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가대복

색인 가대복

복을 입은 추기경들 가대복(歌臺服)은 기독교의 성직자와 신학생의 복장이.

37 처지: 도미니코 수도회, 로마 가톨릭교회, 모제타, 몬시뇰, 미사, 가대, 가슴 십자가, 베네딕도회, 부제 (기독교), 기독교, 금색, 비레타, 교황, 의전사제, 전례, 전례복, 주교, 주교 반지, 주케토, 중백의, 초록, 추기경, 카마우로, 캅파, 파시아, 수도회, 수단 (기독교), 수사 (기독교), 영대, 어부의 반지, 사제, 프란치스코회, 성직자, 성찬, 소백의, 신학교, 시간 전례.

도미니코 수도회

미니코 수도회의 문장 설교자들의 수도회, 도미니코 수도회(O.P.)는 1206년 에스파냐의 사제 성 도미니코(도밍고 데 구스만)에 의해 설립되어 1216년에 교황 호노리오 3세로부터 인가를 받은 로마 가톨릭교회 소속 기독교 수도회이.

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로마 가톨릭교회

마 가톨릭교회(), 천주교(天主敎) 또는 가톨릭교회()는 전 세계적으로 약 12억 명의 신자를 가진 세계 최대 규모의 기독교 교파이.

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모제타

자주색 모제타를 입은 주교와 검은색 모제타를 입은 의전사제 붉은색 모제타를 입은 추기경 모제타()는 기독교의 고위 성직자들이 입던 팔꿈치까지 내려오는 짧은 망토로 가슴 앞쪽에서 단추를 채운.

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몬시뇰

몬시뇰(Monsignor)은 천주교에서 교황의 명예 전속 사제로 확정된 로마 가톨릭교회의 성직자들에 대한 경칭이.

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미사

미사()는 가톨릭에서 하느님을 찬양하는 대표적인 종교 의식이며, 특히 로마 가톨릭교회의 일곱 가지 성사 가운데 하나인 성체성사가 중심을 이루는 라틴 전례 양식이 일반적인 미사의 개념이.

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가대

음을 가리키는 말이.

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가슴 십자가

6세기 말~7세기 경 이탈리아 또는 알프스 산록 지역의 것으로 보이는 금제 가슴 십자가 가슴 십자가() 또는 펙토랄레(Pectorale)는 보통 끈이나 고리 줄로 목에 걸어 가슴에 다는 커다란 십자.

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베네딕도회

베네딕도회의 문장 성 베네딕도회()는 로마 가톨릭교회 소속의 수도회(Ordines monastici)이.

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부제 (기독교)

부제(副祭)는 기독교에서 사제를 보좌하는 성직자를 말. 단, 동방 정교회에서는 보제(補祭)라고 하는데, 부제와 어원은 같. 개신교에서는 집사로 번역하는데 보통 평신도직으로 되어 있.

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기독교

독교(基督敎)From Ancient Greek Khristós (Latinized as Christus), translating Hebrew מָשִׁיחַ, Māšîăḥ, meaning "the anointed one", with the Latin suffixes -ian and -itas.

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금색

색(金色)은 금의 색깔과 비슷한 색이라 이러한 이름이 붙여졌.

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비레타

은색 사제용 비레타 비레타(Biretta)는 가톨릭 교회의 성직자들이 전통적으로 착용하는 각진 모자이며, 이따금 뾰족한 끝이나 챙 부분에 술을 얹어 장식.

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교황

황(敎皇)은 《교황청 연감》에 따르면 로마의 주교이자 가톨릭교회 전체의 영적 지도자이며 바티칸 시국의 국가원수이.

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의전사제

벨기에 브뤼셀의 의전사제들 의전사제(儀典司祭) 또는 가대사제(歌隊司祭)는 교회법에 따라 정해진 기독교의 특정한 성직자 단체의 일원을 가리키는 명칭이.

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전례

전례(典禮, liturgy) 또는 예전(禮典)은 기독교에서 교회 공동체가 공적으로 거행하려고 정한 구조와 본문, 의례 행동에 따라 드리는 예배이.

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전례복

전례복(Vestments)또는 예복(禮服)은 기독교에서 성직자가 예전과 성사집전을 위해 입는 옷을 말.

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주교

카를로 세레사. 주교(主敎)는 교구나 관구의 사목 책임을 지고 감독하는 기독교의 성직자를 말. 사교(司敎)라고도 하며, 영어로는 Bishop, Right Rev..

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주교 반지

황 바오로 6세가 1965년 12월 공의회 교부들에게 선물한 공의회 참석 기념 주교 반지 주교 반지(主敎 斑指)는 가슴 십자가와 함께 기독교 주교들이 사용하는 주교 표지이.

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주케토

황 전용의 하얀색 주케토 주케토를 쓴 교황 요한 바오로 2세 주케토()는 이탈리아어로 “작은 바가지”라는 뜻으로 라틴어인 필레올루스(pileolus)라고도 부른.

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중백의

신학생이 수단 위에 레이스가 달린 로마식 중백의를 입고 향로를 들고 있다. 중백의(中白衣)는 기독교의 전례복 가운데 하나이.

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초록

록(green) 또는 녹색(綠色)은 식물의 잎과 같은 색이며, 파랑과 노랑을 섞으면 이 색이.

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추기경

경의 문장. 상단의 갈레로와 가운데의 방패, 그 사이에 있는 십자가, 그리고 양 옆의 술과 맨 밑의 사목표어로 구성되어 있다. 갈레로는 주교가 교구를 방문할 때 전통적으로 쓰고 다녔던 모자로, 주교의 사목 책임을 표현한다. 붉은 갈레로와 그 아래 술 5단은 추기경임을 암시한다. 방패 아래쪽의 띠에는 사목표어가 라틴어로 새겨진다. 추기경(樞機卿)은 교황 다음의 권위와 명예를 누리는 가톨릭의 고위 성직자를 가리키는 말이.

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카마우로

마우로()는 이탈리아어로 ‘낙타 가죽 모자’라는 뜻으로 중세시대부터 내려온 교황의 전통 모자이.

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캅파

화려하게 수놓은 깝바, 15세기. 방패 모양과 두건이 달려 있다. 깝바()는 라틴어로 비옷 또는 어깨 망토라는 뜻으로 기독교의 전례복 가운데 하나이.

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파시아

수단과 가두리 장식이 달린 파시아. 파시아의 끝 부분과 가까운 쪽에는 교황의 문장이 수놓아져 있다. 교황의 뒤편에 앉은 추기경은 진홍색 파시아를 착용하였다. 파시아(Fascia)는 로마 가톨릭교회에서 성직자와 신학생이 입는 수단에 착용하는 장식띠를 말. 파시아는 허리띠로서 착용하는 것이 아니며 배꼽과 앞가슴뼈 사이의 허리 윗부분에 있어야.

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수도회

수도회(修道會)는, 종교에서 관찰되는 조직으로, 각 종교 정신을 바탕으로 공동생활을 하는, 서원에 의해 관계를 맺은 신자들의 조직이.

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수단 (기독교)

은색 수단과 함께 검은색 파시아를 착용한 가톨릭 사제. 수단은 기독교 성직자들이 착용하는 성직복의 하나로서, 길쭉하고 몸에 꼭 맞는 발목 길이의 겉옷이.

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수사 (기독교)

수도 생활(Monasticism)의 아버지로 불리는 성 안토니우스 수사(修士)는 기독교에서 세속을 멀리하고 금욕적인 신앙 생활을 하는 남성 수도자를 가리.

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영대

식 영대와 수대 영대(領帶)는 기독교 성직자들이 예식을 수행할 때 입는 제복 중의 하나이.

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어부의 반지

오 13세의 반지 인장 어부의 반지()는 반지 형태를 띤 교황의 공식 도장으로, 국새에 해당하며, 베드로를 의미하는 기독교 상징물 가운.

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사제

신부(神父) 또는 사제(司祭)는 흔히 로마 카톨릭교회의 성직자를 가리키는 말이.

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프란치스코회

스코회의 창설자 아시시의 성 프란치스코, 엘 그레코.

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성직자

성직자 성직자(聖職者)는 신학교육 등을 통해 종교에 대한 전문지식을 갖고 있는 종교지도자를 말. 이들은 종교를 믿는 신도들을 종교집회나 교리교육을 통해 지도할 의무와 책임을 갖고 있.

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성찬

성찬() 또는 성만찬(The Holy Communion), "주님의 만찬"은 기독교의 성례전(Sacrament, 또는 성사)중 하나이며, 최후의 만찬 때 그리스도가 자신의 죽음을 기념하여 빵과 포도주를 나누라고 하셨다는 복음서 말씀을 따르는 성례전 또는 성사이.

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소백의

여러 가톨릭 성직자들이 가대복위에 흰색 소백의를 입고 있다. 소백의(小白衣))는 일반적으로 로마 가톨릭교회 또는 성공회의 주교들이 가대복을 입을 때 착용하는 기독교의 전례복이다. 동방 교회에는 전래하지 않았다. 소백의는 폭이 좁은 소맷자락을 제외하고는 중백의와 유사하다. 로마 가톨릭교회에서는 전통적으로 소백의는 "아마포나 비슷한 천"으로 만들고, 무릎 아래까지 내려오며 때때로 소매와 옷단은 레이스로 만든다. 성공회에서는 전통적으로 소백의는 수단의 가장자리까지 내려오며 소맷자락은 손목으로 모인다.

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신학교

신학교(神學校)는 기독교 성직자나 신학자를 양성하기 위한 교육기관이.

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시간 전례

시간 전례(時間典禮) 또는 성무일도(聖務日禱)는 천주교 의 성직자, 수도자, 평신도 등이 매일 정해진 시간에 하느님을 찬미하는 공적이고 공통적인 일련의 기도를 말. 미사와 마찬가지로, 시간 전례의 내용은 교회에서 공인받은 생활 기도로 구성되어 있는데, 주로 찬미가와 시편 기도, 짧은 독서 등으로 엮여 있. 모든 성직자에게는 시간 전례를 바쳐야 할 의무가 있으며, 수도자들은 수도회 회헌 규정에 따라 시간 전례를 바. 특히 시간 전례는 천주교 수도 생활에 있어서 기도의 근간이라고 할 수 있. 평신도들에게도 가급적 시간 전례를 바칠 것을 권유하고 있.

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