목차
49 처지: 로마 가톨릭교회, 로마서, 마르키온, 마니, 마니교, 발렌티누스 (영지주의), 발출론, 바실리데스주의, 베드로, 범신론, 복음, 기독교 순교자, 교부, 네로, 욥기, 트로이 목마, 히폴리토스, 히에로니무스, 페르시아, 이레네오, 이집트, 이원론, 진화주의, 카르포크라테스, 유스티노 순교자, 윤회, 영지주의, 오리게네스, 예수, 에우세비우스, 사도, 사도 마태오, 사도 파울로스, 살라미스의 에피파니오, 플라톤, 알렉산드리아, 알렉산드리아의 클레멘스, 안토니누스 피우스, 하드리아누스, 암브로시우스, 필립 샤프, 아브라삭스, 아우구스투스, 테르툴리아누스, 티마이오스, 티베리우스, 시리아와 이집트의 영지주의, 시몬 마구스, 2세기.
- 2세기 기독교 신학자
- 2세기 이집트 사람
- 이집트의 기독교인
로마 가톨릭교회
마 가톨릭교회(), 천주교(天主敎) 또는 가톨릭교회()는 전 세계적으로 약 12억 명의 신자를 가진 세계 최대 규모의 기독교 교파이.
로마서
마인들에게 보낸 편지()는 신약성경 정경의 서간 가운데 하나이.
보다 바실리데스와 로마서
마르키온
마르키온(Marcion of Sinope, Greek: Μαρκίων, 약 85년 ~ 약 160년)은 초기 기독교의 신학자로서 스스로 사도 바울의 후계자로 여. 그는 구약성경의 하느님(God, 신)은 신약성경의 하느님과 다르다고 주장하였.
보다 바실리데스와 마르키온
마니
마니(mani)는 다음의 의미로 사용.
보다 바실리데스와 마니
마니교
마니교()는 사산 왕조(226~651) 시대에 성립된 주요한 페르시아 영지주의 종교 가운데 하나로, 현존하지 않는 고대 및 중세의 종교이.
보다 바실리데스와 마니교
발렌티누스 (영지주의)
발렌티누스(Valentinus: c.100 - c.160/180) 또는 발렌티니우스(Valentinius)는 가장 잘 알려진 초기 기독교 나스티시즘 신학자였으며 또한 가장 성공적이었던 초기 나스티시즘 교부였.
발출론
발출론(發出論, Emanationism) 또는 유출설(流出說)은 샘에서 물이 흘러나오듯이 세계의 본원이 세계와 만물을 구성하는 에너지와 질료를 정묘한 상태에서 거친 상태로 계층적 또는 단계적으로 발출 또는 유출시켜 물질 우주의 세계와 만물을 현현시키고 성립시키며, 또한 이렇게 성립된 정묘한 상태로부터 거친 상태로의 계층적단계적 구조와 질서를 통해 우주 전체를 운행한다는 이론 또는 교의이.
보다 바실리데스와 발출론
바실리데스주의
바실리데스주의(Basilidianism) 또는 바실리데스파(Basilidians, Basilideans)는 알렉산드리아의 바실리데스(Basilides: fl. AD 117-138)가 기원후 2세기에 설립한 나스티시즘(Gnosticism, 영지주의) 분파이.
베드로
코라 성당에 중세 모자이크화로 그려진 성 베드로 베드로(1년경? ~ 66년 6월 29일)는 기독교의 사도로서, 예수의 열두 제자 가운데 한 사람이.
보다 바실리데스와 베드로
범신론
범신론(汎神論, pantheism)은 세계밖에 별개로 존재하는 인격신이 아닌 우주, 세계, 자연의 모든 것과 자연법칙을 신이라 하거나, 또는 그 세계안(신과 세계는 하나)에 하나의 신이 내재되어 있다는 철학, 종교관이자 예술적 세계관이.
보다 바실리데스와 범신론
복음
독교에서 복음(福音)이란 예수 그리스도가 인류에게 가져다 준 구원에 관한 '좋은 소식'을 한자어로 풀이한 것으로서 하느님의 나라의 도래, 예수의 십자가 죽음과 부활로 인한 하느님과 인류 사이의 관계 회복을 의미.
보다 바실리데스와 복음
기독교 순교자
의 "기독교 순교자"로 알려진 스테파노(Saint Stephen) - Giacomo Cavedone 작 기독교 순교자는 기독교를 따르다 투석형, 십자가형, 화형 등이나 다른 형태의 고문 또는 사형 수단에 의해 죽임을 당한 사람을 말. 영어의 "martyr(순교자)"라는 말은 그리스어 μάρτυς(mártys)에서 왔는데 이 말의 의미는 "목격자 또는 증인(witness)"이.
교부
부(敎父)는 2세기 이후부터 기독교 신학의 주춧돌을 놓은 이들을 일컫.
보다 바실리데스와 교부
네로
(Nero)는 로마 제국의 제5대 황제(37년 12월 15일~68년 6월 9일, 재위 54년 10월 13일 - 68년 6월 9일)이자 율리우스-클라우디우스 왕조의 마지막 황제이.
보다 바실리데스와 네로
욥기
욥기(-記)는 유대교에서는 타나크의 성문서 케투빔 시서의 세 번째 권이며, 교회에서는 구약의 시가서에 해당.
보다 바실리데스와 욥기
트로이 목마
이 목마()는 트로이아 신화에서 나오는 트로이 전쟁의 장치이.
히폴리토스
히폴리토스의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 바실리데스와 히폴리토스
히에로니무스
에우세비우스 소프로니우스 히에로니무스(348년 - 420년 9월 30일) 또는 예로니모, 제롬()은 기독교 성직자이.
페르시아
르시아()는 다음을 의미.
보다 바실리데스와 페르시아
이레네오
이레네우스(추정 생존연대 130년 ~ 202년)는 로마 제국의 영토였던 갈리아 지방 루그두눔(오늘날의 프랑스 리옹)의 기독교 주교이자 초대교회 신학사상을 구축한 교부로 구분.
보다 바실리데스와 이레네오
이집트
이집트 아랍 공화국(-共和國), 줄여서 이집트() 또는 애급 (Egypt, 埃及)은 아프리카의 북동쪽에 자리 잡고 있는 나라로, 시나이 반도를 통해 서아시아와 이어져 있. 영토 면적은 100만1450 km²로, 북쪽에는 지중해, 북동쪽으로는 가자 지구와 이스라엘과 접하고 있고, 동쪽에는 홍해, 남쪽에는 수단, 서쪽에는 리비아가 있.
보다 바실리데스와 이집트
이원론
이원론(二元論)은 세계나 사상(事象)을 두 개의 상호간에 '독립'하는 근본 원리로 설명하는 입장이.
보다 바실리데스와 이원론
진화주의
화주의(進化主義)는 찰스 다윈의 진화론과는 다르.
보다 바실리데스와 진화주의
카르포크라테스
알렉산드리아의 카르포크라테스(Carpocrates of Alexandria)는 기원후 2세기 전반에 한 나스틱파를 설립였는데, 이 나스틱파를 그의 이름을 따서 카르포크라테스파(Carpocratians)라 부른.
유스티노 순교자
유스티누스 유스티누스(Justinus), 유스티노 순교자(Justin Martyr, 서력 100년~165년 경)는 초기 기독교 변증가로서 2세기 로고스 이론의 최초의 해석가로 간주.
윤회
윤회(輪廻) 또는 삼사라()는 일정한 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달하지 못한 사람은 그 깨달음, 경지 또는 구원된 상태에 도달할 때까지 계속하여 이 세상으로 재탄생한다는 교의 또는 믿음이.
보다 바실리데스와 윤회
영지주의
영지주의(靈知主義, Gnosticism)는 고대에 존재하였던 혼합주의적 종교 운동 중 하나로, "Gnosticism" 항목, 《Encyclopædia Britannica 2009》.
보다 바실리데스와 영지주의
오리게네스
150px 오리게네스(Ὀριγενες, 185년 경 - 254년 경) 또는 오리겐(Origen)은 알렉산드리아파를 대표하는 기독교의 교부이.
보다 바실리데스와 오리게네스
예수
예수(기원전 약 4년 ~ 기원후 약 30) 또는 나사렛 예수는 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교 등 여러 종교에서 중요하게 다뤄지는 인물이.
보다 바실리데스와 예수
에우세비우스
이사레아 에우세비우스 에우세비우스(Eusebius, 기원후 263~339년), 에우세비오는 로마의 역사가, 석의학자이.
사도
사도(使徒)라는 말은 신약성경의 그리스어인 코이네 그리스어(이하 헬라어)의 '사신', '사절'을 의미하는 호 아포스톨로스()에서 유래하였.
보다 바실리데스와 사도
사도 마태오
맛타이(한국어 음역: 맛타이, 가톨릭: 마태오, 개역성경: 마태)는 사도, 특히 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 사람이.
사도 파울로스
울로(가톨릭: 바오로 공동번역: 바울로 개역성경: 바울)는 초기 기독교의 전파와 신학에 주춧돌을 놓은 사도이며, 신약성서의 상당 부분을 차지하는 파울로스 서신을 저술했다고 전해지는 인물이.
살라미스의 에피파니오
성 에피파니오 에피파니오(315년 ~ 403년)는 4세기 말엽 키프로스 살라미스의 주교이.
플라톤
(Plátōn, "넓은, 어깨 폭이 넓은";,; 기원전 428년/기원전 427년 또는 기원전 424년/기원전 424년 ~ 기원전 348년/기원전 347년)은 서양의 다양한 학문에 영향력을 가진 그리스의 철학자이며 사상가였.
보다 바실리데스와 플라톤
알렉산드리아
알렉산드리아()는 이집트 북부 알렉산드리아 주의 지중해에 면한 항구도시로 이집트에서는 수도인 카이로 다음으로 두 번째로 큰 도시이자 가장 큰 항구도시이.
알렉산드리아의 클레멘스
스 플라비우스 클레멘스(Titus Flavius Clemens: 기원후 c.150 - c. 215)는 로마의 클레멘스라 불리는 교황 클레멘스 1세와 구분하기 위해 알렉산드리아의 클레멘스라고 알려져 있. 그는 알렉산드리아 학파의 기독교 신학자(Christian theologian)였으며 유명한 알렉산드리아 교리문답 신학교(Catechetical School of Alexandria)의 수장이었.
안토니누스 피우스
안토니누스 피우스(Antoninus Pius)는 로마 제국의 제15대 황제(86년 9월 19일 - 161년 3월 7일)이.
하드리아누스
블리우스 아일리우스 트라야누스 하드리아누스(Publius Aelius Trajanus Hadrianus, 76년 1월 24일~138년 7월 10일)는, 로마 제국의 제14대 황제(재위: 117년~138년)이.
암브로시우스
암브로시우스(340년?~397년 4월 4일) 또는 성 암브로스(Ambrose)는 4세기에 활동한 서방 교회의 4대 교부 중 한 사람으로서 법률가이자 밀라노의 주교이.
필립 샤프
립 샤프는 스위스에서 태어나 독일에서 교육받은 개신교 신학자이며 교회역사가이.
보다 바실리데스와 필립 샤프
아브라삭스
아브라삭스 보석에 새겨진 조각 아브라삭스(ΑΒΡΑΣΑΞAbrasax)는 기원후 2세기의 나스티시즘 교부였던 바실리데스의 철학 체계에서 사용된 낱말로 신비적인 의미를 띄는 낱말이.
보다 바실리데스와 아브라삭스
아우구스투스
임페라토르 카이사르 디비 플리비우스 아우구스투스(IMPERATOR CÆSAR DIVI FILIVS AVGVSTVS, 기원전 63년 9월 23일 ~ 서기 14년 8월 19일)는 로마 제국의 초대 황제(재위 기원전 27년 ~ 서기 14년)이.
테르툴리아누스
스 셉티미우스 플로렌스 테르툴리아누스(Quintus Septimius Florens Tertullianus, 약 155년~ 240년 경) 또는 터툴리안(Tertulian)은 기독교의 교부이자, 평신도 신학자이.
티마이오스
마이오스의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 바실리데스와 티마이오스
티베리우스
베리우스 율리우스 카이사르 아우구스투스(Tiberius Julius Caesar Augustus, 기원전 42년 11월 16일 ~ 37년 3월 16일)는 로마 제국의 제2대 황제이.
보다 바실리데스와 티베리우스
시리아와 이집트의 영지주의
시리아-이집트의 나스티시즘(Syrian-Egyptian Gnosticism, 시리아-이집트의 영지주의; 시리아-이집트의 나스틱파, Syrian-Egyptian Gnostic Schools)은 중동(Middle East) 지역에 있었던 고대 나스티시즘(Gnosticism, 영지주의) 종교 운동들을 지칭하는 낱말이.
시몬 마구스
시몬 마구스()는 마법사 시몬(Simon the Sorcerer) 또는 기타의 시몬(Simon of Gitta)이.
2세기
2세기는 101년부터 200년까지이.
보다 바실리데스와 2세기
참고하세요
2세기 기독교 신학자
2세기 이집트 사람
- 바실리데스
- 아피아노스
- 암모니우스 삭카스
- 오리게네스
- 클라우디오스 프톨레마이오스
이집트의 기독교인
- 바실리데스
- 사바 (가수)