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새 예루살렘

색인 새 예루살렘

새 예루살렘(New Jerusalem, the tabernacle of God, holy city, city of God, celestial city, heavenly Jerusalem)은 성서의 어. 요한의 묵시록 3:12, 21:2에 예수 그리스도로부터 요한이 받은 계시로서 말. 새 예루살렘은 현재의 이스라엘 공화국의 수도인 예루살렘이 아니고, 그리스도의 몸인 교회를 상징하고 있. 묵시록의 기술을 한자의 뜻 대로 해석한 전천년왕국설에 의하면 천년왕국, 곡과 마곡의 싸움, 마지막 심판, 신천신지의 다음에 등장.

4 처지: 요한의 묵시록, 찬가, 천년왕국, 최후의 심판.

요한의 묵시록

요한의 계시록(개신교: 요한계시록(―啓示錄, 계), 가톨릭: 요한 묵시록(―默示錄, 묵시) 는 신약성경의 마지막 책으로, 유일한 예언서다. 계시록으로 줄여 부르기도 한다. 요한 묵시록은 기독교에서 성경 가운데 해석이 어려운 책이다. 같은 본문의 해석이 관점에 따라 다양한 해석으로 가능하기도 하다. 그러나 기독교회의 관점에서 요한묵시록은 그리스도가 교회와 그 안의 성도들이 악의 세력이 잡은 세상을 이기게 하고, 그 악한 세력을 심판하고 새로운 세상을 연다는 희망을 담은 말씀이다. 그리고 복음을 위해 박해받거나 고통당하는 이들에게 올바른 뜻과 공의를 위해 선한 싸움을 지속하라는 용기를 주는 말씀 인 "교회중심 관점에서 전승사 해석방법"으로 이해한다.

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찬가

(讚歌)는 일반적으로 종교에서 부르는 노래 종류 가운데 하나로서, 신과 같은 신성한 대상을 찬양하고 경배하고 기도하기 위한 목적으로 사용.

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천년왕국

왕국(千年王國, millennialism, 수천 년을 뜻하는 라틴어 낱말 밀레니엄/millenium에서 비롯됨)은 그리스도가 최후의 심판 이전에 재림하여 1,000년 동안 황금기나 낙원이 지상에 올 것이라고 하는, 일부 기독교 교파가 내세우는 믿음이.

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최후의 심판

후의 심판: 15세기 슈테판 로흐너 작품. 기독교 종말론에서 최후의 심판, 마지막 심판, 주님의 날은 온 나라에 대한 하나님의 영원하고도 마지막 심판을 가리.

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