신 (불교)와 심불상응행법 (아비달마순정리론)의 유사점
신 (불교)와 심불상응행법 (아비달마순정리론)는 공통적으로 8 가지를 가지고 있습니다 (유니온백과에서): 명신, 문신 (불교), 구신, 촉 (불교), 산스크리트어, 아비달마구사론, 신 (불교), 심의식.
명신
명신(名身)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
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문신 (불교)
문신(文身)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
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구신
신(句身)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이.
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촉 (불교)
촉(觸, 접촉, 3사화합분별변이)은 초기불교의 12연기설(十二緣起說)의 6번째 지분이며, 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이.
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산스크리트어
산스크리트어(संस्कृता) 간칭 범어(梵語)는 인도의 고전어로, 힌두교대승불교자이나ㆍ교 경전의 언어이자 수많은 인도 제어의 고급 어휘의 근간을 구성하는 언어이.
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아비달마구사론
《아비달마구사론》(阿毘達磨俱舍論)은 4세기 인도의 세친 스님이 지은 불전이.
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신 (불교)
신(身)의 기본적인 뜻은 산스크리트어와 팔리어의 kāya에 해당하는 몸 또는 신체이지만, 이외에도 여러 가지 뜻이 있. 산스크리트어와 팔리어의 kāya를 음역하여 가야(迦耶).
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심의식
심의식(心意識)은 심(心)의(意)식(識)의 세 낱말을 합친 복합어이.
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신 (불교)와 심불상응행법 (아비달마순정리론)의 비교.
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참고 문헌
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