목차
43 처지: 도교, 마니 (예언자), 마니교, 마음, 메시아, 물질, 발출론, 관념론, 불교, 기독교, 빛, False, 우주, 자라투스트라, 힌두교, 의식, 정신, 조로아스터교, 죽음, 진리, 지혜, 창조신, 유물론, 파괴, 생명, 샤푸라간, 영, 영지주의, 영원 (철학), 예수, 예언자, 어둠, 석가모니, 선 (철학), 세계, 하느님, 아베스타, 아베스타어, 악, 앙그라 마이뉴, 신, 신학, 3세기.
- 야자타
- 지혜의 남신
- 창조의 남신
도교
(道敎)는 고대 중국에서 발생한 종교로서, 신선사상을 근본으로 하여 음양오행복서무축참위 등을 더하고, 거기에 도가(道家)의 철학을 도입하고, 다시 불교의 영향을 받아 성립.
보다 아후라 마즈다와 도교
마니 (예언자)
마니 마니 혹은 마네스(216년 ~ 274년 3월 2일, 중기 페르시아어와 시리아어: Mānī 마니, 코이네 그리스어: 마네스 또는 마니카이오스, 또는 마니카이우스)는 페르시아의 예언자로 마니교의 창시자이.
마니교
마니교()는 사산 왕조(226~651) 시대에 성립된 주요한 페르시아 영지주의 종교 가운데 하나로, 현존하지 않는 고대 및 중세의 종교이.
보다 아후라 마즈다와 마니교
마음
마음은 사람이 다른 사람이나 사물에 대하여 생각, 인지, 기억, 감정, 의지, 그리고 상상력의 복합체로 드러나는 지능과 의식의 단면을 가리.
보다 아후라 마즈다와 마음
메시아
사무엘이 다윗에게 성유를 뿌리다, 두라 에우로포스, 시리아, 날짜: 서기 3세기 메시아는 아브라함의 종교에서 흔히 쓰이는 용어로서 "구원자", "해방자"의 의미로 사용.
보다 아후라 마즈다와 메시아
물질
물질(物質)의 고전적 정의는 물체를 이루는 존재이.
보다 아후라 마즈다와 물질
발출론
발출론(發出論, Emanationism) 또는 유출설(流出說)은 샘에서 물이 흘러나오듯이 세계의 본원이 세계와 만물을 구성하는 에너지와 질료를 정묘한 상태에서 거친 상태로 계층적 또는 단계적으로 발출 또는 유출시켜 물질 우주의 세계와 만물을 현현시키고 성립시키며, 또한 이렇게 성립된 정묘한 상태로부터 거친 상태로의 계층적단계적 구조와 질서를 통해 우주 전체를 운행한다는 이론 또는 교의이.
보다 아후라 마즈다와 발출론
관념론
제임스 진스는 "우주가 거대한 기계라기보다는 거대한 정신처럼 보이기 시작한다"라고 기술하였다. 관념론(觀念論)은 실체 또는 우리가 알 수 있는 실체는 근본적으로 정신적이거나 정신적으로 구성되었거나 또는 비물질적이라고 주장하는 철학적 입장이.
보다 아후라 마즈다와 관념론
불교
불교 만자. 한반도에서도 사용된다. 불교(佛敎)는 기원전 6세기경 인도의 고타마 붓다(석가모니) 에 의해 시작된 종교이.
보다 아후라 마즈다와 불교
기독교
독교(基督敎)From Ancient Greek Khristós (Latinized as Christus), translating Hebrew מָשִׁיחַ, Māšîăḥ, meaning "the anointed one", with the Latin suffixes -ian and -itas.
보다 아후라 마즈다와 기독교
빛
right 빛이란 좁은 의미에서 가시광선, 즉 일반적으로 사람이 볼 수 있는, 약 400 nm에서 700nm 사이의 파장을 가진 전자기파를 뜻. 넓은 의미에서는 모든 종류의 전자기파를 지칭.
보다 아후라 마즈다와 빛
False
False의 다른 뜻은 다음과 같.
우주
우주(宇宙)란 과학적으로 또는 철학적으로 존재하는 모든 것의 총체라 정의 할 수도 있. 표준국어대사전은 무한한 시간과 만물을 포함하고 있는 끝없는 공간의 총체로 정의..
보다 아후라 마즈다와 우주
자라투스트라
자라투스트라() 또는 영어식으로 조로아스터(Zoroaster), 독일어식으로 차라투스트라(Zarathustra)는 이란 북부지방에서 태어난 예언자로서 그의 이름을 딴 조로아스터교를 세운 것으로 알려져 있. 그의 생애와 출생 연대 및 활동 지역에 관해서 매우 엇갈리는 기록들이 남아 전하고 있.
힌두교
'''옴(AUM)''': 힌두교에서 부르는 깨닫는 소리 힌두교()는 남아시아에서 발생한 종교로 인도를 비롯한 남아시아에서 널리 믿어지고 있는 종교이.
보다 아후라 마즈다와 힌두교
의식
의식은 다음 뜻으로 쓰인.
보다 아후라 마즈다와 의식
정신
정신(精神)은 육체나 물질에 대립되는 영혼이나 마음, 사물을 느끼고 생각하며 판단하는 능력 또는 그런 작용, 마음의 자세나 태도, 사물의 근본적인 의의나 목적 또는 이념이나 사상 등을 가리키는 말이.
보다 아후라 마즈다와 정신
조로아스터교
야즈드 조로아스터 사원 (이란) 조로아스터교(Zoroastrianism), 마즈다교(Mazdaism) 혹은 배화교(拜火敎)의 창시는 기원전 1800년에서 기원전 640년경으로 다양.
죽음
사람의 두개골은 죽음의 상징으로 널리 쓰인다 죽음 혹은 사망(死亡)은 생명체의 삶이 끝나는 것을 말. 대부분의 생명체는 자연적인 원인으로 죽음을 맞이.
보다 아후라 마즈다와 죽음
진리
리(眞理)의 일반 사전적인 뜻은 '참된 도리'이며, 사실이 분명하게 맞아 떨어지는 명제, 또는 시간과 공간을 초월하여 누구나 인정할 수 있는 보편적이고 불변적인 사실 혹은 참된 이치나 법칙을 뜻. 참, 진실 등으로 불리.
보다 아후라 마즈다와 진리
지혜
혜(智慧/知慧)는 이치를 빨리 깨우치고 사물을 정확하게 처리하는 정신적 능력이.
보다 아후라 마즈다와 지혜
창조신
창조신(創造神Creator godCreator deity) 또는 조물주(造物主Creator)는 세상 또는 우주를 창조한 신이.
보다 아후라 마즈다와 창조신
유물론
유물론(唯物論)은 만물의 근원을 물질로 보고, 모든 정신 현상도 물질의 작용이나 그 산물이라고 주장하는 이론이.
보다 아후라 마즈다와 유물론
파괴
(破壞)는 변형력으로 말미암아 물체나 물질을 둘 이상의 조각으로 분리하는 일을 말. 파괴 강도(fracture strength)는 특정 표본이 파괴를 통해 떨어지는 강도를 의미.
보다 아후라 마즈다와 파괴
생명
생명(生命) 또는 삶은 생물이 태어나서 죽기 전까지의 과정 및 상태를 말하나 학술적으로 생과 사의 경계는 확실치 않아 계속 논쟁중이.
보다 아후라 마즈다와 생명
샤푸라간
《샤푸라간》() 또는 《샤부라간》() 은 마니교의 창시자인 마니(216?~276?)가 저술한 마니교의 경전이.
영
영은 다음을 가리키는 말이.
보다 아후라 마즈다와 영
영지주의
영지주의(靈知主義, Gnosticism)는 고대에 존재하였던 혼합주의적 종교 운동 중 하나로, "Gnosticism" 항목, 《Encyclopædia Britannica 2009》.
영원 (철학)
영원(永遠) 또는 불생불멸(不生不滅)은 한없는 시간의 지속(持續)이.
예수
예수(기원전 약 4년 ~ 기원후 약 30) 또는 나사렛 예수는 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교 등 여러 종교에서 중요하게 다뤄지는 인물이.
보다 아후라 마즈다와 예수
예언자
벤자민 웨스트의 그림 '숯불로 정화된 이사야의 입술'. 예언자(豫言者, 영어: prophet)는 일반적으로 앞일을 미리 말하는 사람이라는것 이라는 뜻을 가지고 있으나, 구약성서에 나오는 예언자들은 야훼의 말씀을 전달하는 사람들이.
보다 아후라 마즈다와 예언자
어둠
밤에는 어둡다. 어둠 또는 암흑(暗黑) 은 빛의 부재를 뜻. 과학적으로는 최소한의 양의 빛을 가질 수만 있. 그림자와는 구별되며, 예견할 수 없는 앞 일과 같이 예측할 수 없는 상태를 비유하는 경우에도 쓰이는 낱말이.
보다 아후라 마즈다와 어둠
석가모니
석가모니(釋迦牟尼Śākyamuni, 기원전 624년? ~ 544년? 생몰연대가 확실하지 않아 여러 설이 있지만, 세계불교도대회에서 이것(기원전 624년? ~ 544년)을 공식 채택하였다. 그 외 기원전 563년 ~ 483년, 기원전 565년 ~ 485년, 기원전 463년 ~ 383년설이 있다.)는 불교의 교조이.
선 (철학)
선(善)이란 일반적으로 좋은 것(일)뛰어난 것(일)훌륭한 것(일)을 뜻.세계사상 > 사 상 용 어 > 윤리학 관계 > 가치·이상 등 > 선·악, 《글로벌 세계 대백과사전》 따라서 선은 사물인간 상황에 관한 것이.
세계
인공위성 합성사진 (낮) 인공위성 합성사진 (밤) 세계 지도 세계(世界,World) 또는 누리는 우리가 사는 지구, 또는 세계의 모든 나라, 또는 인류 사회 전체를 일컫는 명칭이.
보다 아후라 마즈다와 세계
하느님
은 한국어에서 절대적인 존재(God)이신 신이 계신 위치, '하늘'과 '신자들 내적 마음' 중 '하늘'을 선택하여 가리키는 말이.
보다 아후라 마즈다와 하느님
아베스타
아베스타는 자라투스트라교(조로아스터교)의 주요 경전 모음으로 아베스타어로 쓰였.
아베스타어
아베스타어(Avestan)는 인도유럽어족의 인도이란어파에 속한 고대 이란 언어의 하나로, 조로아스터교의 경전 아베스타에 사용된 언어이.
악
악(惡)은 도덕적, 또는 종교적 관점에서 부정적인 것을 가리.
보다 아후라 마즈다와 악
앙그라 마이뉴
앙그라 마이뉴(Aŋra Mainiuu)는 아베스타어의 이름으로 파괴적인 영혼의 조로아스터교의 실체이.
신
신(神)은 신성하거나 성스러움으로 간주되는 자연적 혹은 초자연적 존재(a natural or supernatural being considered divine or sacred)이.
보다 아후라 마즈다와 신
신학
신학(神學)은 전통적으로 하나님(신, The Divine, The God) 그 자체를 정경이나 이성을 통하여 직접적으로 연구하거나 신과 관련된 교리와 방법에 대해 연구하는 학문이.
보다 아후라 마즈다와 신학
3세기
3세기는 201년부터 300년까지이.
보다 아후라 마즈다와 3세기
참고하세요
야자타
지혜의 남신
창조의 남신
- 가네샤
- 라 (이집트 신화)
- 라마 (신화)
- 로두르
- 마르두크
- 마케마케 (신화)
- 반고 (신화)
- 복희
- 브라흐마
- 비라코차
- 성부
- 시바
- 아문
- 아툼
- 아후라 마즈다
- 안샤르
- 압주
- 야 (기독교)
- 야훼
- 얄다바오트
- 에아
- 엘 (신화)
- 엘로힘
- 예수
- 오딘
- 우라칸
- 원시천존
- 케프리
- 쿠쿨칸
- 크눔
- 크리슈나
- 타테넨
- 텡그리
- 프타
- 하느님
- 회니르
또한 오르마즈드, 아잔다라, 아후라마즈다로 알려져 있다.