매우 훌륭하게 장식되었으며 조심스럽게 다루어지게 되었다. 초창기 성작들은 커다란 그릇에 두 개의 손잡이가 달린 형태를 하고 있었으며, 시간이 흐르면서 성작의 크기는 작아지고 성작을 놓을 때 쓰러지지 않기 위해 잔을 받치는 밑의 받침 부분이 커졌다. 또한 기독교 미술의 양식이 변화하면서 각 시대마다 잔과 받침의 크기와 비례의 변화, 장식 기법, 재료에 따라 다양하게 변화하였다. 150px 성작의 기본적인 형태는 포도주가 담기는 잔 부분(poculum)과 손잡이의 역할을 하는 중간의 줄기부분(nodus), 받침(fundamentum) 부분으로 구성되어 있는데 각 시대와 나라에 따라 다양한 재료를 사용하며 다양한 형태로 발전하였다. 서방 교회의 경우, 일반적으로 손잡이 부분과 받침 부분 사이에 어떤 장식이나 튀어나온 부위가 있어서 성작을 잡고 들어 올리는 일이 보다 용이하다. 가톨릭교회에서는 13세기 이후부터 제2차 바티칸 공의회 이전까지 성작들은 튤립 모양을 한 경우가 많았으며, 포도주를 담는 공간이 매우 좁았는데, 이는 미사 때 사제만이 성혈을 영할 수 있기 때문이었다. 하지만 오늘날에는 모든 성체 배령자들도 자유롭게 성혈을 모실 수 있기 때문에(양형 영성체), 오늘날의 성작은 과거에 비해 더 크게 제작되는 경향이 있다. 성작을 만드는 데 사용된 재질은 초대 교회에서는 주로 유리가 사용되었고 점차 구리, 청동, 천연수정, 마노 등이 사용되다가 기독교가 정식으로 공인되고 본격적인 성미술이 시작되는 콘스탄티누스 대제(306-337) 이후에는 금이나 은과 같은 귀금속을 주재료로 하고 진주와 칠보 등 다양한 보석을 사용하여 만들었다. 제2차 바티칸 공의회 이후 성작은 다시 초대 교회 시절의 단순하고 장식이 없는 기능적인 형태로 돌아갔다. 다만 쉽게 깨지거나 썩는 재료로 만들어서는 안 되고, 수분을 흡수하지 않는 재질을 사용하여야 한다. 또한 성작의 안쪽 면은 반드시 금으로 도금할 것을 규정하고 있다. 그릇을 받치는 대와 받침은 단단하고 품위 있는 재료를 사용하여야 하고, 성찬례가 거행되는 동안 성혈을 담은 성작이 넘어지는 일이 없도록 안전한 형태로 제작되어야 한다. 동방 정교회, 동방 가톨릭교회, 오리엔트 정교회 등의 동방 교회에서는 십자가상처럼 성작을 에나멜을 입히거나 조각을 새기고는 한다. 동방 교회에서는 서방 교회와는 달리 모든 성체 배령자가 의무적으로 성체와 성혈을 모두 영하는 양형 영성체 방식을 의무화하고 있다. 성체를 모실 때 성체 조각은 성작 안에 넣어지며, 성체 배령자들은 사제가 숟가락으로 성체와 성혈을 떠서 주면 입으로 받아 모신다. 이러한 까닭에 동방 교회의 성작들은 서방 교회의 성작들에 비해 크기가 더 크고, 잔 부분이 원형을 이루고 있다.
핀인
인(), 핀란드인(), 수오미인()은 핀란드어를 모국어로 사용하며, 핀란드 및 북유럽에 거주하는 민족을 말. 핀란드라는 나라 이름은 이들에게서 유래되었.
시그문드
300px 시그문드()는 볼숭 왕가의 위대한 여섯 왕 중의 한 명이.
시구르드
브륀힐드를 깨우는 시구르드. 1920년 그림 시구르드()는 노르드 신화의 영웅으로, 《볼숭 일족의 사가》의 중심 인물이.
홀거 단스케
right 홀거 단스케(Holger Danske), 오지에르(Ogier)는 덴마크 바이킹 시대의 전설적인 명장이.
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