목차
187 처지: 도 (철학), 도덕경, 도가, 도관, 도교, 도장, 도장 (책), 도참, 도사, 동진, 마령면, 막고해, 모산파, 무 (샤머니즘), 무속신앙, 무함마드, 문배, 문창제군, 문수보살, 묘청의 난, 민간 신앙, 각성, 방술, 백로 (새), 백제, 개성특급시, 갈홍, 박수, 강서고분, 가지 (식물), 벽곡, 고려, 고려 문종, 고려 인종, 고려 의종, 고려 정종 (10대), 고려 숙종, 고려 예종, 고려 현종, 고려 선종, 고구려, 고구려의 고분, 보덕, 보장왕, 보살, 공자, 복이, 복서, 복원관, 관우, ... 색인을 확장하십시오 (137 더) »
- 한국 철학
- 한국의 종교
도 (철학)
: 道 (칸지) () 의 일반 사전적인 의미는 '마땅히 지켜야 할 도리' 또는 '깊이 깨우친 이치'인데, 유가와 도가 등의 동양 종교사상의 전통에서 도(道)는 우주의 궁극적인 실재를 가리키는 것으로 여겨지고 있. 즉, 도(道)란 천지만물에 선행해서 존재한 것으로, 천지만물을 창조해 내는 근원이며, 우주를 지배하는 대조화의 이법(理法) 즉 진리(眞理)인 것으로 본.종교·철학 > 세계의 종교 > 도 교 > 도 교 > 사상·제신 > 도, 《글로벌 세계 대백과사전》"도: 道 중국 종교사상의 전통에 있어서 우주의 궁극적인 실재로 생각되어 온 것.
도덕경
《도덕경》()은 노자(老子)가 지은 것으로 알려진 도가의 대표적인 경전으로 《노자(老子)》로도 불린.
보다 한국의 도교와 도덕경
도가
노자상 도가(道家) 또는 노장사상(老莊思想)은 중국사상(中國思想)의 여명기인 춘추전국시대 이래 유가(儒家)와 함께 중국 철학의 두 주류를 이루었던 학파이.
보다 한국의 도교와 도가
도관
(道觀)은 궁관(宮觀)이라고도 불리는 도교의 사원(寺院)이.
보다 한국의 도교와 도관
도교
(道敎)는 고대 중국에서 발생한 종교로서, 신선사상을 근본으로 하여 음양오행복서무축참위 등을 더하고, 거기에 도가(道家)의 철학을 도입하고, 다시 불교의 영향을 받아 성립.
보다 한국의 도교와 도교
도장
으로 제작된 도장 대한제국 황제의 칙명지보 '참! 잘했어요' 도장 도장(圖章)은 개인이나 단체의 이름을 새겨 찍도록 된 도구이.
보다 한국의 도교와 도장
도장 (책)
장(道藏)은 도교의 경전류를 모은 것으로 불교의 대장경과 같은 것이.
도참
(圖讖) 또는 참위(讖緯)는 내용형식에 관계 없이 미래에 일어날 일에 대한 예언 혹은 징조를 통칭하는 낱말로, 특히 인간 생활의 길흉화복 또는 성쇠득실(盛衰得失)에 대한 예언 혹은 징조를 가리키는 낱말이.
보다 한국의 도교와 도참
도사
사(道士)는 도교의 전문적 종교가이.
보다 한국의 도교와 도사
동진
동진(東晉, 317년 ~ 420년)은 중국의 서진(西晉) 왕조가 유연(劉淵)의 전조(前趙)에게 멸망한 후, 사마예(司馬睿)에 의해 강남(江南)에 세워진 진(晉)의 망명 왕조이.
보다 한국의 도교와 동진
마령면
마령면(馬靈面)은 전라북도 진안군의 면이.
보다 한국의 도교와 마령면
막고해
막고해(莫古解)는 4세기의 백제의 장군이.
보다 한국의 도교와 막고해
모산파
모산파(茅山派) 또는 상청파(上淸派)는 3세기 말부터 4세기에 걸쳐서 성립된 도교의 일파로서 오두미도와 별개의 것이.
보다 한국의 도교와 모산파
무 (샤머니즘)
무(巫)는 동아시아 한자문명권의 샤머니즘이.
무속신앙
무속신앙(巫俗信仰), 또는 간단히 무속(巫俗), 무(巫)는 한국의 전통적인 샤머니즘(Shamanism) 즉, 무당으로 불리는 중재자가 신령과 인간을 중재하는 종교이.
보다 한국의 도교와 무속신앙
무함마드
무함마드(570년 ~ 632년 6월 8일)는 이슬람의 예언자이며 성사(聖使)이.
보다 한국의 도교와 무함마드
문배
문배(門排)는 금(金)·갑(甲)의 두 장군상을 그린 그림인데, 대궐문의 양쪽에 붙여서 액과 병마를 예방하는 부적의 기능을.
보다 한국의 도교와 문배
문창제군
문창 타오 위안시, 대만의 이미지 문창제군(文昌帝君)은 문창성(文昌星)이 신격화된 것이.
보다 한국의 도교와 문창제군
문수보살
문수보살(文殊菩薩, 산스크리트어: मञ्जुश्री, 만주슈리)은 ‘훌륭한 복덕(福德)을 가진’ 혹은 ‘완전한 지혜를 가진’ 불교 보살이.
보다 한국의 도교와 문수보살
묘청의 난
묘청의 난(妙淸-亂, 1135년 1월 19일(음력 1월 4일) ~ 1136년)은 고려 인종 때 승려 묘청 등이 금국정벌론과 서경천도론이 개경 귀족들의 방해로 무산되자 서경(西京)에서 국호를 대위(大爲), 연호를 천개(天開), 군호(軍號)를 천견충의군(天遣忠義軍)이라 하여 대위국(大爲國)을 선언하고 일으킨 반란이.
민간 신앙
민간신앙(民間信仰)은 국가의 관리를 받지 않고, 조직화되지 않은 일상 생활의 일부로 수행되는 민중 주체의 종교 운동이.
각성
각성은 깨거나 또는 자극에 반응을 보이는 생리적, 심리적 상태이.
보다 한국의 도교와 각성
방술
시귀(蓍龜)에 사용되던 갑골문자방술(方術)이란 자연현상에서 규칙성을 이끌어내고 그러한 규칙에 의해 길흉을 점치거나 불로장생을 추구하는 학문들의 통칭이.
보다 한국의 도교와 방술
백로 (새)
백로(白鷺, egret)는 왜가리과에 속하는 일부 새를 총칭하는 말이.
백제
백제(百濟, 기원전 18년 ~ 660년 8월 29일)는 한국의 고대 국가 중 하나로, 고구려, 신라와 함께 삼국 시대를 구성하였.
보다 한국의 도교와 백제
개성특급시
성특급시(開城特級市)는 조선민주주의인민공화국 황해북도의 남부에 있는 도시이.
갈홍
홍 갈홍(葛洪, 283년 ~ 343년?)은 중국 동진(東晉) 때의 문학가이자, 도교 이론가·의학가·연단술가(煉丹術家)로, 자는 치천(稚川)이며, 자호는 포박자(抱朴子)이.
보다 한국의 도교와 갈홍
박수
박수(拍手)는 손바닥 또는 손뼉을 서로 마주치면서 소리를 일으키는 행위이.
보다 한국의 도교와 박수
강서고분
강서고분(江西古墳)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 강서군 삼묘리에 있는 고분 세 기를 함께 일컫는 말이.
보다 한국의 도교와 강서고분
가지 (식물)
의 한해살이 또는 여러해살이 식물로, 한국 및 열대에서 온대에 걸쳐 재배.
벽곡
벽곡(辟穀)은 모든 곡물(穀物)"종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 도교 > 한국도교의 의식·수행 > 벽곡과 복이", 《글로벌 세계 대백과사전》, 즉 오곡(五穀：稻·黍·稷·麥·豆)을 먹지 않는 것으로,"종교·철학 > 세계의 종교 > 도교 > 도교 > 수행법·의례 > 벽곡", 《글로벌 세계 대백과사전》 도교의 수행법 중 하나이.
보다 한국의 도교와 벽곡
고려
(高麗, 918년~1392년)는 918년 태봉의 궁예를 축출하고 왕건이 즉위한 이후, 이성계에 의해 멸망하기까지 한반도 대부분을 지배하였던 국가이.
보다 한국의 도교와 고려
고려 문종
문종(文宗, 1019년 12월 29일 (음력 12월 1일) ~ 1083년 9월 2일 (음력 7월 18일)은 고려 제11대 황제(재위 1046년 ~ 1083년)이다. 초명은 서(緖), 휘는 휘(徽), 자는 촉유(燭幽), 묘호는 문종, 시호는 강정명대장성인효황제(剛定明大章聖仁孝皇帝)이다.
고려 인종
인종(仁宗, 1109년 10월 29일 (음력 10월 4일) ~ 1146년 4월 10일 (음력 2월 28일)은 고려 제17대 국왕(재위: 1122년 ~ 1146년)이다. 휘는 해(楷), 자는 인표(仁表), 묘호는 인종(仁宗), 시호는 극안공효대왕(克安恭孝大王). 예종과 순덕왕후(順德王后) 이씨(李氏)의 맏아들이다.
고려 의종
의종(毅宗, 1127년 5월 23일 (음력 4월 11일) ~ 1173년 11월 7일 (음력 10월 1일『고려사』 권19, 「세가」19, 명종 3년(1173) 10월 1일(경신)))은 고려 제18대 국왕(재위: 1146년 ~ 1170년)이.
고려 정종 (10대)
정종(靖宗) 1018년 8월 31일 (음력 7월 18일) ~ 1046년 6월 24일 (음력 5월 18일)은 고려 제10대 국왕(제위: 1034년 ~ 1046년)이.
고려 숙종
숙종(肅宗, 1054년 9월 2일 (음력 7월 28일) ~ 1105년 11월 10일 (음력 10월 2일)은 고려 제15대 국왕(재위: 1095년 ~ 1105년)이다. 초명은 희(熙), 휘는 옹(顒), 자는 천상(天常), 시호는 문혜강정명효대왕(文惠康正明孝大王). 문종과 인예왕후 이씨의 아들로 순종과 선종의 동복아우이다.
고려 예종
예종(睿宗, 1079년 2월 11일 (음력 1월 7일) ~ 1122년 5월 15일 (음력 4월 8일), 재위: 1105년 ~ 1122년)은 고려 제16대 국왕이.
고려 현종
현종(顯宗, 992년 8월 1일(음력 7월 1일)《고려사》〈세가〉권5 ~ 1031년 6월 17일(음력 5월 25일)은 고려 제8대 국왕(재위: 1009년 ~ 1031년)이다. 휘는 순(詢), 자는 안세(安世), 보위 즉위 이전의 작위는 대량원군이었고, 묘호는 현종, 시호는 대효덕위달사원문대왕(大孝德威達思元文大王)이며 불교 승려 시절 법명은 선재(禪齋)이다.
고려 선종
선종(宣宗, 1049년 10월 9일 (음력 9월 10일) ~ 1094년 6월 17일 (음력 5월 2일)은 고려 제13대 국왕(재위: 1083년 ~ 1094년)이다. 휘는 운(運), 초명은 증(蒸) 또는 기(祈)이다. 자는 계천(繼天), 묘호는 선종(宣宗), 시호는 관인현순안성사효대왕(寬仁顯順安成思孝大王)이다.
고구려
(高句麗, 기원전 37년 ~ 668년)는 한국의 고대 국가 중 하나로, 백제 및 신라와 함께 삼국 시대를 구성한 주요 국가이.
보다 한국의 도교와 고구려
고구려의 고분
의 고분은 고구려의 영토에서 해당 시대에 만들어진 고분을 말. 고구려에서는 1만기가 넘는 많은 수의 고분이 만들어졌.
보덕
보덕(普德: fl. 650)은 고구려 보장왕(寶藏王: 재위 642-668) 때의 승려이.
보다 한국의 도교와 보덕
보장왕
보장왕(寶臧王, ? ~ 682년)은 고구려의 제28대 국왕(재위: 642년 11월 ~ 668년 9월)이.
보다 한국의 도교와 보장왕
보살
거란의 요나라시기 제작된 관세음보살상: 유희좌 자세를 취하고 있다 보살(菩薩)은 부처(깨달은 사람 또는 존재)가 되기 위해 수행하는 사람(초기불교 경전-니까야에서의 정의), 또는 여러 생을 거치며 선업을 닦아 높은 깨달음의 경지에 다다른 위대한 사람을 뜻.
보다 한국의 도교와 보살
공자
공자() 또는 공부자(기원전 551년 ~ 기원전 479년)는 유교의 시조(始祖)인 고대 중국 춘추시대의 정치가사상가교육자이고동양사상 > 동양의 사상 > 인도의 사상 > 불교 > 원시유교 > 공자, 《글로벌 세계 대백과사전》, 노나라의 문신이자 작가이면서, 시인이.
보다 한국의 도교와 공자
복이
복이(服餌)는 복약(服藥)이라고도 하는데, 인간 신체를 불사케 하는 약(藥: 仙藥 또는 丹藥이라 함)을 복용하는 것"종교·철학 > 세계의 종교 > 도교 > 도교 > 수행법·의례 > 복이", 《글로벌 세계 대백과사전》으로 도교의 수행법 중 하나이.
보다 한국의 도교와 복이
복서
복서(Boxer)는 다음 뜻으로 쓰인.
보다 한국의 도교와 복서
복원관
복원관(福源觀)은 고려 중기에 궁성 안에 세운 도교의 사원으로, 일명 복원궁(福源宮)이.
보다 한국의 도교와 복원관
관우
우(? ~ 219년 음력 12월)는 중국 후한 말의 무장으로, 자는 운장(雲長)이며 사례 하동군 해현(解縣) 사람이.
보다 한국의 도교와 관우
관제묘
제묘(關帝廟)는 중국 삼국시대의 영웅 관우의 위패를 모신 사당이.
보다 한국의 도교와 관제묘
관성제군
성제군(關聖帝君), 줄여서 관제 혹은 관성은 중국 삼국시대 촉한의 명장 관우 (? ~ 219년)가 신격화된 도교 계통의 전쟁신이.
보다 한국의 도교와 관성제군
관세음보살
세음보살(觀世音菩薩)은 불교의 보살 가운데 가장 잘 알려진 보살 중 하나로, 석가모니의 입적 이후 미륵이 출현할 때까지 중생들을 고통으로부터 지켜주는 대자대비(大慈大悲)의 보살이.
북극성
세차운동에 따른 북극성의 변화.
보다 한국의 도교와 북극성
북두칠성
큰곰자리의 북두칠성 부분 북두칠성(北斗七星)은 자미원에 속하는 동양의 별자리로, 큰곰자리의 꼬리와 엉덩이 부분의 일곱 별을 말. 그 모양은 말 단위의 양을 재는 국자 모양과 닮았.
보다 한국의 도교와 북두칠성
북두성
북두성(北斗星)에는 다음과 같은 뜻이 있.
보다 한국의 도교와 북두성
북송
북송(北宋, 960년 ~ 1127년)은 중국의 왕조 중 하나이.
보다 한국의 도교와 북송
북송 휘종
송 휘종(宋 徽宗, 1082년 11월 2일 ~ 1135년 6월 4일)은 북송의 제 8대 황제(재위: 1100년 ~ 1125년) 휘는 길(佶)이.
불로장생
불로장생(不老長生) 또는 불로불사(不老不死)는 노화를 더디게 하거나 아예 하지 않음으로써 오래 사는 것 또는 죽지 않는 것을 의미하는 말이.
보다 한국의 도교와 불로장생
불교
불교 만자. 한반도에서도 사용된다. 불교(佛敎)는 기원전 6세기경 인도의 고타마 붓다(석가모니) 에 의해 시작된 종교이.
보다 한국의 도교와 불교
부처
삼매에 든 고타마 붓다 (석굴암) 부처 또는 여래(如來), 세존(世尊), 붓다()는 인도 불교에서 "깨달은 자", "눈을 뜬 자"라는 뜻이.
보다 한국의 도교와 부처
기공
공의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 기공
글로벌세계대백과사전
《글로벌 세계대백과사전》(-世界大百科事典)은 2004년 도서출판 범한에서 출판한 백과사전으로, 다음(지금의 카카오)이 라이선스를 사들여 2008년 11월 한국어 위키백과에 기증.
비
비는 대기 중의 수증기가 높은 곳에서 찬 공기를 만나 식어서 엉기어 땅 위로 떨어지는 물방울이.
보다 한국의 도교와 비
김가기
(金可紀, ?~859년)는 신라의 학자·도사이.
보다 한국의 도교와 김가기
김천존
존(金天存, ? ~ 679년)은 신라의 군인이자 정치인이며, 시중(侍中)을 역임하였.
보다 한국의 도교와 김천존
김유신
유신(金庾信, 595년 ~ 673년 8월 18일 (음력 7월 1일))은 신라의 군인 겸 정치가이자, 외척이었.
보다 한국의 도교와 김유신
김암
암(金巖, 생몰년 미상)은 8세기 신라의 점복가·병술가(兵術家)이.
보다 한국의 도교와 김암
대간
(臺諫)은 관리의 감찰과 간언을 하는 벼슬아치를 이르는 말이.
보다 한국의 도교와 대간
교단
(敎團, Religious body)이란 같은 교리적 일치나 같은 신앙고백서를 인정하여 협력하는 동질적 교회연합체이.
보다 한국의 도교와 교단
구정
정은 다음과 같은 뜻이 있.
보다 한국의 도교와 구정
국가
국가(國家)는 일정한 영토를 차지하고 조직된 정치 형태, 즉 정부를 지니고 있으며 대내 및 대외적 자주권을 행사하는 정치적 실체이.
보다 한국의 도교와 국가
굴원
원 굴원(屈原, 기원전 340년 ~ 기원전 278년)은 중국 전국 시대 초나라의 시인 · 정. 성은 미(羋), 씨는 굴(屈), 이름은 평(平)이.
보다 한국의 도교와 굴원
두수
수(斗宿) 두수(斗宿) 궁수자리와 두수(斗宿) 두수(斗宿)는 동아시아의 별자리인 이십팔수의 하나이.
보다 한국의 도교와 두수
난승
승(難勝, ?~?)은 신라의 선인(仙人)이.
보다 한국의 도교와 난승
나물
여러 가지 나물 나물()은 한국 요리 중 하나로 콩나물 등의 채소나 고사리 등의 산채, 야생초를 삶아서 만든 것을 조미료와 참기름으로 무친 것이.
보다 한국의 도교와 나물
득도
득도의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 득도
노자
Renard, (2002), p.16 노자(老子)는 춘추시대 초나라의 철학자로 전해지고 있. 성은 이(李), 이름은 이(耳), 시호는 담(聃)이.
보다 한국의 도교와 노자
단사 함수
사 함수의 예 단사 함수가 아닌 예 (이는 전사 함수이기는 하다). 수학에서, 단사 함수(單射函數) 또는 일대일 함수(一對一函數)는 정의역의 서로 다른 원소를 공역의 서로 다른 원소로 대응시키는 함수이.
당나라
당(唐, 618년 ~ 907년)은 수나라 멸망 뒤 건국된 중국의 정통왕조이.
보다 한국의 도교와 당나라
우바새와 우바이
우바새와 우바이(優婆塞와 優婆夷)는 불교의 출가하지 않은 신자들, 즉 남녀 재가신자(在家信者)를 통칭하는 낱말이.
우주
우주(宇宙)란 과학적으로 또는 철학적으로 존재하는 모든 것의 총체라 정의 할 수도 있. 표준국어대사전은 무한한 시간과 만물을 포함하고 있는 끝없는 공간의 총체로 정의..
보다 한국의 도교와 우주
승천
승천은 다음을 가리키는 말이.
보다 한국의 도교와 승천
장릉
장릉은 다음을 가리키는 말이.
보다 한국의 도교와 장릉
장생
장생(長生)이란 바둑 용어중 하나로, 사활에서 같은 형태가 반복되는 특수한 형태를 일컫.
보다 한국의 도교와 장생
장수
장수에는 다음과 같은 동음이의어가 있.
보다 한국의 도교와 장수
재초
재초(齋醮) 또는 초재(醮齋)는 도교의 제례 또는 기도 의식이.
보다 한국의 도교와 재초
임진왜란
임진왜란(壬辰倭亂)은 1592년(선조 25) 일본이 조선을 침략하면서 시작되어 1598년(선조 31)까지 이어진 전쟁이.
보다 한국의 도교와 임진왜란
흥인지문
흥인지문(興仁之門)은 조선의 수도인 한양의 4대문(大門) 중의 하나로 동쪽의 대문이.
보다 한국의 도교와 흥인지문
이콘
이콘()은 기독교에서 성모 마리아나 그리스도 또는 성인들을 그린 그림이나 조각을 말. 그림을 성화(聖畵), 조각을 성상(聖像)이.
보다 한국의 도교와 이콘
일관도
일관도(一貫道)는 중국에서 만들어진 도교의 하나로, 불교와 유교가 융합된 것이 특징이.
보다 한국의 도교와 일관도
일제 강점기
일제강점기(1910년 8월 29일 ~ 1945년 8월 15일)는 한국의 역사에서 한국의 근현대사를 시대별로 나누었을 때 주요 시대 중 하나로 한반도와 그 부속도서가 일본 제국의 식민 지배 아래 놓였던 시기이.
음력 1월
음력 1월(陰曆一月)은 음력에서 첫 번째 달로, 정월(正月)이.
음양
음양(陰陽, "dark-bright" 또는 "negative-positive")은 동양의 철학적 사고의 틀이.
보다 한국의 도교와 음양
음양오행설
음양오행설의 이해. 음양오행설(陰陽五行說)은 음양(陰陽)설과 오행(五行)설을 함께 묶어 부르는 말이.
점성
점성(粘性, viscosity)은 형태가 변화할 때 나타나는 유체의 저항 또는 서로 붙어 있는 부분이 떨어지지 않으려는 성질을 말. 점성을 엄밀히 측정하기는 상당히 어려운 일이지만, 굵기가 같은 가는 관을 같은 양의 액체가 타고 내리는 시간을 비교하면 점성이 큰 액체 쪽이 시간이 더 걸린.
보다 한국의 도교와 점성
전국 시대
전국 시대 전국 시대, 시대별 변천도 전국 시대(戰國時代, 기원전 403년 ~ 기원전 221년)는 기원전 403년부터 진(秦)나라가 중국 통일을 달성한 기원전 221년까지의 기간을 가리키며, 그 시기의 이야기가 주로 《전국책(戰國策)》에서 보여지므로 전국시대라 불린.
전진교
전진교()는 중국 금나라 때 왕중양(1112년 - 1169년)이 주창한 도교의 신파이.
보다 한국의 도교와 전진교
정령 숭배
정령숭배는 모든 자연에는 정령이라고 불리는 영혼이 있다는 자연숭배 성격의 종교를 말. 실례를 들면, 인디언들의 경우 후에 개신교 신도들인 청교도들에 의해 부정되기는 했지만, 정령숭배에 근거한 자연존중 사상을 갖고 있었.
정치
정치(政治, politics)에 대해 가장 널리 쓰이고 있는 학문적인 정의는 데이비드 이스턴(David Easton)이 내린 "가치의 권위적 배분(authoritative allocation of values)"이.
보다 한국의 도교와 정치
조조
조위 태조 무황제 조조(曹魏 太祖 武皇帝 曹操, 155년 음력 6월 3일 ~ 220년 음력 1월 23일)는 중국 후한 말기의 정치가이자, 군인이며 시인이.
보다 한국의 도교와 조조
조여적
조여적(趙汝籍, ?~?)은 명종(宣祖) 때의 기인이.
보다 한국의 도교와 조여적
조선
조선(朝鮮,, 1392년~1897년(혹은 1910년))은 이성계가 세운 나라이.
보다 한국의 도교와 조선
종교
슬라브 신이교의 상징. 종교(宗敎)란 규정된 믿음을 공유하는 이들로 이루어진 신앙 공동체와 그들이 가진 신앙 체계나 문화적 체계(cultural system)를 말. 종교는 인간과 관련된 존재의 우주적 질서(a cosmic order of existence)이.
보다 한국의 도교와 종교
죽음
사람의 두개골은 죽음의 상징으로 널리 쓰인다 죽음 혹은 사망(死亡)은 생명체의 삶이 끝나는 것을 말. 대부분의 생명체는 자연적인 원인으로 죽음을 맞이.
보다 한국의 도교와 죽음
중국
중국()은 동아시아와 중앙아시아, 그리고 태평양 서부 연안의 도서 지방을 포괄하는 지명이.
보다 한국의 도교와 중국
중화인민공화국
중화인민공화국()은 동아시아에 있는 공화국이.
진평왕
평왕(眞平王, ? ~ 632년, 재위 579년 ~ 632년)은 신라의 제26대 왕이.
보다 한국의 도교와 진평왕
진인
인의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 진인
지옥
옥 지옥(地獄)은 악하거나 불의한 사람의 영혼이 사후에 처벌을 받는 고통의 장소라는 사상이 대부분 종교들의 일반적 믿음이.
보다 한국의 도교와 지옥
창포
창포(菖蒲, iris)는 창포과에 속하는 여러해살이 식물이며 가로로 뻗는 굵은 땅속줄기가 있. 잎은 땅속줄기 끝에 뭉쳐 곧게 자라는데, 길이는 50~90 cm 정도로 딱딱하며, 선과 같이 가늘고 긴 모양을 하고 있. 꽃줄기는 높이 25~40 cm 정도로 잎과 비슷하게 편평.
보다 한국의 도교와 창포
청나라
청국(大淸國)은 1618년에, 여진 열국을 돌보는의 현명한 한(英明汗)이었던 누르가치가 건국한 대금()을 근간으로, 아들 태종 숭덕제는 대금에서 대청()으로 국호를 바꾸어 중국 대륙을 대표적으로 지배하는 제국였.
보다 한국의 도교와 청나라
청수
청수.
보다 한국의 도교와 청수
청사
청사의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 청사
청학집
《청학집(靑鶴集)》은 조선 명종 때의 도사 조여적(趙汝籍)이 찬한 책이.
보다 한국의 도교와 청학집
천
의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 천
천계
의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 천계
천존상
존상(天尊像)은 도교의 최고신인 천존 또는 원시천존의 상이.
보다 한국의 도교와 천존상
천지
(天池)는 백두산 정상에 있는 화산호로, 쑹화 강(松花江)의 발원지이.
보다 한국의 도교와 천지
초제
제(醮祭)는 고려 시대에 제신(諸神)에게 지내던 제사이.
보다 한국의 도교와 초제
카노푸스
스(Canopus), 또는 용골자리 알파(α Car / α Carinae)는 용골자리에서 가장 밝은 항성이.
보다 한국의 도교와 카노푸스
유교
유교(儒敎)는 중국 춘추시대(기원전 770~403) 말기에 공자(孔子)가 체계화한 사상인 유학(儒學)의 학문을 이르는 말이.
보다 한국의 도교와 유교
유두 (명절)
유두(流頭)는, 한국의 전통 세시풍속의 하나이.
팔
(Arm)은 인체의 부위 중 하나로, 어깨와 손목 사이를 말. 팔꿈치로 나눠서 어깨 쪽을 위팔(upper arm) 또는 상완(上腕), 손목 쪽을 아래팔 또는 전완(前腕)으로 부른.
보다 한국의 도교와 팔
팔선
바다를 건너고 있는 중국의 팔선: 고려의 팔선은 중국의 팔선과는 달리 불교의 부처.cw보살.cw우바이 등이 도교의 선인이 되었다 팔선(八仙)은 주로 중국 신화의 전설적인 도교 선인을 가리.
보다 한국의 도교와 팔선
위 (삼국)
위(魏, 220년 ~ 265년)는 후한이 멸망한 후 삼국 중 하나로 삼국 중 가장 강대했던 나라였.
생식
생식(生殖)은 생물이 다음 세대를 만드는 방식을 일컫는 말이.
보다 한국의 도교와 생식
태청
청의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 태청
태산
산()은 중국 산둥 성 타이안 북쪽에 있는, 중국 본토의 대표적인 산 가운데 하나이고, 산둥성에서 가장 높은 산이.
보다 한국의 도교와 태산
태원
원의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 태원
술
술(酒)은 에탄올을 1% 이상 함유한 음료의 총칭이.
보다 한국의 도교와 술
숭례문
숭례문(崇禮門)은 조선의 수도인 한양의 4대문(大門) 중의 하나로 남쪽의 대문이.
보다 한국의 도교와 숭례문
수선
수선(水仙)은 중국 푸젠 성 우이 산(武夷山)에서 생산되는 우롱차의 한 품종이.
보다 한국의 도교와 수선
수성
수성(水星, 라틴어: Mercurius)은 태양계에서 태양과 가장 가까운 궤도를 도는 행성이.
보다 한국의 도교와 수성
수성 (동음이의)
수성의 다른 뜻은 다음과 같.
숙명
숙명의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 숙명
숙달
숙달(叔達)은 당나라에서 고구려에 온 도사(道士)이.
보다 한국의 도교와 숙달
영류왕
영류왕(榮留王, ? ~ 642년)은 고구려의 제27대 국왕(재위: 618년 ~ 642년)이.
보다 한국의 도교와 영류왕
영혼
영혼(靈魂)이란 육체에 깃들어 있는 정신적 추상적 실체를 말.
보다 한국의 도교와 영혼
오복
오복(五福)은 다섯 가지 복을 뜻하는 단어로 중국 고전 《서경》의 〈홍범편〉에서 나온.
보다 한국의 도교와 오복
오두미도
오두미도(五斗米道)는 오두미교(五斗米敎)천사도(天師道)정일도(正一道)라고도 하며, 후한 말기에 태평도보다 약간 뒤늦게 성립된 도교적 종교 교단이.
보다 한국의 도교와 오두미도
오악
오악.
보다 한국의 도교와 오악
옥
옥의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 옥
호공
호공(瓠公)은 신라 박혁거세 시절에 재상을 지낸 인물이.
보다 한국의 도교와 호공
혼합주의
싱크리티즘(syncretism) 또는 혼합주의(混合主義)는 본질적으로 상이하거나 혹은 완전히 정반대의 성격을 가진 여러 믿음을 조화롭게 공존시키고 다양한 학파의 사상들을 융합하는 것을 가리.
보다 한국의 도교와 혼합주의
예수
예수(기원전 약 4년 ~ 기원후 약 30) 또는 나사렛 예수는 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교 등 여러 종교에서 중요하게 다뤄지는 인물이.
보다 한국의 도교와 예수
행정
행정(行政)은 실질적인 의미에서 국가 작용 중에 입법 작용과 사법 작용을 제외한 것을 말하며, 형식적인 의미에서 행정부가 실시하는 작용의 전체를 말. 입법권·사법권과 대등한 통치권의 하나로서 행정을 하는 권능을 행정권이.
보다 한국의 도교와 행정
역경
《역경(易經)》은 유학(儒學)의 삼경 중 하나로, 세계의 변화에 관한 원리를 기술한 책이라 일컬어지고 있. 《주역(周易)》이.
보다 한국의 도교와 역경
연개소문
연개소문(淵蓋蘇文, 617년 ~ 666년 5월)은 고구려 말기의 장군이자 정치가이.
보다 한국의 도교와 연개소문
허성
성(許筬, 1548년~1612년)은 조선 중기의 문신이.
보다 한국의 도교와 허성
사찰
불국사 사찰(寺刹. Temple) 또는 절은 승려가 불상을 모셔놓고 불도를 닦고 교법을 펴며, 불교 신도들이 예배를 위해 모이는 장소이.
보다 한국의 도교와 사찰
산
히말라야 산맥의 로체 산 산(山)은 주위보다 높이 솟아 있는 지형을 말. 한국어 고유어로는 뫼 또는 메라고 부르며, 또한 야산이라고 지칭.
보다 한국의 도교와 산
산경전
산경전(山景塼)은 부여에서 발견된 백제 시대의 벽돌이.
보다 한국의 도교와 산경전
삼교합일
삼교합일(三敎合一)은 유교, 불교, 도교를 융합하는 것을 말.
보다 한국의 도교와 삼교합일
삼국유사
《삼국유사》(三國遺事)는 고려의 승려인 일연(一然)이 고려 충렬왕 7년(1281년) 에 인각사(麟角寺)에서 편찬한 삼국 시대의 역사서이.
보다 한국의 도교와 삼국유사
삼국사기
《삼국사기》(三國史記)는 고려 인종의 명을 받아 김부식(金富軾)이 1145년(인종 23)에 완성한 삼국시대사이.
보다 한국의 도교와 삼국사기
삼청
삼청(三清)은 하나인 도(道)의 다른 모습인 옥청(玉清), 상청(上清), 태청(太清)을 가리.
보다 한국의 도교와 삼청
삼신
삼신의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 삼신
석가모니
석가모니(釋迦牟尼Śākyamuni, 기원전 624년? ~ 544년? 생몰연대가 확실하지 않아 여러 설이 있지만, 세계불교도대회에서 이것(기원전 624년? ~ 544년)을 공식 채택하였다. 그 외 기원전 563년 ~ 483년, 기원전 565년 ~ 485년, 기원전 463년 ~ 383년설이 있다.)는 불교의 교조이.
보다 한국의 도교와 석가모니
선도
선도의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 선도
선인
선인(仙人)은 신선(神仙神僊)이라고도 말., 《글로벌 세계 대백과사전》.
보다 한국의 도교와 선인
설날
설날은 새해의 첫 날을 기념하는 날이.
보다 한국의 도교와 설날
성리학
성리학(性理學) 12세기에 남송의 주희(朱熹)가 집대성한 유교의 주류 학파이.
보다 한국의 도교와 성리학
서도
서도의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 서도
서경
서경에는 다음과 같은 동음이의어가 있.
보다 한국의 도교와 서경
서왕모
서왕모(西王母)는 중국 신화에 나오는 여신이며, 곤륜산에 산. 성은 양(楊), 이름은 회(回)였.
보다 한국의 도교와 서왕모
송나라
송(宋, 960년 ~ 1279년)은 중국의 옛 왕조이.
보다 한국의 도교와 송나라
송악산
송악산으로 불리는 산은 다음과 같은 곳이 있.
보다 한국의 도교와 송악산
소격서
소격서(昭格署)는 도교의 영향을 받아 하늘과 별에 제사를 지내던 조선의 관청이.
보다 한국의 도교와 소격서
해동
동의 다른 뜻은 다음과 같.
보다 한국의 도교와 해동
한국
국(韓國) 또는 조선(朝鮮)은 한민족의 나라를 말. 현대사에서 한국은 대한민국과 조선민주주의인민공화국을 통틀어 이르는 말이.
보다 한국의 도교와 한국
한국의 도교 의식
조(敎祖)가 없이 모든 자연 종교(自然宗敎) 또는 민족 고유 종교(民族固有宗敎)라고 함이 타당.
한국의 도교 사상
국의 도교(道敎)를 다루는 관점은 크게 두 가지로 나뉘어 있. 하나는 한국의 도교가 한국 고래의 민족 고유 신앙에 원류를 두고 있다는 관점에서 한국의 도교를 설명하는 경우이고, 다른 하나는 한국의 도교가 중국에서의 도교, 즉 중국 민족의 민간 신앙을 바탕으로 하여 황로사상(黃老思想)을 중심으로 정립된 후한(後漢: 25~220) 말기의 기원후 2세기 전반기에 장각(張角: ?~184)이 개창한 태평도(太平道)와 장릉(張陵: 34~156)이 개창한 오두미도(五斗米道)를 도교의 원류로 보는 관점에서 한국의 도교를 설명하는 경우이.
한국의 단오
오(端午) 또는 수릿날은 한국 명절의 하나로, 음력 5월 5일이.
한성부
경복궁 앞 근정문 근정전 어좌의 모습 한성(漢城)은 조선의 도읍지(수도)였.
보다 한국의 도교와 한성부
악령
악령(惡靈, Demon) 또는 악귀(惡鬼)는 종교나 전승, 신화에서 초자연적 존재로서 일반적으로 심술궂은 영 또는 귀신을 일컫.
보다 한국의 도교와 악령
신
신(神)은 신성하거나 성스러움으로 간주되는 자연적 혹은 초자연적 존재(a natural or supernatural being considered divine or sacred)이.
보다 한국의 도교와 신
신라
신라(新羅, 기원전 57년 ~ 935년)는 고구려, 백제와 함께 고대 한반도의 삼국 시대를 구성하였던 국가로, 세계적으로 오래 존속한 왕조들 중 하나로 꼽힌.
보다 한국의 도교와 신라
신흥 종교
신흥 종교(新興宗敎)는 기존 종교와 비교할 때 최근에 성립한 종교를 널리 일컫는 용어이.
원시천존
원시천존 원시천존(元始天尊)은 도교의 최고신이.
보다 한국의 도교와 원시천존
후한
후한(後漢, 25년~220년)은 전한이 신나라의 왕망에 의하여 멸망한 이후, 한 왕조의 일족인 광무제 유수가 한 왕조를 부흥시킨 나라이.
보다 한국의 도교와 후한
후한 광무제
세조 광무황제 유수(漢 世祖 光武皇帝 劉秀, 기원전 6년 ~ 57년)는 중국 후한 황조의 초대 황제로, 아명은 호(呼)며 자는 문숙(文叔)이며 남양군 채양현(蔡陽縣) 사람이.
황제 (전설)
황제 황제 헌원씨(黃帝軒轅氏)는 중국의 신화에 등장하는 제왕(帝王)으로, 삼황(三皇)에 이어 중국을 다스린 오제(五帝)의 첫번째 왕이.
환인
환인(桓因)은 신화 상의 신격(神格) 인물로 환웅의 아버지로 전. ‘단인(檀因)’이.
보다 한국의 도교와 환인
화천군
화천군(華川郡)은 대한민국 강원도 서북부의 군이.
보다 한국의 도교와 화천군
12세기
12세기는 1101년부터 1200년까지이.
보다 한국의 도교와 12세기
1950년
한국 전쟁 중 아주머니와 아이가 땔깜용 파편을 구하는 모습. 1950년은 일요일로 시작하는 평년이.
참고하세요
한국 철학
한국의 종교
또한 해동 도교, 한국 도교사, 한국도교, 한국도교의 역사, 한국도교사, 한국의 도교 역사, 한국의 도교사로 알려져 있다.