목차
70 처지: 로랑조제프마리위스 앵베르, 로마, 로마 가톨릭교회, 묘지, 미사, 박희순 루치아, 박해, 박아기, 고문, 복자, 권득인, 기도, 기해박해, 김아기, 교리, 교회, 교황, 교황 비오 11세, 교황 요한 바오로 2세, 남명혁, 들보, 달구지, 재판, 이광헌, 이호영 베드로, 이소사, 제의, 조정 (정치), 조선, 조신철, 주 (기독교), 주교, 천국, 태음력, 순교, 예수, 형법, 향수, 여의도, 사형, 사형 집행인, 성 베드로 광장, 성인, 성인 (어른), 성유, 세례명, 서울특별시, 소의문, 한국의 로마 가톨릭 성인, 한국의 로마 가톨릭교회, ... 색인을 확장하십시오 (20 더) »
로랑조제프마리위스 앵베르
랑조제프마리위스 앵베르(Laurent-Joseph-Marius Imbert, 1797년 4월 15일 ~ 1839년 9월 21일)은 로마 가톨릭교회의 사제이며, 한국어명은 범세형(范世亨)이.
로마
마()는 이탈리아의 수도이자 라치오 주의 주도로, 테베레 강 연안에 있. 로마시의 행정구역 면적은 1,285km2로 서울시의 2배정도이고, 2014년 인구는 290여만명이.
보다 김업이와 로마
로마 가톨릭교회
마 가톨릭교회(), 천주교(天主敎) 또는 가톨릭교회()는 전 세계적으로 약 12억 명의 신자를 가진 세계 최대 규모의 기독교 교파이.
묘지
영국 요크셔의 묘지 묘역(墓域)은 무덤이 있는 땅으로 경계가 지어진 땅이고, 묘지(墓地)는 무덤이 있는 땅이.
보다 김업이와 묘지
미사
미사()는 가톨릭에서 하느님을 찬양하는 대표적인 종교 의식이며, 특히 로마 가톨릭교회의 일곱 가지 성사 가운데 하나인 성체성사가 중심을 이루는 라틴 전례 양식이 일반적인 미사의 개념이.
보다 김업이와 미사
박희순 루치아
박희순(朴喜順, 1801년 ~ 1839년 5월 24일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 박희순 루치아
박해
박해(迫害)란 개인이나 집단이 개인 또 다른 집단에 의하여 조직적으로 학대받는 것을 의미.
보다 김업이와 박해
박아기
박아기(朴阿只, 1783년 ~ 1839년 5월 24일)는 조선의 천주교 박해 때 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 박아기
고문
양한 고문 도구. 고문(拷問)은 광의로는 피의자에게 정신적 압박이나 육체적 고통을 주어 자백을 얻어내는 행위를 말하고, 협의로는 유형력을 사용하여 육체적 고통을 주어 자백하게 하는 행위를 말. 고문방지운동을 하고 있는 앰네스티에서는 고문을 ' 당사자 또는 제3자로부터 정보나 자백을 얻거나 협박할 목적으로 신체적이든 정신적이든 심대한 고통이나 괴로움을 가한 행위'로 규정.
보다 김업이와 고문
복자
"비아그라"와 "레비트라"라는 상표명에서 "아"와 "비"가 복자 처리되었다. 복자(伏字)는 조판할 때 해당하는 활자가 없을 때 또는 그 활자를 고의로 빼고자 할 때 임시로 아무 활자나 꽂는 일 또는 그 꽂은 글자이.
보다 김업이와 복자
권득인
득인(權得仁, 1805년 ~ 1839년 5월 24일(음력 4월 12일))은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 권득인
기도
막달라 마리아 기도(祈禱)는 신 또는 신격화된 대상과 의사소통을 시도하려는 행위, 또는 신에게 무엇인가를 간청하는 행위를 말. 의식 안에서 행하는 기도는 예배.
보다 김업이와 기도
기해박해
박해(己亥迫害)는 조선 후기 1839년(기해년, 헌종 5년)에 발생한 천주교 탄압을 말.
보다 김업이와 기해박해
김아기
아기(金阿只, 1787년 ~ 1839년 5월 24일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 김아기
교리
리(敎理, doctrina)는 체계화된 종교의 본질적인 가르침을 뜻. 대부분의 종교는 각자 독자적인 교리를 채택하고 있. 교리는 그 종교를 믿는 사람들에게 믿음의 근거와 가치 판단의 기준을 제공.
보다 김업이와 교리
교회
회(敎會)는 일반적으로 예수 그리스도를 구주로 고백하는 기독교인들의 신앙 공동체를 일컫는 말이.
보다 김업이와 교회
교황
황(敎皇)은 《교황청 연감》에 따르면 로마의 주교이자 가톨릭교회 전체의 영적 지도자이며 바티칸 시국의 국가원수이.
보다 김업이와 교황
교황 비오 11세
황 비오 11세(라틴어: Pius PP. XI, 이탈리아어: Papa Pio XI)는 제259대 교황(재위: 1922년 2월 6일 ~ 1939년 2월 10일)이.
교황 요한 바오로 2세
황 요한 바오로 2세(라틴어: Ioannes Paulus PP. II, 이탈리아어: Papa Giovanni Paolo II)는 제264대 교황(재위: 1978년 10월 16일 ~ 2005년 4월 2일)으로 본명은 카롤 유제프 보이티와(폴란드어: Karol Józef Wojtyła)이.
남명혁
명혁(南明赫, 1802년 ~ 1839년 5월 24일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 남명혁
들보
여러 종류의 하중이 재하된 단순보 들보, 보, 빔()은 하중을 주로 휨(굽힘)으로 지탱하는 구조물 또는 구조 요소를 뜻. 들보는 일반적으로 중력에 따른 수직 하중을 받지만, 돌풍 등으로 인한 풍하중, 지진하중 등의 수평 하중을 받.
보다 김업이와 들보
달구지
오키나와의 소달구지. 달구지는 소나 말이 끄는 짐수레를 말. 일반 수레와 모양은 같지만 사람이 끄는 것은 손수레라고 부른.
보다 김업이와 달구지
재판
재판(裁判)이란 법관으로 구성된 법원이 대외적으로 법적 판단 내지 의사표시에 관한 사항을 알리는 것을 말.
보다 김업이와 재판
이광헌
이광헌(李光獻, 1787년 ~ 1839년 5월 24일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 이광헌
이호영 베드로
이호영(李--, 1803년 ~ 1838년 11월 2일)은 조선 말기에 순교한 한국 천주교회의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 이호영 베드로
이소사
이소사(李召史, 1784년 ~ 1839년 5월 24일)는 조선의 천주교 박해 때 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 이소사
제의
‘바이올린 꼴’ 제의라고도 불리는 로마 양식 제의 (왼쪽 뒤, 오른쪽 앞) 보라색 로마 양식 제의를 입은 모습. 제의(祭衣)는 서방 전통의 기독교 종파에서 성직자들이 전례를 집전할 때 겉에 걸쳐 입는 교회 전례복이.
보다 김업이와 제의
조정 (정치)
궁정(宮廷)은 군주제에서 관료 조직을 동반한 정부와 정권을 의미.
보다 김업이와 조정 (정치)
조선
조선(朝鮮,, 1392년~1897년(혹은 1910년))은 이성계가 세운 나라이.
보다 김업이와 조선
조신철
조신철(趙信喆, 1795년 ~ 1839년 9월 26일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 조신철
주 (기독교)
주(主)는 기독교에서는 야훼(여호와)에 대한 일반적인 호칭으로, 삼위일체에 따라 예수나 성령을 '주'로 표현.
보다 김업이와 주 (기독교)
주교
카를로 세레사. 주교(主敎)는 교구나 관구의 사목 책임을 지고 감독하는 기독교의 성직자를 말. 사교(司敎)라고도 하며, 영어로는 Bishop, Right Rev..
보다 김업이와 주교
천국
국(天國, 하늘나라)은 하늘 또는 그 이상으로 끝없이 확장되는 천상의 영역을 의미.
보다 김업이와 천국
태음력
음력(太陰曆)은 달의 차고 기욺을 기준으로 한 달을 정하는 역법을 말. 계절의 변화(즉, 태양의 일주)까지 고려한 달력은 태음태양력이.
보다 김업이와 태음력
순교
순교(殉敎)는 어느 종교에서 자신이 믿는 신앙을 지키기 위해서 죽음을 선택하는 것을 말하며, 순교한 사람을 순교자(殉敎者).
보다 김업이와 순교
예수
예수(기원전 약 4년 ~ 기원후 약 30) 또는 나사렛 예수는 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교 등 여러 종교에서 중요하게 다뤄지는 인물이.
보다 김업이와 예수
형법
형법(刑法)은 범죄와 형벌을 규정한 법으로서 어떤 행위가 범죄이고 이에 대한 법적 효과로서 어떤 형벌이 부과되는가를 규정.
보다 김업이와 형법
향수
섬네일 향수(香水)는 어원인 라틴어 ‘per fumum’은 ‘연기를 통한다’는 의미를 담고 있는 향수는 인류가 최초로 사용한 화장품이라고 볼 수 있. 약 5,000년 전의 고대 사람들이 종교적 의식, 곧 신과 인간과의 교감을 위한 매개체로 사용한데서부터 시작되었.
보다 김업이와 향수
여의도
여의도(汝矣島)는 서울특별시 한강에 있는 하중도이며, 너섬이.
보다 김업이와 여의도
사형
Cesare Beccaria, ''Dei delitti e delle pene'' 사형(死刑)은 사람의 생명을 박탈하는 형벌로, 생명형(生命刑) 또는 극형(極刑)이.
보다 김업이와 사형
사형 집행인
1573년 함부르크에서 해적의 머리를 내려치려는 모습을 담은 그림 사형 집행인은 국가나 법률 기관의 지시를 받고 사형을 집행하는 사람을 가리.
보다 김업이와 사형 집행인
성 베드로 광장
성 베드로 광장()은 바티칸 시국에 있는 성 베드로 대성전의 바로 앞에 조성된 광장이.
성인
성인의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 김업이와 성인
성인 (어른)
성인(成人)은 다 자란 사람, 또는 다 자라서 자기 일에 책임을 질 수 있는 사람을 뜻하며, 민법상 19세 이상의 성인을 가리.
보다 김업이와 성인 (어른)
성유
성유를 담은 병 성유 그릇. 새겨진 글자는 S. CHR.(S. Chrisma)이므로 축성 성유를 가리킨다. 성유(聖油, 헬라어: chrisma, christos)는 기독교에서 성사 집전 시 사용되는 기름을 의미.
보다 김업이와 성유
세례명
세례명(洗禮名, Christian name, baptismal name)은 기독교에서 세례성사를 집전하면서 주어지는 이름이.
보다 김업이와 세례명
서울특별시
서울특별시(서울特別市)는 대한민국의 수도이자 최대 도시이.
보다 김업이와 서울특별시
소의문
소의문 소의문(昭義門)은 조선의 수도인 한양의 4소문(小門) 중의 하나로 서쪽의 소문이.
보다 김업이와 소의문
한국의 로마 가톨릭 성인
국에는 로마 가톨릭 성인이 모두 103명 있으며 모두 조선 정부의 박해로 순교한 가톨릭 신자들이.
한국의 로마 가톨릭교회
국의 로마 가톨릭교회, 또는 한국의 천주교회는 조선 중엽에서 말기 사이에 마테오 리치의 《천주실의》(天主實義)를 통해 ‘서학’(西學)이라는 학문으로서 전래되었으며, 이후 점차 신도가 늘어 외부의 선교 활동 없이 자치 교회를 세우는 데에 이르.
한성부
경복궁 앞 근정문 근정전 어좌의 모습 한성(漢城)은 조선의 도읍지(수도)였.
보다 김업이와 한성부
한아기
아기(韓阿只, 1739년 ~ 1839년 5월 24일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이.
보다 김업이와 한아기
심문
스위스 경찰의 취조실(interrogation room) 심문(審問, Interrogation)은 보통 경찰 등 공무원이 취조실에서 실시하는 인터뷰를 말. 범죄 수사의 하나이.
보다 김업이와 심문
십자가
십자가(十字架)는 고대부터 유래되었으며, 로마 제국에서는 십자가형(Cruxification)에 쓰이던 사형틀이었지만, 예수가 십자가형에 처해진 사건으로 인하여 그리스도의 대속적인 죽음을 생각케 하는 기독교의 유명한 상징이 되었.
보다 김업이와 십자가
십자고상
십자고상(十字苦像)는 십자가에 매달린 예수의 모습을 표현한 기독교의 조형물을 말. 로마 가톨릭교회와 옥스퍼드 운동이후의 성공회에서는 교회의 제대뒤에 십자고상이 놓여 있으며, 성공회 이외의 개신교에서는 루터교가 유일하게 신앙전통에 따라 십자고상을 사용하고 있.
보다 김업이와 십자고상
시복
시복(諡福, Beatificatio)이란 기독교에서 어떤 사람을 '복자(il beato/the Blessed)'로 인정하는 행위를 말.
보다 김업이와 시복
시체
우텍이 달린 사람의 시체 배트남 전쟁 당시 베트콩의 시체에 스페이드 에이스 카드를 넣어서 문제가 된 영상이다. 시체(屍體) 또는 시신(屍身)은 죽은 사람의 몸을 말하며, 사체(死體)는 사람이나 동물의 죽은 몸을 말.
보다 김업이와 시체
시성
시성은 다음을 가리.
보다 김업이와 시성
1774년
1774년은 토요일로 시작하는 평년이.
보다 김업이와 1774년
1836년
1836년은 금요일로 시작하는 윤년이.
보다 김업이와 1836년
1839년
1839년은 화요일로 시작하는 평년이.
보다 김업이와 1839년
1925년
1925년은 목요일로 시작하는 평년이.
보다 김업이와 1925년
1939년
1939년은 일요일로 시작하는 평년이.
보다 김업이와 1939년
1984년
1984년은 일요일로 시작하는 윤년이.
보다 김업이와 1984년
5월 11일
5월 11일은 그레고리력으로 131번째(윤년일 경우 132번째) 날에 해당.
보다 김업이와 5월 11일
5월 24일
5월 24일은 그레고리력으로 144번째(윤년일 경우 145번째) 날에 해당.
보다 김업이와 5월 24일
5월 6일
5월 6일은 그레고리력으로 126번째(윤년일 경우 127번째), 뒤에서부터는 240번째 날에 해당.
보다 김업이와 5월 6일
7월 5일
7월 5일은 그레고리력으로 186번째(윤년일 경우 187번째) 날에 해당.
보다 김업이와 7월 5일
9월
9월(九月)은 그레고리력에서 한 해의 아홉 번째 달이며, 30일까지 있. 한국, 중국, 일본, 미국과 같은 북반구에는 가을이 되며, 오스트레일리아, 뉴질랜드과 같은 남반구에는 봄이.
보다 김업이와 9월
9월 20일
9월 20일은 그레고리력으로 263번째(윤년일 경우 264번째) 날에 해당.
보다 김업이와 9월 20일
또한 김업이 막달레나, 성 김업이 막달레나, 성녀 김업이 막달레나로 알려져 있다.